第10章 第十章北魏是這樣煉成的

有一句俗話：“誰吃到最後，誰才能吃到最好。”歷史也一樣，從五胡十六國到南北朝對峙的中國北方歷史，更是一樣。 看看五胡十六國之後中國北方政局的變遷，著實應了這句話，各個政權的變遷，真可以說是長江後浪推前浪，前浪拍在沙灘上。從公元3世紀末北方動亂開始，一直到公元5世紀中期南北朝開始，北方最早一批政權，基本都被拍在沙灘上了。就以五胡十六國的各個少數民族政權來論，所謂的“五胡”——匈奴鮮卑羯氐羌，別管一開始鬧得多兇，戰功多麼顯赫，到了公元5世紀中期，基本上都歇菜了。最早開始反抗西晉統治的匈奴政權，到了公元5世紀期間，其民族大部分融合入了漢族與鮮卑族，而羯族政權在後趙滅亡後，隨著冉魏的興起和衰落，其部族也大多離散，到了南北朝時期，也只剩下北方爾朱榮和南方侯景兩支，最後也在南北方的叛亂中，融入了漢族等其他民族。其他的各個民族，也在其政權滅亡後，大部分都與中原漢族相處雜居，成為中華民族血脈中的一支，已經不再是歷史的主角，唯獨留在歷史舞台上的，是“五胡”中的鮮卑族。即使是鮮卑族，早期的“白部鮮卑”、“慕容鮮卑”等主要支係也大多離散，真正在南北朝中成為主角的，是“五胡十六國”早期鮮卑族中一個不起眼的部落：拓跋鮮卑。

在五胡十六國的早期，鮮卑族的力量，本身就是其中比較弱小的，而作為鮮卑族中的一支，拓跋鮮卑更是小得不能再小，然而就是拓跋鮮卑，不但在五胡十六國的爭霸中韜光養晦，最終發展壯大，更完成了五胡十六國時代任何一個政權都不能完成的偉業：終結北方的戰亂，建立一個長期穩固和平的北方政權，為整個中國北方帶來繁榮。事實上，拓跋鮮卑不但以最弱小的力量，完成了北方的統一，更用主動漢化的方式，最終融合入中華民族澎湃的血液中，在中國經過幾個世紀戰亂，最終走向南北統一的環節中，拓跋鮮卑，以及他們所建立的北魏政權，是其中承前啟後的最關鍵環節。 拓跋鮮卑的歷史，比起其他鮮卑部族的歷史，都可以說是短得不能再短。要了解拓跋鮮卑，我們不妨首先梳理一下魏晉南北朝的主角之一鮮卑民族的歷史。

說到鮮卑族，公認的說法是，它是中國歷史上一個古老的民族，關於鮮卑族的出處，歷來史家爭論頗多。有說法是他們本身是炎黃子孫，世居北方，如《魏書》裡就說鮮卑族是黃帝少子昌意的後代；也有說法是，鮮卑民族是炎帝神農氏的後代，這些說法，大部分都是在鮮卑民族進入中原後，為了爭得北方士族的支持，做的一些假託。在鮮卑入主之前，東漢的歷史學家普遍認為，鮮卑民族應該是早年和匈奴並立的東胡民族的一支，早在戰國時期，就與戰國七雄之一的燕國發生了聯繫。比如寫下《三國志》的東漢著名歷史學家陳壽，就是這個觀點的持有者。而按照鮮卑民族自己的說法，他們祖居在一個叫“鮮卑山”的地方，早年被匈奴滅亡之後，他們的部族隨後分散遷移。鮮卑真正作為一個獨立民族出現，是在東漢後期，匈奴被東漢滅亡後，鮮卑人迅速南下，填補了匈奴人留下的空白，那時候的鮮卑，還是東漢治下的少數民族之一，對東漢採取臣服政策，而他們的部族也很雜，包括了白部鮮卑、慕容鮮卑等各個部族。

