歌道與茶道的朋友之間，除了禮儀之外，還有超越階級的親近之心。行祐用有些誇張的手勢回答說：“紹巴大人一定也很慌張。畢竟他昨天臨近傍晚才收到您的邀請信，而且又是在這樣不方便的場所。因為太突然，無論找誰都沒有結果，只好帶著令郎心前大人和高徒兼如，再加上親戚里村昌叱大人，只帶了這三位就趕來了。一打聽前後的時日，我才明白這確實是令人為難的邀請啊！”
“哈哈哈，是嗎？他是那樣抱怨的嗎？”這樣的事在吟歌的伙伴們之間也是一種助興的話題，光秀心無旁騖地笑著說：“我也知道很令人為難，因為每次都是抬轎相迎、騎馬相送，有些過於莊重，偶爾也要像個風雅之交的樣子，費一番辛苦聚集在一起，不是更好嗎？場所又定在了這裡，時間也是出其不意。不過，不愧是里村紹巴，沒有裝病逃避，從嵯峨口下馬也要走十多里路，他卻慌慌張張地爬上山來，看來不是附庸風雅，這個人足以做我的朋友！”
行祐、宥源二位僧人在前面帶路，東六右衛門以及其他隨從跟在後面，光秀也開始攀登石階。剛來到一小塊平地，緊接著又有一段石階。越往上走，杉樹與絲柏的樹蔭越是濃密，再加上黃昏漸近，夏日的天空變成了桔梗色，感覺一下子就到了晚上。而且每走一步肌膚也能感覺到山上的冷氣與山腳下有很大不同。
來到威德院的客殿之後，行祐說道：“剛剛一時忘記了，紹巴大人讓我向您轉達他的歉意。本來應該到途中迎接您，因為覺得您今天登山的首要目的可能是祈禱，所以想等您拜完山廟之後再來問安。”
光秀默默點了點頭。喝完一杯白開水之後，他馬上要人帶路，說：“趁著黃昏的微弱光亮，首先我想去祈求這裡的守護神，拜一拜愛宕權現。”
道路已經打掃乾淨。神官率先踏上前殿的台階，點上了佛燈。光秀跪拜在地，祈禱了很長時間。唰唰唰，神木的風從他頭頂上吹過三次。神官將裝有神酒的土陶杯放在了他面前。光秀隨後問道：“聽說這個神社里供奉著火神，是這樣嗎？”
“正是。”
“聽說如果向火神祈求免去火災的話將會靈驗無比，真的嗎？”
“是的，是的。正如您所說，自古以來就有這樣的說法。”神官避開光秀的問題，反倒向光秀問道，“如果闢火斷火的話，火神顯靈一定能夠達成願望，這是當地人的信仰，這樣的傳說到底是怎麼來的呢？”
神官巧妙地轉換了話題，不知什麼時候起開始談及神社的起源。這家神社據說早在貞觀四年的記載中就有，而且這裡是松尾的雷神的另一處香火地，很早以前連同丹波山城的國境，被稱為阿多古，被尊奉為阿多古的神山。不知從什麼時代開始，朝日岳、大鷲峰、高尾山、鎌倉山、龍上等山峰上都建起了佛殿寶塔，這裡作為五台佛地更加為世人熟知，後來又成為修驗道的居士們修行天狗的道場，如今就成了神佛共祭的山。
神官又說：“您也應該知道，《盛衰記》中記載說，柿本的紀僧正成為日本最厲害的天狗，在愛宕山自稱太郎坊。據說這就是這座山上太郎坊的由來。還有個說法，更早的是大寶年間修行者居住的嵯峨山就是這座山。用修行者們的話說，如今這座山上還住著天狗，煞有介事地講述一些奇蹟，絲毫不容置疑。”也不知道光秀有沒有在聽，在他長篇大論的時候，光秀一直盯著前殿中搖曳的佛燈。然後他默默起身走下台階。
夜色已經深了。他直接去給愛宕權現敬奉香火錢，然後將僧人們留在白雲寺前，獨自去拜了遠處的將軍地藏菩薩的廟堂，又從守門僧手裡求了簽。籤上顯示為凶，他又要了一支簽，第二支簽也是兇。光秀有一陣子像石像一樣目不轉睛，後來請求僧人讓自己拿著籤筒，舉到額頭上閉目冥思了一會兒。然後親手搖晃籤筒，結果籤上顯示為大吉。光秀離去了，他走向遠離廟堂等待著的人群。
人們從遠處望著他抽籤的樣子，以為只是他心血來潮或者興趣所致。因為他們認定，光秀性格非常理性，而且他以自己是文化人而自豪，無論判斷任何事情都不可能寄託在籤上。可能是太郎坊的廂房吧，在一片嫩綠的葉子之間，燭光顯得格外亮。這一晚，紹巴及其他人正在硯中磨墨，苦思佳句，再無他事。