智岸與彼岸於抵達天竺之後，在密林中與一行人走散而迷路，之後好不容易發現人影，於是他們打算朝對方靠近，由於智岸等人看得見對方的臉，因此對方應該也正往這邊接近中，然而雙方的距離卻一直沒有縮短。
“哇哇哇啊～～”
彼岸發出慘叫聲。眼前的天竺人竟然一邊背對著彼岸等人，一邊將臉朝著他們，在這種情況下，即便不是彼岸也難免大驚失色，如果這樣就批評他的修行皆是白費，那也未免太不近人情。
天竺人一邊以斗大的眼珠子瞪著智岸與彼岸，一邊俐落地行走，與他們漸離漸遠，真是不可思議的景象。
“哇！哇！那個天竺人的後腦袋多出一張臉來啊。”
“餵，你小聲一點。”
儘管智岸制止彼岸，其實他也緊張得不知該如何是好，因為他從沒見過、也沒聽過世上有臉長在後腦袋上的人。
“想不到天竺竟是妖魔鬼怪的國度，南無阿彌陀佛，請佛祖保佑我。”
兩人慌張地轉過身，打算逃離此處。
就在此時，本來無風的密林突然進出聲響，樹葉搖動，從內走出一頭野獸擋在兩人身前，身上黃黑相間，身長一丈有餘，那是中華也有的野獸。
“哇～～！這次出現的是老虎！”
雖然眼前的狀況智岸一看便知，但是彼岸還是一一向他說明，老虎踏著草地，小心慎重地盯著兩位僧侶，彷彿在尋找襲擊他們的機會。
“前門有妖，後門有虎，所謂的進退維谷就是這麼一回事。看來只好犧牲我們其中一人，讓另外一人逃走了。”
彼岸點頭這麼說，然後不知怎地抓住智岸的手臂說道：
“智岸，你貴重的死絕不會白費，雖然被老虎咬應該會很痛，但也只有開始那一下下而已，很快就可以解脫的。來，去吧！”
“等一下，為什麼貧僧要為了你去給老虎吃？這太沒道理了。”
“事到如今你還貪生怕死嗎？別忘了'捨身餵虎'的故事。竟然拒絕犧牲自己幫助別人，你這樣還算是佛門弟子嗎？我對你太失望了！智岸。”
“你沒資格說我！”
智岸不禁大聲反駁，結果老虎不知是否受此刺激之故，發出瞭如同遠處雷鳴般的低吼，雖然聲調低沉，卻有著足以撼動草木、虎虎生風的魄力。智岸與彼岸見狀嚇得忘記爭吵，不自覺地抱在一塊兒，不過除此之外他們也動彈不得，只是臉色蒼白地發抖。
老虎接下來的行動超乎他們想像，只見它輕盈地轉過身，踏著草叢消失在樹林之間，智岸與彼岸不明白老虎為何離去，只知道自己已脫離險境，登時全身乏力地坐倒在地。
“餵！你們沒事吧？”
是王玄策的聲音。兩人為王玄策的到來感到欣喜，但是猛一看，王玄策的左右正站著“後腦還有一張臉”的天竺人，兩人驚訝地指著天竺人，王玄策見狀露出苦笑，回頭對天竺人說了幾句話之後，天竺人將手繞至後頭，取下了“臉”。沒錯，天竺人在腦後戴上了面具。
“這些天竺人是獵人，他們戴面具是為了防止受到老虎侵襲。”
王玄策說明道。
“不光是虎，只要是猛獸都很少會從正面襲擊人類，因此會正面撞見野獸大多都是偶然。它們絕大部分都是尾隨在人背後，再伺機加以襲擊，所以獵人會在後腦戴上面具，讓野獸分辨不清，才不會輕易襲擊。”
彼岸雖然可以理解，但是卻不甘願就此讚許天竺人的智慧。
“原來如此啊。可是我看這稱不上智慧，只能算是騙小孩的小把戲而已，就算對像是老虎，我看也沒什麼用。”
“對老虎有沒有用我是不知道，不過這招已經騙到你們了。”
不服氣的彼岸經王玄策這麼一說也不禁啞口無言，只能喃喃念著“南無阿彌陀佛”蒙混過去，智岸則是羞得滿臉通紅，說不出話來，僅管他是被彼岸牽連，但是身為佛門弟子，剛才的種種醜態實在太過丟臉，只能慶幸老虎不會說人話才沒譏笑他們。
總之既然全員平安會合，眾人於是請天竺的獵人們帶路，直到傍晚才走出叢林。