鮮卑的強大，開始於東漢和帝時期，竇憲擊敗北匈奴，隨後又在金偉山一戰中，消滅掉北匈奴的殘部，迫使北匈奴西遷。這場戰爭規模不大，卻成了改變北方草原格局的一件大事。鮮卑人趁機向原來匈奴的屬地擴展，實力迅速增強，到了三國時期，鮮卑族已經“盡收匈奴故地”。因為地盤廣大，所以他們的支系非常分散，雖然同屬一個民族，但是不同的鮮卑部落，也有不同的游牧區域，其中拓跋鮮卑的活動地帶，就在今天的河套草原地區，後來又內遷到了山西平城一地。東漢末年到西晉早期的鮮卑，還只是一個鬆散的部落聯盟，不是一個完整的草原汗國，無論是部落的嚴密程度還是團結程度，都無法與早期的匈奴汗國相比，所以在實力上，也不足以對中原構成致命威脅。事實上，除了東漢末年以及曹魏時代幾次有限的戰爭外，大部分時期，鮮卑民族都是對中原王朝臣服的。這種關係和匈奴以及其他民族都不一樣，他們與中原王朝之間這種主流的和平，也使他們在進入漢地之後，得到了更多中原士民的認同。

鮮卑民族和其他各個少數民族另一個不同點是：雖然他們的發跡比其他的少數民族政權都要晚，但是起步卻要高得多。當其他的少數民族政權，依然停留在奴隸制度，甚至才剛剛進入奴隸制的時候，從三國時代開始，鮮卑民族就已經由了封建化了。特別是在北方戰亂的東漢末年以及曹魏時代，大量的漢人北逃到草原地區，帶去了先進的農業生產技術，鮮卑民族在這個過程中，就已經由部族從游牧轉為定居了，也就是說，他們雖然在實力上不如其他少數民族，但是在文明程度上，走得卻比大多數少數民族政權都要快。五胡十六國的早期，許多鮮卑部族對於身為“中央政權”的晉王朝，依然採取了臣服甚至是盡忠的策略。比如著名的鮮卑民族英雄段匹單，就曾經幫助過劉琨在北方抗擊少數民族政權，甚至為了保衛晉王朝而殉國。至於著名的慕容鮮卑政權，也一度是東晉王朝的臣子，尤其在和冉閔的戰爭中，正是因為慕容鮮卑主動向東晉稱臣，才使東晉沒有去援助同屬漢人的冉閔政權，支持了與之爭鋒的慕容鮮卑政權。五胡十六國的中後期，隨著其他各少數民族政權的相繼衰弱，鮮卑人在中原越來越強大，他們建立的政權，包括慕容政權的前燕、後燕、西燕、南燕、禿髮政權的南涼、祈父部的西秦，但是這些政權大多曇花一現，最終成就大業的，是早期不起眼的拓跋鮮卑部，以及他們建立的政權——北魏。

和其他鮮卑民族一樣，拓跋鮮卑有文字記載的歷史，同樣是從東漢開始，但是比其他部族要晚得多，拓跋鮮卑的祖先，大體可以追溯到一個叫力微的人。在東漢打敗北匈奴之後，力微抓住機會，率領部族們歷經磨難，從遼河地區游牧到了原來屬於匈奴人的河套草原地區，開始在這裡定居發展，這一段早期的遷移歷史，就是拓跋鮮卑後來建國後一直為之自豪的“九難八阻”。按照北魏名臣崔浩在修史中的記錄，拓跋鮮卑的這次遷移，主要因為他們原來的家鄉遼河流域發生了特大暴雪災害，對於當時的拓跋鮮卑來說，這次遷移可謂是一條“求生之路”。在他們歷經磨難，終於從遼河到達河套草原的時候，整個拓跋鮮卑部族，人口竟然減少了四分之三，拓跋鮮卑，就是在這樣艱難困苦的局面下發展的。

