東京人對淵聖皇帝是愛戴的，他做的任何一件好事都沒有被人冷淡、遺忘過。
宣德門上書時，開封府尹王時雍、殿帥王宗濋等氣勢洶洶地調集了一支騎兵，把二三十萬人民團團包圍起來，單等聖旨一下，就要來個“草雉禽獼”，血染廣場。是淵聖的一句話，一道聖旨，把這場流血慘禍制止了。在當場，他們誰也沒有害怕死，到事後，每個人都不忘記他的再生之恩。
蔡京、童貫、王黼等六賊，橫行了二十餘年，老百姓對他們“家家有刻骨之仇，戶戶積難平之忿”。當他們氣焰薰天的時候，誰敢去碰他們一根汗毛？又是淵聖皇帝把他們一個個地貶了，殺了，為人民出了一口氣，太快天下之心。
這些功德，載入人民之口碑之中，銘刻在人民的心版上，誰又能忘記？
第二次圍城以來，淵聖已多次巡城，人們喧傳說他在雪漿潺淖之中騎馬步行，登上城樓，不但把肩輿撤了，內侍為他布下的障泥，他也不要。他撤下御膳，與士兵同進伙食，還就殺賊有功的士兵手里幹了幾杯酒。人們還傳說他親自在南薰門射弩發炮，一次戰鬥中殺傷金虜數千人。另外一次則親挽禦弓射死敵虜統帥大太子粘罕，後來又被更正說，射死的不是大太子粘罕，而是四太子兀術。四太子兀術是金虜中最凶悍的貴酋，年初時曾在東水門外殺死無辜百姓數千人。如今官家親自把他射死了，也是為那批死者報了仇。
所有這些真的或者假的消息都像生了腳，長了翅膀飛快地在京師流傳，贏得人民的稱讚。特別有一次，淵聖巡行萬勝門回來，因雪地過滑，他從馬上捧下來，摔傷了肋骨。據目擊的老百姓說，他躺在軟椅裡，面色蒼白，不時皺起眉頭，表示痛得非常厲害，不過他還用手指指萬勝門那個方向，不放心城下正在展開的一場廝殺。這個消息竟然吸引了成千上萬的老百姓，前往宣德門焚香頂禮，叩闕問安。這塊宮廷廣場，曾經是人民伏闕請願對官家有所爭論的地方，現在卻成為老百姓對他表示關切，向他致敬的場所。這樣持續了兩三天，直到內侍出來傳旨說：“朕安，百姓勿念。”，老百姓才戀戀不捨地回去。
東京人對淵聖犯下的錯誤也採取寬容的態度。所有割地、講和、賠款、逢親王為質都是賣國奸臣做的事情，他們是瞞了淵聖去做的，或者利用淵聖臥傷的機會，偷竊了禦璽，矯旨前去講和的。否則如何理解淵聖親自上城去抵禦金寇這個事實？分明官家是要抗金的，就是這些賣國奸賊不讓他抗金。有一夜，賣國宰相唐恪從政事堂議事回家，途中受到一群自發的老百姓的襲擊，不但打碎他的肩輿和燈籠，還一擁而上，撕裂他的袍服。如非衛兵救護得快，險險乎叫他成為朱拱之之續。這件事唐恪重事輕報，只說燈籠被打碎？但事實是老百姓要他的狗命，嚇得他從此不敢再作夜行。
唐恪外，賣國奸賊耿南仲也遭到詈罵，老百姓把他以及跟隨康王一起出使求和的兒子耿延禧一起罵為“老賊、小賊”，攔住他的坐騎，不讓他進入政事堂。只有一個聶昌，他先為開封尹，竭力保護太學生，堅決反對因伏闕上書一事要懲罰陳東、雷觀等人的朝議，態度十分激烈，甚至表示不願與主張懲罰太學生的大臣共事一朝，因此取得太學生的好感。後來忽被耿南仲拉進樞密院，在一段時期中，改變了論調，昌言議和，最後被派出去充為河東割地使，又力言割地之非計。這個態度明朗、毫不暖昧的兩面派，弄得東京人不知道要贊成他好，還是反對他好。另外一個態度暖昧的兩面派，那就是紅蘿蔔球首相何栗，他先以主戰的言論，受到太學生擁護，向朝廷推薦為首相，後來逐漸轉變了立場，反而為主和派張目，因此受到太學生們的攻擊，他成為輿論譴責的中心。
聖明仁孝，原來就是任何一個官家的“起點”，不管他是三歲小兒被抱上金鑾殿的，還是長期在深宮儲待，等到登上寶座時，已達六十歲的高齡。不管哪一個，老百姓在他剛即位時，都深信不疑他應該是聖明仁孝的。除非經過長時期的考驗，這個不爭氣的官家做出來的事情距離“聖明仁孝”的標準實在太遠了，甚至完全是它的反面，這才對那根深蒂固的信念稍微動搖了一些。譬如老百姓對道君皇帝的信念也是直到最後幾年才有些改變的。
無論從哪一個角度來看，當今的淵聖皇帝確實不愧為聖明仁孝的好皇帝。既不因為父皇，也不因為奸臣，更不因為金寇的關係，對他聖明仁孝的看法有一分動搖。在強敵圍城的情況下，東京人熱血沸騰，渴望在抗金的事業中能夠貢獻出一份力量。他們不惜流汗，甚至流血，只要有用得著他們的地方，他們一定去。打擊金虜，究竟為的是保衛這個國家還是為了保衛這個官家，他們並不十分清楚，在他們的思想中，可能後者更為重要，因為前者是抽象的，後者是具體的。在他們看起來山河城市、土地人民都是後者的附著物而並非是前者的組成部份。