使節團給予獵人們五兩作為謝禮，獵人們又驚又喜，隨後熱情地說起話來，智岸抱著練習梵語的心態傾聽他們說話，意外地可以聽懂一半的內容，獵人們的談話內容大致如下：
“太陽已經下山了，晚上這一帶會有虎豹出沒，野營相當危險。如果你們不嫌棄的話，不如來我們的村子過夜吧。”
的確，旅人最好避免在沙漠以外的地區露宿過夜，王玄策便聽取獵人的建議，選擇在村莊過夜，獵人的妻小一同迎接異國來的使節團。
“原來如此，他們的婦女真的有露出腳趾。”
智岸急忙轉開視線。晚上他們享用調味過的湯汁拌白飯，最後感謝獵人讓他們免於餐風露宿的心意，然後臥在地毯上沉沉睡去。
如果使節團在此受到村人偷襲的話，其經過又可寫成一則故事，不過他們很平安地渡過一晚，隔天送村人數兩銀子作為謝禮，然後一大清早就出發，在走了一天的路程之後，抵達另一個露宿地點。
那是一個有水池的地方，池內湧出清澈溫暖的泉水，周圍排列著象和獅子的石像，從石像口中也有泉水湧出。
“這裡是五百溫泉。”
王玄策說明道。
“據說這個溫泉早在千年前就存在於此，佛陀似乎也在此沐浴過。你們要在這裡沐浴或飲水都沒關係，好好休息吧。”
“天竺也有溫泉啊！”智岸不禁為之感動，不過因為池內有女性只用布包住重點部位，露出手臂與大腿在洗浴，所以他不方便仔細觀望。眾人自成都出發以來就沒有入浴過，如果在吐蕃的高地入浴的話，浴後則會喪失體溫跟水氣導致死亡。
眾人洗去身上的污垢、經過一晚熟睡後元氣大增，隔天精神抖擻地向前進，至傍晚一口氣行走了五十里。附帶一提，唐朝的一里等於後世約五百六十公尺。
這一天是他們生平第一次看到像。
“這就是像嗎？還真是巨大的動物。”
彼岸像小孩般地感嘆。眼前的巨獸有一身灰褐色的肌膚，大扇般的耳朵，宛若大蛇的鼻子，儼然就像一座會移動的小山，其背上架著箱形的座席，有人乘坐在上頭，箱外有隔層紡紗，乘客似乎是女性。
越接近曲女城，人、馬、象就越來越頻繁出現，地上的紅土與綠色樹林形成對比，充滿生機與朝氣，土地也變得一片平坦，回頭一看，連綿的雪山在薄霧中呈現一片淡紫色。
入天竺第九日，王玄策等人碰上巨大的江流，其寬闊足以和中國的黃河匹敵，而且水量在黃河之上。
“這是恒河。”
智岸跟彼岸立即虔敬地在江邊跪下，朝千年之前佛陀沐浴過的大江行跪拜禮，王玄策繼續說道：
“沿著江流再朝西走兩天就可抵達戒日王所在的首都曲女城，終點就快到了。”
曲女城這名字雖然有點怪異，不過有其典故。
此城市原名是“香花宮城（Kusumapura）”，國王叫做梵授王，其國家繁榮昌盛，相當富強興旺。國王有百位公主，儘管母親並非同一人，但是每個公主皆有沉魚落雁的美貌，前來提親的各地諸侯數之不盡。
這時有一位大樹仙人出現。弛號稱年齡數万歲，不過沒有人實際確認過。因為鳥將的種子叼放於仙人的肩上，種子發芽長成大樹，所以被稱為大樹仙人。弛雖然年紀一大把，可是看到公主們戲水的模樣還是動了情念，於是搖晃著奇怪的身體造訪皇宮，強迫國王讓一位公主給他做妻子。
“你有百位公主，分我一位也不痛不癢。要是敢拒絕，後果可不堪設想！”
國王為此事非常頭痛，然而對方又是會使神力的仙人，他跟所有的公主談過此事，可是從長女到九十九女都表示拒絕：“我才不要跟那種變態老人結婚”，縱使國王想加以說服，公主們卻逃之夭夭，不過這也怪不得她們。
第一百位公主是一位年紀不到十歲的年幼小女孩，她看到父王煩惱不堪的模樣，於是提議道：