也正是這一次遷移，讓拓跋鮮卑的發展起點，和其他鮮卑各民族有了本質的區別。當時的河套草原地區，不是純粹的游牧民族定居點，當地還生活著大量以農耕為生的漢民。也正因如此，拓跋鮮卑的封建化，比其他的民族都要早一些，他們和漢人之間的相互聯繫，也比其他民族更密切，事實上，也正是這兩點，決定了拓跋鮮卑後來統一北方的命運。 拓跋鮮卑命運的再次轉變，開始於公元261年，當時拓跋鮮卑的王子沙漠汗被派到中原政權做人質，這時候的中原政權，正好是曹魏統治時代，沙漠汗憑藉著自己良好的口才贏得了曹魏政權的賞識，從此之後，拓跋鮮卑與中原之間的往來日益密切，史載雙方“互通有無”。這時候的拓跋鮮卑，對曹魏最重要的意義是：曹魏在軍事上以騎兵起家，拓跋鮮卑能夠給曹魏提供充足的戰馬，與此同時，中原先進的農業生產技術，也開始傳入到拓跋鮮卑地區。沙漠汗在洛陽做人質期間，還和當時洛陽的許多政要成為好友，其中最主要的一個，就是後來取代曹魏的晉武帝司馬炎，而他的“公關”也最終得到了回報，在司馬炎廢掉曹魏建立西晉後，沙漠汗終於得到允許，回到了河套家鄉。這是公元275年的事情了，沙漠汗在洛陽整整生活了15年，不但深受漢族文化影響，甚至生活習俗也完全漢化了。回到家鄉之後，身為王子的他，極力主張學習漢民族先進的文化，改革落後的部落體制。他的主張，遭到了當時拓跋鮮卑內部貴族的反對，雙方第一次發生了衝突，沙漠汗悲哀地發現，回到了日思夜想的故鄉，他自己的主張，卻不被家鄉人所接受。在這種苦悶下，他在回去後不久，便藉口出使，再次回到了洛陽，又在洛陽定居了兩年，一直到了公元277年，沙漠汗的父親病重，要接他回部落即位，意圖大展拳腳的沙漠汗，再次踏上了回鄉之路。這一次他雄心勃勃，雖然他在洛陽的好朋友們都擔心此行會遭到不測，但沙漠汗卻不在乎，臨走的時候，他用彈弓射下了天上的飛鳥，向朋友們表達了改革鮮卑舊俗，學習中原先進文化的決心。然而事情沒有他想像得這麼美好，在回去的路上，沙漠汗遭到了部落守舊派的伏擊，在山西遇害身亡，他遇害的地點，就是後來拓跋鮮卑建立的北魏政權的國都——山西平城。拓跋鮮卑的漢化歷程，就是這樣以鮮血開始的。

沙漠汗的死，並沒有改變拓跋鮮卑走向漢化的大勢，沙漠汗去世後，最終登上拓跋鮮卑酋長寶座的，是沙漠汗的兒子奇盧。這個奇盧，是拓跋鮮卑歷代領袖中又一個承前啟後的人物。這時候已經是西晉統治的後期，北方戰亂不斷，大批中原農民逃亡到拓跋鮮卑所在的河套地區，深有政治眼光的奇盧，不但高興地接納了這些來自中原的流民，還給他們劃撥了土地。當時北方農民向拓跋鮮卑的屬地遷移，類似於後來清末的闖關東，這些外來的人口，後來甚至超過了拓跋鮮卑本民族的人口，當時拓跋鮮卑的許多貴族都擔心這種情況，會威脅拓跋鮮卑在這裡的統治，奇盧卻回答說：“如果要成就大事，就要有成就大事的胸懷。”不但如此，當時的拓跋鮮卑，還和北方的許多大商人都有貿易上的往來，不但互通有無更利用他們蒐集中原的情報，雖然此時他們實力弱小，但對於中原，卻一直是有想法的。