不過要領導他們去保衛這個受到金寇攻擊的官家，決不是官家本人，他只是一個高高在上的偶像。一定要有一個強有力的人物才能擔負起領導他們的責任。二月間那場如火如荼的運動，才是他們心目中最偉大的行動，陳東就是最理想的領導者。當時幾十萬人都聽陳東的一句話。他要大家鼓譟，大家就搖撼著門柱，發出震天動地的喊聲，他要大家肅靜，一下子忽然鴉雀無聲，開封尹的劊子手嚇不倒他，殿前司的鐵騎，他視若無睹。是他把運動領導到勝利，最後官家出來宣旨：種、李復用，奸臣罷黜，就這樣把十萬金兵嚇退了。那是一個多麼偉大的勝利。
但願現在再出一個陳東來領導他們，再一次把金寇打退，那該多好！
群眾的領袖主要是自然產生的，現在已經有許多人聽說吳革這個名字，許多人知道他在第一次圍城之戰、特別在第二次圍城之戰中立了許多功勞。那天何慶彥南薰門之戰能得勝利，就因為他在城門口的擺佈。沒有他的接應部隊，沒有他的鏵車弩床，沒有他的嚴陣以待，何慶彥不一定能夠安全凱歸。許多人知道他幫助官家做了不少事情，而不以官職升擢為念。從品質、才能、威望各方面來說，吳革比較陳東並不遜色。但是吳革仍然不是幾十萬東京人民共同承認的領導者。當初那六家村的盟約者把事情看得太簡單化了。他們認為只要吳革出來登高一呼，就有十萬、二十萬群眾出來響應他、擁護他，馬上就成為大家公認的領袖。但事實並非如此。要成為群眾的領袖，特別是一群“業餘”群眾的“業餘”領袖，要有一定火候。事情碰了壁，他們才冷靜起來，重新研究問題，重新考慮了一些比較可行的實事求是的具體措施。
他們六人，除了師師外，其餘五人都有本分的工作，吳革尤其忙，官家給他的任務是四壁策應，那就是說東南西北四壁，哪一壁受到攻擊，哪一壁情況危殆，他都要馳去救應。攻擊的警報沒有解除，他就得留在那裡，留一整天，有時還要留過夜，留到明天。
他的業餘時間是十分有限的。但是他比任何人都早看到東京城的危機。從護城河被填以來，四壁中的任何一壁，只要稍有疏虞，就有被攻陷的危險，而這種疏虞，常會發生，防不勝防，他怕的是一壁被陷，其他三壁的戰士也會同時奔潰，導致金城的淪陷。這一點他只好悶在心裡，連最親密的盟友面前也不敢多談。他現在較多考慮的問題是萬一全城淪陷了，怎樣把更多的散漫的群眾組織起來，或進行巷戰，或繼續反抗。他與雷觀商量這個問題，隱隱約約地透露出他們的這個組織無論在目前，在今後都是十分需要的，也該進一步加強。
雷觀出了一個點子，他在戶部供職，可以撥借太倉公糧，舉辦一個賬濟所，一方面是救濟難民，一方面就把群眾組織起來。這個點子出得好。圍城以來，許多窮苦市民失了業，或因小生意的收入減少了、不足維持生計，需要政府救濟。賑濟所雖用公稂，卻以民辦的形式出現，借用五嶽觀、啟聖院、同文館三大處地方。每天發放救濟糧食，並熬稠粥兩次，供貧民食用。這幾處賑濟所就請何老爹、邢倞、太學生吳銖還有皇親高某、宗室趙子昉等人出來主持。他們的主要工作是把領用賑濟糧食的貧民連同他們的家口，一概都登記起來，編成名冊，分為小隊、大隊，按次序領糧。破城後又加上不少脫了軍籍的教兵游勇，懂得軍事編制的禁軍軍官崔彥、崔廣等被借調出來，暗暗以兵法部勒軍民。這種領取糧食的軍民，人數越來越多，竟達十萬人以上。他們挑選了一些年輕力壯的另外編成隊伍，並把禁軍的軍官、士兵混合編制進去，給予軍事方面的訓練，這個賑濟所就逐漸成為帶有軍事性質的群眾組織點了。
除了吳革經常抽空來賑濟所與貧民見面外，其餘的盟友也都在這裡兼一份工作。太學生丁特起這時在張叔夜手下當幕傣，他不懂錢糧出入之事，在賑濟所裡沒有多少事情可做。他還譏笑師師說，你婦道人家，連這口大鐵鍋都搬不動，到賑濟所來頂什麼用？師師卻找到她能夠勝任的工作了。她幫何老爹、邢太醫編寫名冊，每天忙個不了，後來索性把識字善書的小藂、驚鴻兩個都帶來。一起住進同文館工作。她穿一身棉襖、布裙，頭上包一塊青花布帕，不但寫字，連燒粥、發放糧食等項也樣樣參加，誰都沒有認出來這個普普通通的婦人竟是當年名噪一時的李師師。
這個丁特起又來煩師師了。他把圍城時期的見聞以及朝廷的種種荒謬措施都寫在一本書裡，說是要成為後世的殷鑑。他請師師替他繕寫，並請她代想一個書名。師師不加思索就在書籤上題上《泣血錄》三個字。丁特起對這書名十分滿意，後來這部書就以《孤臣泣血錄》的名字行世。
同樣的太學生，同樣的愛國之士，丁特起願以血淚救國，雷觀卻更願意流汗。他和同舍生徐偉等以貧苦市民不能白白地消耗國家糧食為理由，建議他們巡行街頭，查詰姦宄。這一條被批准了，從此他們就取得“詰姦”的權利。每晚出隊，在街市巡查。 “賑濟所”這個以特殊形式出現的機構在東京人心目中的地位提高了。
這時，軍事形勢更趨惡化，東京城已處在淪陷的前夕。