“我嫁給仙人吧。我不想再讓父王為此事煩惱。”
國王雖然十分苦惱，卻也想不到其它方法，只好帶小公主去見仙人，仙人看到小公主說道：
“我要這麼小的女孩幹什麼？你有那麼多成年公主，不會帶一個豐滿漂亮的過來嗎？”
仙人相當任性。國王無可奈何地回答：
“不是的，其實其他公主都已過了適婚年齡，沒有人年輕貌美，個個都是老女人。”
接著仙人發出難聽的笑聲說道：
“是嗎？那就沒辦法了。我不需要那些挺不起腰的老太婆。你快把這小女孩帶走，回去照顧那些老婆婆吧。”
國王帶小公主回到皇宮，赫然發現九十九位貌美的公主全都變成了彎腰駝背、病厭厭的老太婆，邊走路邊呻吟著，國王見狀呆立在原地不知如何是好，但是這時也為時已晚了。從此之後，“香花宮城”就被稱為“曲女城”。
這個傳說就此結束，所以沒有人知道年邁卻好色的仙人和懂事的小公主之後如何，傳說本身似乎是在反映歷史上此都市曾經一度衰敗，不過現在曲女城同樣是天竺最繁華興盛的城市。
王玄策等使節團一行人沿著比黃河江水更濃，而且水流緩慢的恒河岸邊前進，由於他們的相貌服裝與天竺人不同，再加上士兵揚著標有“唐”字的大旗，所以特別引人注目。
當他們走到城牆下，紅色磚塊建造的城牆經過陽光照射更顯得宏偉，附近聳立數座尖塔，城門高大到足以一次讓三頭像並列進出。然而儘管現在還是白天，城門卻緊閉著，也沒有任何像臣子的人出來迎接，而且街道上空無一人。
“奇怪，怎麼跟去年差這麼多……？”
王玄策疑惑地歪頭說道。街道兩側的菩提樹沙沙作響，突然有人從樹林內跳出，手上的刀槍反射陽光閃閃發亮，全副武裝的士兵們包圍了使節團。
“這是怎麼回事！”
王玄策大聲問道。
“你們知道我們是從大中國來的國使吧！我們為了進謁貴國國王不遠千里而來，你們卻如此無禮！”
在這種情況下，要講什麼有創意的台詞也沒有意義，而且王玄策的梵語並不流利，只好說出這番了無新意的話語。
士兵們保持沉默從四面圍住使節團，王玄策概略點算人數，包圍他們的大約有三百人，然後有一位男子騎馬穿過士兵隊列，移動到王玄策面前。
男子是天竺人，身穿紅色黑邊的衣服，將長發結在頭上，看起來並非達官貴族，雖然王玄策也不能算是高官，但是畢竟是代表大唐帝國的正使，要求對方以禮相待可說是合情合理。
“真是一群失禮的傢伙，你們到底是什麼意思？”
蔣師仁不滿地說道。
“與其說失禮，不如說是危險。”
王玄廓環顧四周，數百支槍化為樹林，整齊一致地豎立矛頭與紅色的槍身包圍使節團，此外尚有士兵張著黑色短弓，態度怎麼看都不友善，可是對方的目的到底是什麼？王玄策為了找到答案，假裝心平氣和地問道：
“我們是大中國的唐朝派遣過來的國使，請問你們為什麼要阻擋？對我們無禮只會使貴國國王蒙羞。”
（插圖3）
語畢，天竺男子笑了出來，他的笑聲並非哄笑或愉快的笑聲，而是充滿惡意的冷笑，然後他用嘲諷的語氣問道：
“國王？你們說的國王是誰？”
“你說什麼……”
“你告訴我國王的名字吧。”
如同各位所知，在中國沒有直呼君主名諱的習慣。唐太宗等稱謂都是在他們過世之後才開始使用，因此王玄策被要求回答國王姓名時，不禁遲疑了一下，但是他又立刻回答：
“當然是戒日王。”
然後天竺男子又笑了出來，他停止虛偽的刻意嘲笑之後不客氣地說道：
“戒日王已經死了，不存在於世上了。”
男子的聲音如雷貫耳地震驚使節團一行人，這裡到底發生了什麼事？在回答這個問題之前，筆者必須要先闡述關於戒日王這個人的生平……
〖曷利沙王
曷利沙·伐彈那王
尸羅迭多王