公元308年，雄才大略的奇盧，完成了對河套各部落的統一，雖然這時候的拓跋鮮卑政權，只是一個游牧民族聯盟，但這個游牧民族的形態，卻和普通的游牧民族大不相同。這個政權裡，既有作為統治者的鮮卑游牧部落，也有作為生產者的漢族農民，其中後者已經占到了七成左右。這種情況下，奇盧採取了“兵民分離”的政策，即漢族專事耕種，所有的耕地都劃分出區域來，平均每一片耕地，要供養一部分鮮卑族軍隊，這種漢人種地，鮮卑人打仗的分工，成了後來貫穿整個北魏王朝乃至東魏、北齊王朝的政治經濟體制，中國歷史上兩個著名的耕戰政策——府兵制和均田制，都是以此為基礎演化來的，在南北朝中國封建經濟的重新整合中，拓跋鮮卑其實是一個探路者。

雖然在政策上領風氣之先，但是在早期的五胡十六國時代，拓跋鮮卑依然是一個弱者，不斷地依附於各派勢力。在這段時期裡，奇盧的政策就是聯合晉朝，對付北方的少數民族政權。公元310年，奇盧接受了晉朝的冊封，成為北方的“代王”，在很長時間裡，他都是晉朝牽制北方五胡政權的重要力量。他與名將劉琨一起在北方開闢“敵後根據地”，趁機壯大自己的實力。與此同時，他也大量的招募漢族士人，他的身邊形成了一個漢人組成的智囊團，權力甚至壓過了部落裡的各個酋長們，這種大膽的改革，勢必會引起反彈。這一次反對他的，是他的兒子，結果，奇盧死在了兒子的謀殺中，隨後拓跋鮮卑爆發了內戰，政權裡的“舊人”，即守舊的鮮卑貴族，與政權中的“新人”，即歸附的漢人，以及支持漢族的鮮卑族貴族發生了激烈的衝突，引發了長達22年的內戰。但是奇盧的政策，卻給整個拓跋鮮卑的“形象”帶來了重要影響。在中原百姓心中，拓跋鮮卑並不是作亂的逆賊，相反卻是扶保東晉王朝的“忠良”，這樣的形象，為後來拓跋鮮卑爭取漢族百姓的民心以及北方漢族世家大族的支持，都起到了非常重要的作用。

奇盧去世後，拓跋鮮卑的內戰一直持續了22年，這22年也是拓跋鮮卑的暫時低潮期。一直到了公元338年，拓跋鮮卑再次出現了一個偉大的英雄——什翼犍，他是奇盧的侄孫，也是一個繼承了先輩漢化理想的人。什翼犍19歲的時候，曾被送到羯族人石勒建立的後趙政權做人質，他在後趙的國都邢台整整生活了10年，一直到後趙陷入內亂後，才得以逃了出來。在這10年裡，就如他的祖父沙漠汗一樣，他親眼看到了漢文明的強大，萌生了改革自己部族，實現漢化的理想。在逃離後趙後，什翼犍如願繼承了東晉所冊封的“代王”爵位，之後他開始了大刀闊斧的改革。他任用了漢人燕鳳、許謙等人，開始對拓跋鮮卑進行全盤的封建化改革，包括按照漢人的官職設立職務，設定了俸祿的等級，參照東晉的法律制定了自己的法律。儘管這些改革非常粗糙，但這時候的拓跋鮮卑，從此不再是游牧部落，而成為了一個文明的封建國家。公元340年，拓跋鮮卑在盛樂建立了都城，這標誌著拓跋鮮卑從此正式從游牧轉為了農耕定居。什翼犍是一個非常重視農業的人，他把獎勵耕種做為一項重點，甚至拿出政權的庫藏，去其他地區購買種子，然後分發給百姓墾荒。為了促進農業發展，他還出台了獎勵土地的政策，從其他政權的地盤上招募人口，結果他所在的地區，一度百姓“歸之如流水”，拓跋鮮卑的農業經濟，就這麼蓬勃發展起來了。 拓跋鮮卑轉化成封建國家，從時間上來說，要比“五胡”中其他政權晚得多，但是拓跋鮮卑的發展，更應了“後發效應”之說。五胡十六國的其他政權，雖然大多都開始了封建化，但是他們的封建化，大多是在得到土地建立政權後，倉促地從游牧民族轉型，結果就是轉型不徹底，保留了大量野蠻奴隸制度，以至引起治下百姓反抗，政權也大多短命，石勒的後趙政權就是一個例子。相比之下，拓跋鮮卑的這個過程，看似比其他政權要慢，卻來得更平穩，從什翼犍的曾祖父開始到他本人，一直在有條不紊地進行著，而且始終得到了北方士大夫家族的支持。所以，也只有拓跋鮮卑，能夠最後通過漢化改革的方式，成功建立一個強大持久的封建帝國。 同他的祖先一樣，什翼犍的改革也不是一帆風順的，他也面臨著強大的敵人。什翼犍當政時期，對高車部發動了征服戰爭，並且平定了同樣屬於鮮卑一脈的敕勒部，後趙滅亡後，什翼犍曾經打算逐鹿中原，但是他的部落酋長們極力反對，甚至拒絕發兵支持，也就只能作罷。其實當時對於拓跋鮮卑來說，這是一次非常好的機會，後趙滅亡後，北方再次戰亂，南朝東晉政權無力北上，北方的冉閔政權雖然為漢人所建，但因為內外政策的失當，反而引發了新的戰亂，這時候的拓跋鮮卑，本身就有北方漢族百姓的支持，又有強大的軍隊，即使不能得到整個北方，也完全可以擴大自己的實力。後趙滅亡後，代之而起的，就是著名的前秦政權，同樣是漢化極深的苻堅，以其強大的軍事實力開始橫掃北方。公元367年，苻堅對拓跋鮮卑發動了進攻，什翼犍逃往漠北，又遭到了高車部的打擊，這時候的拓跋鮮卑，再次重複了早年“九難八阻”的困境。北方草原此時爆發旱災，部落在漠北連水源都找不到，絕路之下又爆發了內亂，本身就反對什翼犍漢化改革的舊貴族們再次發難，殺掉什翼犍後投降了苻堅的前秦政權，拓跋鮮卑的漢化改革，再次以失敗而告終。然而不幸中的萬幸是，他們已經完成了從部落到封建王朝的改變，而且守舊派貴族的叛亂，雖然斷送了銳意改革的什翼犍，卻使拓跋鮮卑全族避免了滅亡的厄運，得以在苻堅治下生存下來。 拓跋鮮卑的再次發展壯大，是在著名的淝水之戰之後的事情。公元383年，北方前秦政權與南方東晉政權爆發了淝水之戰，結果東晉政權以少勝多，以8萬軍隊擊敗前秦83萬大軍，上演了中國歷史上著名的以少勝多的神話。原本統一的北方大地再次分崩離析，苻堅征服的各個國家紛紛復國成功，其中也包括拓跋鮮卑以及他們當年建立的代國。 領導拓跋鮮卑完成複國大業的，就是著名的拓跋珪。他是拓跋鮮卑走向輝煌的又一個重要人物。作為拓跋家族的直系後裔，拓跋珪在公元386年，由部下們擁立復國成功，重新恢復了“代王”的稱號，這個稱號是東晉王朝冊封的，為了表明自己的政權與東晉沒有關係，他又改成了“魏”。其實這次改名，本身就是一個“政治平衡”，當時擁戴拓跋珪的鮮卑貴族，相當多是守舊派，改個新名，是為了照顧他們的要求。拓跋珪是什翼犍的孫子，最後也繼承了什翼犍沒有完成的漢化理想，在北魏的歷史上，他被稱為魏道武帝。 拓跋珪建國之後，很快打敗了當年夾擊什翼犍的鐵佛部落，為他的祖父報了仇。這個鐵佛部落是匈奴人的政權，後來在中原建立了赫赫有名的夏國，湧現出了一位著名的君主赫連勃勃。這時候被拓跋珪打敗，也注定了他們最後要被拓跋家族滅亡的命運。 打敗鐵佛政權，拓跋珪重新控制了河套草原地區，這樣一來，當時北方最大的產馬基地，就牢牢地抓在了他的手中。在南北朝的戰爭，尤其是中原的戰爭中，騎兵的優勢，會成為決定勝負的關鍵。