戒日王
喜增王
尸羅逸多王〗
他在各種史料上以各種不同名稱登場，但是其實都是同一人物，由於一一使用各種名義太過繁雜，所以本故事統一稱他為“戒日王”。
戒日王是足以和唐太宗匹敵的英雄人物，他本來是天竺數十個小國之一的王子，繼承王位的是他的兄長，但是兄長遭鄰國金耳國設計殺害，因此他才繼承王位，當時他年僅十六歲。
從年少就走上霸者之路這點來看，戒日王的處境和唐太宗極為相似，話雖如此，史書上有記載戒日王的年齡卻沒有記載時代，只能說這就是天竺的風格吧。
戒日王將曲女城作為王都，憑一身驍勇和智謀擴張版圖，他於二十二歲為兄報仇消滅大國金耳國，並且平定天竺的北半部，對於其驍勇善戰的英姿，有人形容如下：
“像不曾解鞍，兵不曾卸甲。”
後來集結於連戰連勝的戒日王旗下大軍共有六萬象兵，十萬騎兵，以及數之不盡的步兵。戒日王率領大軍至河畔，與天竺南方的聯合軍決戰。
天竺南方各國抱持必死的覺悟，召集不輸給戒日王的人馬像大軍，善用地利設下伏兵，戰鬥從早晨持續到黃昏，後來戒日王的大批象軍被誘至沼澤地帶，身陷其中無法自由行動，並受到四面八方的箭雨襲擊，幾乎全軍覆沒，使戒日王首次嚐到敗戰的滋味。
戒日王的雄圖大業於是就此停下，無法完全統一天竺，但是天竺的大半領地都還是在他的統治之下，列國國王與諸侯皆臣服於其權威，可說是幾乎支配了天竺全土。天竺南方各國儘管在訥爾默達河河畔的決戰獲勝，卻也沒有餘力追擊撤退的戒日王，只能算是防禦成功罷了。
倘若戒日王只是強兵黷武的武將，那也算不上是名君。他在內政上也成就非凡，不但於領土內建立許多佛塔、整修街道、蓋蓄水池及開墾土地，還設立免費的休息所與醫院造福民眾。
然而戒日王並非佛教徒，而是婆羅門教徒，這點與信奉道教卻禮遇佛教的唐太宗很相像。
戒日王尤其信奉濕婆神與太陽神，可是他卻會每年召開一次召集全天竺僧人的討論會，以及每五年舉辦一次無遮大會，免費發放食物與衣物給貧民，甚至連王宮內的寶物都會拿來贈送。
玄奘法師也曾在五千位僧人面前召開辯論會，由於他的內容太過完美，十八天來無任何一人辯駁成功，讓他得到了戒日王的讚賞。
同時，戒日王在創作詩和戲曲上也相當傑出，他的代表作《龍王之喜》一直流傳至今，其內容是勇敢的王子與美麗的公主攜手克服種種困難，成就戀情的故事，頗有天竺風格，與有異曲同工之妙。
綜合以上事蹟，戒日王文武雙全，的確是天竺史上少見的名君。
不過，天竺文化跟中國文化比起來，有一件事截然不同，那就是天竺不注重記錄歷史年代，就算是釋迦或佛陀這等聖人，也無法得知他們出生與死亡的詳細年分。有名的帝王亦同，沒有人知道是何時幾歲過世的，最誇張的是，關於他繼位的年代眾說紛紜，有西元前八十年到西元後二七八年等說法，前後差距達三百六十年。
至於為什麼戒日王的過世年分可以確定？那全歸功於王玄策有在報告內記述此事，戒日一王於西元六四七年駕崩，這件事改變了天竺的歷史。
使節團一行人被迫以最無禮的方式得知“戒日王逝世”的消息，不禁呆立在原地。王玄策雖然是萬事設想周到的人物，但是他也只有預想到戒日王臥病，做夢也沒想到王會駕崩。
“原來如此，那個夢的內容是……”
智岸受到打擊而喃喃說道，當然他說的是師父三藏法師在長安夢到的惡夢。由於太過驚訝，他差點跪倒下來，彼岸急忙支撐住他，這是兩人自長安出發以來，第一次由彼岸幫助智岸。
“夢？”
王玄策雖然想進一步詢問，但是他現在沒有時間追問夢境的內容，他看著抵在喉嚨及胸部的槍頭朗聲說道：