這時候同樣屬於鮮卑民族政權的後燕，向拓跋珪索取馬匹，這個後燕是慕容家族所建，地盤包括今天的河北、山東、山西、河南，雖然他們沒有戰馬，但是經濟富庶，也是拓跋珪的一個強敵。公元395年，後燕皇帝慕容垂派太子慕容寶統帥重兵，進攻拓跋珪，雙方在五原地區開戰，這一場戰鬥中，實力明顯不如後燕的拓跋珪，採取了正確的戰術，他故意節節敗退，用誘敵深入的戰術，把慕容寶引誘到了黃河的北岸。是年十一月，勞師襲遠的慕容寶人困馬乏，決定先撤軍，拓跋珪抓住戰機，用兩萬輕騎兵快速包抄，在敵人回去的路上將其包圍，一場激戰全殲了慕容寶8萬大軍。慕容寶僅以身免，這一戰後燕5萬多人被俘，大多數被拓跋珪活埋。第二年，拓跋珪乘勝追擊，一舉攻占後燕的河北領土，後燕的殘餘力量不得不逃到了遼東地區。公元398年，拓跋珪定都山西平城，這也是北魏王朝之後很長一段時間的都城。 與後燕的戰爭，確立了拓跋珪北魏在北方各政權中的強者地位，尤其是軍事上的強勢。這時候的拓跋珪，面臨的另一個重要問題就是經濟貧困，他所佔有的河北、山西以及河套地區，都是北方經濟相對落後的地區，尤其是經過多年戰爭的破壞，更是經濟凋敝，在這種局面下，拓跋珪採取了“屯田”的政策。從公元394年開始，他就不斷派遣軍隊在河套地區屯田，滅亡後燕之後，又把俘虜來的幾十萬漢人，統一安置在山西平城周圍。這時他獨創了一個政策，叫做“計口分田”，也就是按照人丁來分配土地和耕牛，這個決定看似簡單，但對於整個南北朝來說都有深遠的意義，著名的均田制，從此開始形成。在中原地區陷入戰亂，南朝政權由於士族壟斷，經濟日益僵化的時候，拓跋珪卻採取了一個超越所有政權的先進農業政策，這個政策不但影響了北魏的發展，更對後來的隋朝和大唐，都有著深遠的影響。在當時的直接意義是，原本是一片牧場的內蒙以及河北北部地區，從此阡陌縱橫，荒廢的土地重新耕種，北方農業開始恢復發展起來。 拓跋珪在滅亡政權後，和他的祖父一樣，開始拉攏漢族士大夫，當時後燕的漢族人紛紛結寨自保，抵抗拓跋珪。對此拓跋珪採取了拉攏政策，他主動拉攏河北最大的兩個家族張家和崔家，在這兩個家族的支持下，他很快穩定了在北方漢地的統治。但和他的祖父一樣，這時候拓跋鮮卑內部反對漢化的暴動再次發生了，公元397年，拓跋珪的堂兄拓跋順以拓跋珪破壞祖制為名，在雲中發動了叛亂，雖然被鎮壓，但鮮卑貴族的暴動，依然此起彼伏。就連拓跋珪本人，也沒有避免祖父的悲劇，晚年的拓跋珪，因為他的幾個兄弟連續反對他，精神陷入苦悶，甚至一度不得不以“寒食散”來排解精神上的痛苦，以至於精神失常。而反對卻不因他的苦悶而停止，公元409年，拓跋珪的兒子拓跋紹發動謀反，將拓跋珪殺死，北魏一下子走到了一個歷史的拐點上。關鍵時刻，拓跋珪的太子拓跋嗣，在漢化派的支持下打敗了拓跋紹，最終重新奪回了政權。北魏，也就避開了這個歷史的暗礁。 北魏統一北方，是後來魏太武帝拓跋燾完成的。這之前的拓跋嗣，是個守成之主，他在位的時候，做得最多的就是修築北方長城，發展農業，優禮士大夫。尤其為了避免前人的悲劇，他的兒子拓跋燾從很小的時候開始，就接受了正宗的漢族教育，聘請漢族大儒為他上課，他真心希望自己能夠教育出一個能夠一統北方的英主。最終他做到了，不過結果，或許出乎他的意料，他培養出來的，不是一個仁君，而是一個五胡十六國末年最恐怖的戰爭魔獸。 拓跋嗣過世於公元423年，他也是拓跋鮮卑歷史上之前少有的可以“善終”的帝王，之後13歲的拓跋燾繼承帝位，本來他並不為父親所喜，是因為以崔浩為首的一批漢臣力挺，才終保住了“繼承人”資格。少年時代的拓跋燾聰明英武，文武雙全，對北魏朝廷的漢族文臣也禮敬有加，因為拓跋燾的母親是漢人，這也使漢臣們對他大為認同，認定其將來是做明君的好材料，從此悉心培養。至於希望其將來登基後大行漢化，尊儒尚孔，引導鮮卑民族融入漢族文明的願望，那自是不言而喻的。 可後來發生的事情證明，他們培養出的，非但不是文質彬彬的好青年，卻是黃河以北最兇猛的戰爭怪獸。估計，他們連悔青腸子的時間都沒有——後來全被拓跋燾幹掉了。 五胡十六國猛獸不少，拓跋燾成就最高，原因不在於他勇猛，而是他智商最高，所以，他完成了之前猛人猛獸們都沒做完的事情——終結五胡十六國時代。 第一步，就是先拿北方柔然開刀。 柔然盤踞漠北，多年來騷擾北方邊境，五胡十六國，鮮卑匈奴多少代帝王，全拿這支草原天驕沒法子。 14歲的拓跋燾卻不信邪，鐵了心要和柔然開戰，消息傳出來就炸了鍋，除了大臣崔浩外，朝臣們都說不行，原因很簡單，第一是讓人家打怕了，第二是傾國之力北征，南方各國打進來咋辦？ 拓跋燾卻下了決心：柔然不除，後方難平，統一北方就無從談起。再說，咱鮮卑鐵騎也是從草原上下來的，怕他個鳥。 事實證明，他是對的。 鮮卑五路大軍齊發，柔然也齊集舉國精銳，兩家在草原上殺得昏天黑地，最危險的時刻，拓跋燾中軍陷入柔然人重圍，拓跋燾毫無懼色，身先士卒衝上去猛砍，直殺得敵人血流成河，柔然可汗嚇得拔馬狂逃，幾十萬柔然精銳全線崩盤。經此一戰，肆虐中國北方數十年的柔然民族實力大損，從此一蹶不振。 14歲的拓跋燾縱馬草原，用血淋淋的馬刀昭示天下：我，才是北方的真正主人。 不知道柔然是誰？不要緊，東歐歷史上有個部落叫阿瓦爾，在公元六七世紀，他們橫行歐洲草原，戰無不勝，幾乎滅掉了西方最強大的東羅馬帝國。他們，就是柔然人的後代，被北魏擊敗後西遷到那裡的，卻把歐洲一干“歷史強國”修理個稀里嘩啦，蒙古高原，真是自古多人才啊。 14歲的拓跋燾，在四面環鄰強敵的情形下，敢和這等對手先開戰並打贏，真有膽！ 柔然歇菜了，盤踞關西的匈奴赫連夏國也做了下酒菜，匈奴人很有自知之明，見拓跋燾來攻，趕快來了個堅壁清野，知道你強悍，不出來和你打還不行嗎？拓跋燾鬼，先派老弱病殘在夏國重鎮統萬城前示弱，匈奴人腦袋發熱追了出來，鮮卑精兵從山谷里齊殺出，砍瓜切菜般把匈奴人收拾了乾淨。這一戰，拓跋燾繼續發揚猛獸作風，帶頭上去砍人，被人家一箭射倒，差點“為國捐軀”，拓跋燾不愧為猛獸，眼皮不眨巴一下，忍著傷繼續衝鋒，匈奴人傻了，這是什麼怪物啊！接下來事情就好辦了，敵人崩潰，破城，全殲，盡收關中地。 接著，拓跋燾連血都不帶擦一下，掉轉刀鋒，再擊柔然，經過兩輪毀滅性打擊，柔然終於把眼淚一抹，西逃！柔然部落陸陸續續向西方遙遠的土地遷移，從此再難對中原形成威脅，當然，羅馬人倒霉了（這是後話）。 拓跋燾馬不停蹄，接著又拿另兩個北方大國——漢人馮弘的北燕與匈奴人沮渠牧健的北涼開刀。