“如果戒日王駕崩，那我們身為肩負敕命的大唐國使，應有必要參加喪禮或是到墳前參拜。為什麼你們要刻意違背禮法加以阻擋？”
“違背禮法？”
天竺男子一陣訕笑。
“對你們這些不請自來的人，有什麼禮法好講的？你們不過是俘虜罷了。你們該做的是跪地求饒，而不是說理。”
王玄策強忍怒意，盡可能與對方和平交涉。
“這樣下去很難溝通，你們的目的到底是什麼？想要我們怎麼做？”
“很簡單。把你們所有行李，包括武器、馬、驢都交出來，不然你們的下場只有一條路。”
眾人以為天竺男子只是開口威嚇，想不到他後退一步，右手朝天高舉示意。
忽然間，暴風般的聲音響起，空中有一宛若黑色飛鳥的尖銳物疾飛。
接著一位士兵發出慘叫後痛苦倒地，他的頸子與前胸遭巨箭射傷，箭羽仍在抖動，但是當眾人才看到這一幕，又立刻有第二位士兵後背中箭倒下，然後第三、第四位陸續倒地，空氣中瀰漫著血腥味。
“欺人太甚……！”
好不容易站起身的智岸，忍耐眼前的殘酷行為反射性地扶住彼岸，這回換彼岸被嚇得魂不附體。
“你們幹什麼！”
蔣師仁怒吼，手握住系在腰際的大劍，白色的劍刀緩緩從劍鞘伸出，等不及要殺人敵陣。
“副使，住手！”
王玄策轉身阻止蔣師仁出手，同時有數支銀槍將槍頭對準蔣師仁準備刺擊，使他不由得停下動作。
大唐使節團共三十六名，其中智岸、彼岸、大夫、口譯、兩位廚師等六名沒有攜帶武器，剩餘三十名雖有武裝，但是有四名莫名遭到殺害，所以目前情況是二十六人要面對三百多人，根本毫無勝算。
“光憑你我是不可能突破包圍的，只會白白送命，畢竟我們可不像鄂國公那般勇猛！”
鄂國公是大唐開國二十四功臣之一，姓尉遲，名恭，字敬德，他當時已經自朝廷退隱，為了得道修仙正悠然地生活著。他曾經數次輕易地擊退大軍拯救唐太宗，唐朝稱頌其豪勇前無古人，後無來者。如果在場的人是他，要戰勝天竺士兵一定易如反掌吧。
“我們要先忍耐，再伺機尋找逃離此地的機會，先虛與委蛇吧。”
“唔……我明白了。”
蔣師仁不甘願地將手自劍柄移開，王玄策目光沉痛地看向倒地的士兵，中箭的四人似乎已經斷氣，一動也不動。
“愚蠢的中國人，這樣你們了解自己的處境了吧。你們或許算是死去的戒日王的客人，但對我們的新國王來說可不是。”
天竺男子嘲弄道。
“你說的新國王是誰？”
王玄策拼命忍下怒火，詢問這個關鍵問題。他認為天竺男子沒有隱瞞的必要，應該會給予回應，而事實也如他所想。
“新國王叫做阿祖那。”
漢字寫作阿羅那順或阿祖那，本故事則將他統稱為阿祖那。王玄策在數年前造訪天竺時，已經將重要人物的姓名全部記下，卻從未聽過這名字。
“他是戒日王的子嗣嗎？”
“不是。”
“是兄弟嗎？”
“不是。”
“那是孫……”
“不是。中國人，你說夠了吧，別想拖延時間，快把武器丟下。”
王玄策一方面命令倖存的士兵拋下武器，一方面仍繼續抗辯：
“不管新國王是誰，他都沒有理由對大唐國使兵戎相對，我會這麼說不因為我們是大唐，而是我認為不論對待哪一國的國使，都應該要有相應的禮節。”
“我們的新國王就是法則。”
天竺男子傲慢地說道。王玄策連劍帶鞘丟下，兩手插腰與天竺男子對峙。
“你想拿我們怎麼樣？”
“先帶你們去皇宮，再看新國王的定奪，如果你們敢逃就格殺勿論，你們再怎麼笨，也應該知道我不是口頭說說而已吧。快走！”
王玄策面無表情地催促眾人聽從命令，使節團的行李及武器都被沒收，雖然沒有被捆綁，不過這應該非是天竺人手下留情，而是他們懶得費工夫吧。