此時北方，幾位猛人敗的敗，死的死，剩下的全是些小魚小蝦的角色，誰能擋住鮮卑精兵呢？北燕玩完了，北涼崩潰了，然後是盧水胡人蓋吳和西域焉耆。至公元450年，拓跋燾少年起兵，經過27年南征北討，終奠定了一個一統北方，擁有今天遼東、中原、陝甘青海甚至西域東部的龐大帝國——北魏，也鼎定了南北朝百年對峙的大格局。這份功業，在五胡十六國紛亂爭霸的舞台上，前無古人。 做到這一切，只因一個原因——軍事天才！ 拓跋燾用兵，怎一個“猛”字了得，每次打仗都第一個上去砍人，他的部將，也被他訓練得勇猛好殺，強悍無人匹敵。更重要的是，拓跋燾自小受漢儒教育長大，寬仁孝友一樣沒學著，漢家兵書的奇謀韜略卻爛熟於心，運用自如。這樣有勇有謀的統帥，誰人能勝！這樣的猛獸，說他是插了翅膀的老虎都不夠，活脫脫一條西方神話裡攻無不克的噴火巨龍。 現在只剩下一個對手：劉宋。 這也是他最想戰勝的對手，不僅因為那份一統天下的榮光，更因為他的祖父在漢軍面前蒙受了戰敗的恥辱！這筆爛帳，自然要留給自己來清算。 他知道這個對手厲害，劉裕的赫赫武功擺著呢，他也知道劉宋此時正處於“元嘉盛世”的頂點，可幾十年承平，你們似乎已忘記了戰爭，能擋住我的百戰雄獅麼？ 可這次，他卻栽了大跟斗！ 南征！拓跋燾大發獸威，率50萬大軍直殺入南朝境內，這樣的情節和他之前的無數次戰鬥頗為相似，似乎，又是要重演攻城掠地，屠滅敵國的歷史了。 可這次真不一樣，過了長江，拓跋燾驚訝地發現，高歌猛進的鮮卑大軍，彷彿被無數條繩索纏住，走不動了。 抵抗，到處都在抵抗，江南百姓凡是扛得動槍的，家家戶戶出來和鮮卑人玩命。游擊隊和正規軍來回地招呼，戰至流血凝肘而不退。在一個叫盱眙的小城面前，強悍的鮮卑大軍終於停下了衝鋒的腳步，這個小城用頑強的抗爭給了拓跋燾以沉重的打擊，歷經數十天慘烈的攻防戰卻巍然不動！精疲力盡的拓跋燾終於崩潰了，他無力地倒在龍輦上，虛弱地發布了撤退的命令！ 盱眙，這座拓跋燾一生唯一未打下的城池，以光榮的名義，永留史冊！ 千不怪，萬不怪，只怪拓跋燾太禽獸！ 拓跋燾此人，兵法韜略了得，治國理政也是猛獸一個。他濫用暴政，壓迫漢人，屠殺北方漢族文臣，連功勳卓著的崔浩等恩師們也整族屠殺，攻城掠地肆行殺戮，中國北方在他統治的那些年人口銳減，民族矛盾空前激化，黃河流域漢人的反抗四起。及至他南征時，北魏大軍所過之處，赤地千里，白骨叢生，他24歲的兒子，竟然被活活嚇死。這般的暴虐，與他統兵的勇猛一樣，世所罕見，說是猛獸，真是恰如其分。照他這樣搞下去，一統北方的鮮卑帝國，怕是要重複二世而亡的老路了。 公元452年，暴虐的拓跋燾被身邊太監殺死，這場意外宣告了一位著名統帥的死亡，卻救了北魏帝國的命。 繼拓跋燾而立的魏文成帝，是位寬厚仁慈的守成君主，他緩和民族矛盾，與民休息，安邊持重，終於守住了祖父打下的基業。北魏，終於以其穩固的統治，拉開了南北朝爭鋒的大幕。鮮卑民族，也從此以漢化的方式，伴隨之後歷代北魏君主政策性的改革，漸漸融合到漢民族澎湃不息的血液中。 拓跋燾縱然禽獸，卻是這一偉大過程的奠基者，歷史會永遠記住他，因他暴虐的惡名和不朽的武功。