“一團三十六人好不容易平安從長安來到天竺，卻因為這群無法無天的傢伙喪失了四條生人命！”
王玄策內心非常憤怒，跟隨王玄策的士兵個個面色蒼白，但是因為相信這位領導者，所以沒有大聲叫鬧。
“新國王叫阿祖那嗎？他竟敢如此喪盡天良，我一定要讓他得到報應。”
為此他必須先看過阿祖那的相貌，所以與其被直接送進監獄，不如先進皇宮再入獄還比較好。
智岸走在王玄策三步之後，叮嚀彼岸說道：
“別吵鬧。身為佛門弟子，能死在夢寐以求的天竺也算得償所望。”
“那是你沒志氣才會覺得抵達天竺就可滿足逝世，貧僧可不一樣，到了天竺重要的是能否做出一番成就。啊～～如果貧僧在此遭邪教徒殺害，對佛法來說不知會造成多大損失。”
天竺士兵開始叫罵，儘管他們不可能聽懂唐語，卻似乎也對彼岸的話感到不快，眾人固然也覺得彼岸欠罵，但是他們可不覺得天竺這群傢伙有資格罵人。
他們走到巨大的城門前，守門的士兵與抓住使節團的士兵簡單地交談了一會兒。
厚重的門扉慢慢地打開，門的表面雖然貼有青銅，但是無數的新傷痕彷彿是在述說最近發生過戰事。
眾人被帶入城內，於士兵的監視下走在街道上。
“這是怎麼回事？”
王玄策不禁對眼前的異狀感到疑惑。
曲女城雖然不比長安，卻也是世上名列前茅的大都市，應有數十萬人口居住，可是王玄策眼前所見卻是大小住家皆門戶緊閉，路上行人稀少，只要看到軍隊就避之唯恐不及。
取而代之的是理所當然地在四處橫行的牛群。牛在天竺被視為聖獸，雖會榨取其牛乳或用來拉車，但是由於禁止殺害，所以它們不害怕人類，它們不只四處漫步，甚至還在路上休眠，或是悠閒地搖尾趕蒼蠅。
在唐人眼中這種行為雖然很可笑，可是連押送王玄策等人的軍隊部沒有刻意驅趕牛隻，反而恭敬地繞過它們引導俘虜前進。王玄策用宏亮的聲音說道：
“看來這個叫阿祖那的人不得民心，他的王位坐不長久的。”
由於他說的是唐語，所以天竺人就算聽見也無法了解內容，智岸則在內心表示贊同，從百姓躲避軍隊這點看來，阿祖那的確不得民心。
戒日王的玉座是用號稱千年樹齡的黑檀木製成，座上雕有天竺遠古神話故事中登場的神明與聖獸，而且鑲有上萬顆寶石，如果想要購買，不知道要付出多少代價。
座上坐有一位男子，看起來年約四十過半，頭戴黃金王冠，身披裝飾有金色絲線的紫色絹衣。
“他就是阿祖那嗎？”
王玄策在心中暗付，卻仍挺胸面對阿祖那，儘管他只是一位正七品官，仍是大唐帝國的國使，有權要求對方以禮相待，到底阿祖那會如何反應呢？
阿祖那完全不看王玄策一眼。他的臉略黑且消瘦，鼻子堅挺，儘管表情看起來頗具威嚴，可是王玄策認為他缺少處變不驚的冷靜。從諷刺的角度來看，他像是對自己的玉座感到無所適從。
有位女性坐在玉座旁的鮮紅色椅子上，她是一位豐腴的中年婦女，相貌雖姣好，卻感覺不到氣質，大概是阿祖那的妻子吧。
阿祖那聽完報告，首次看了王玄策一眼。
“先把他們關進監獄，比照一般犯人處理。”
阿祖那咬著左手的大拇指指甲，厭煩地命令道。
阿祖那內心應該是這麼想的：
“現在是關鍵時刻，我哪有時間應付這些中國的使者啊。現在連殺他們都嫌浪費時間，改天再處分吧。”
王玄策當場被左右兩側的士兵抓住雙臂，他立刻大喊：
“餵！你先聽我說！”
這時已經沒有必要單方面守禮了。
“你不想跟我們修好，卻要拿走我們的貢品嗎？”
“那又怎樣？”
“天竺如何我是不知道，在中國這可是盜賊的行為，你知不知恥啊！這不是王者該做的事情吧！”
坐在阿祖那隔壁的女性尖聲叫罵，似乎是在責備王玄策無禮，王玄策則對其不多加理會，然後阿祖那表情一變，淺笑回答：
“貢品是要給戒日王的吧。我接收了戒日王的一切，包括玉座、領土、財寶等所有事物，所以貢品自然也是我的。”
“你有收下他的人望跟名聲嗎？”
王玄策的諷刺一針見血，阿祖那不禁表情抽搐。
“如果你想要靠力量為所欲為，那我也有辦法對付你。我告訴你，我們大唐可是有百万精兵。”
此話過於誇張。統一天下之後，大唐的正規軍經過整頓，海陸兩軍合起來只有六十萬。儘管如此，仍可說是大軍，可是阿祖那故意微笑回答：
“那你們就派百万精兵來曲女城吧，我隨時候教，我們也有十萬士兵。”
“實際數字是一半吧”王玄策在心中盤算。如果戒日王麾下的天竺軍全部歸順阿祖那，那兵力絕對不只如此。
天竺士兵強迫王玄策轉身，王玄策隨後聽到身旁的彼岸慘叫，並且再度罵道：
“有些人是修行僧！別傷害他們！”
王玄策瞪視膽怯後退的士兵並心想：
“阿祖那這傢伙以為自己是梟雄嗎？可是他遠遠不及同為梟雄的護月王。”
歷史上天竺的首次統一是在戒日王時期千年之前，統一的人叫做旃陀羅笈多·孔雀（Chandrasupta Maurya），別名“護月王”。
護月王在青年時期與從西側來襲的碰面，教唆他征服天竺，企圖在雙角王征服天竺之後擊退其軍隊，進而成為天竺的支配者。從他居然打算利用雙角王這一點可知，儘管當時他年紀輕輕，卻已經是野心勃勃的人物，同時也稱得上是一位陰謀家。
雙角王入侵天竺，可是面對激烈的抵抗卻陷入苦戰。他殺害數万領導對抗的婆羅門人，並將其遺體排列在印度河畔餵食鳶和禿鷹，企圖藉此給予天竺人民恐怖與挫敗感，可是終究以失敗告終，最後他放棄征服天竺，領兵返西。
護月王為此大為失望，或許還曾對天高喊“雙角王真是個廢物！”吧。如果他就此放棄的話，那也不過是個騙子，但是他立下志向：“我要靠自己統一天竺，不需借助雙角王的力量！”不愧是一代梟雄。
他首先設下計謀，打倒自己的主君難陀王篡位，然後奔走四方，說好听就是運用智略與武力，說難听就是不斷施行策略與殺戮，藉以擴大版圖。當雙角王繼承人之一的塞琉西率領大軍從西方襲來，護月王則率領象軍戰勝並且訂下有利的和約，最後他支配了廣大天竺的絕大部分，掌控無人可與之比擬的權力與財富，而阿育王就是護月王的孫子。
不過，據說護月王晚年飽嚐孤獨，天天過著害怕被陷害及暗殺的日子。
“王子就和螃蟹一樣，會吞食自己的雙親。”
他曾說出這句話，因為他曾被自己的子嗣背叛過。另外他還如此嘆息：
“我不要領土與財寶，只想要一夜的安眠。”
護月王是天竺歷史上第一位實際存在的英雄人物，在他之前的天竺英雄皆是於《摩訶婆羅多》或《羅摩衍那》等史詩登場的神或半神，並沒有任何確認真偽的方法，然而由於與雙角王有所淵源，因此他與戒日王同樣可以根據外國的史書判斷時間性。其中護月王的下場眾說紛紜，有人說他退位成為修行者，甚至傳聞他自己決定在荒野餓死，不過事實如何就無人能知了。
總而言之，王玄策已經看穿了阿祖那的器量。如果他是護月王，勢必會將使節團視為賓客款待，並且與大中國締結有實際利益的關係；倘若有意捉住使節團，則會殺人滅口，不留下一絲證據。
“如果阿祖那是護月王的話，我也只能認命沉入恒河……但是他器量狹小，兩種選擇都做不到，憑我就可以對付他。”
王玄策被帶往監獄，卻堅信一定有辦法逆轉情勢。
到底王玄策等使節團一行人的命運如何？欲知結果，請讀下回故事。
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