“這位法師就是從中國九死一生來到天竺的玄奘法師。”
“啊，玄奘大法師！”眾人刷的一下都合掌向玄奘拜了下去……
佛教的又一聖地——孤山迦布路寺（古印度伊爛孥缽伐多國，今印度比哈爾邦吉爾地區），坐落在泉清花芳、綠林奇岩的風景勝地。那一帶因為寺廟雲集，菩薩眾多，所以地靈廟神，多感應現象，曾出現種種神異。由於觀音廟中塑有觀自在菩薩像，所以，到寺裡瞻仰菩薩。祈請還願的人絡繹不絕，使這塊勝地也越來越有名。
玄奘乘著象，在僧侶的陪同下來到了這座寺廟，一踏進院里便見焚煙裊裊，清馨異常，玄奘轉過頭對同伴說：
“果然是一靈寺。”
他們來到中央精舍，見到了用檀香木雕刻的觀自在菩薩像，離塑像七步遠的四周已架起了木圍欄，前來瞻仰的人都只能站在離菩薩七步遠的圍欄外。玄奘走上前，見向菩薩禮拜的人都買了香花環向菩薩手臂投去，如能掛上，就表示敬香人的請願吉祥。
陪同的人向玄奘介紹說：
“如果祈願的人很度誠就可看到菩薩顯靈。於是為了表示虔誠，他們之中有不少已一星期、甚至十四天沒有進食了。”
“噢，是嗎？”另一個同伴驚問道。
“對，菩薩法相莊嚴，威光四射，佛從檀香中出來，去安慰向他祈願的人，並使眾生的心願得以實現，所以來求願的人越來越多。”
玄奘聽了，忙說我也向菩薩求個願，於是他便去買了香花，仿照別人圍成花環，向觀自在菩薩跪了下去。他禮拜後發了三個願，默念道：
大慈大悲觀世音菩薩足下，今有中國弟子玄奘前來求願：
“第一個願，望菩薩保佑我學成歸國時一路平安。如許願，花環請落在菩薩手上。
“第二個願，所修福慧，願來世往生兜率宮，以侍彌勒菩薩。如願，花環掛落在貴尊兩臂上。
“第三個願，聖教曾說過，眾生界中尚有沒能成佛的，弟子惟恐自己沒有佛性，若我有佛性，可以通過修行成佛，那就請讓花環落在菩薩您的脖頸上。”
結果三個所求都如願以償，當第三個花環穩穩地落到觀世音菩薩脖頸上時，周圍響起了掌聲。
“吉祥啊，吉祥！”香客們歡呼了起來，都圍到了玄奘身旁，寺院住持向大家介紹說：
“這位法師，就是從中國一人來到天竺的玄奘法師。”
“啊，玄奘法師！”眾人刷的一下都合掌向玄奘拜了下去……
人們都向玄奘身邊圍了過來，其中一個香客說：
“玄奘法師，您真了不起，聽說您是一個人來的，路上碰到了許多危難都履險如夷了，今天又三願皆中，您的福德真是浩大啊！”
又一人說道：
“聽說您碰上的幾起強盜都被您感化了，您還為他們剃度，難道強盜也能成佛？”
玄奘合十答道：
“佛祖曾說過世間的一切眾生，人人都有佛性。只不過有些人的佛心被貪欲妄念給遮蔽了。所以，佛法只要幫助他們解除貪妄，去掉遮蓋，便都能使他們的佛心顯現出來，這就是強盜也能改惡從善的原因。”
門聽了頻頻點頭。
玄奘又說：
“釋迦牟尼不是度化了一個專吃小孩的叫做鬼子母的女人嘛！以後這個女人經過贖罪，還救助了許多小孩呢，據說，後來還成為了民間供奉的送子娘娘呢。”
“阿彌陀佛！原來是這樣！”
一個僧人問：
“尊敬的中國法師，照您所說，是不是所有的壞人都可以顯現佛心？”
“不是！”玄奘搖丁搖頭，說，“有些作惡太多，罪孽太深，邪惡貪妄把佛心遮蔽得太久的人，也很難挽救，比如四害佛祖的那個提婆達多就是一個十惡不赦、死不悔改的惡人。他是佛祖的堂弟，但因爭娶公主，爭繼承王位，爭當佛陀而幾次謀害佛祖。有一次他放猛獸慾害佛祖，結果他自己險些被猛獸吃掉，還是佛祖救了他。”玄奘頓了頓，又說：
“按理，他應該良心發現，從此改惡歸正了。但他非但不改反而繼續作惡，結果在一次謀害別人的時候摔死在崖澗，這就是報應。可見傷天害理的事做得太多了，就必然受到應有的懲罰。……”
大家聽了都點頭贊同。
玄奘又說：
“但是絕大多數的人是可以度化的，如曾謀害釋迦牟尼佛祖的大盜鴦哥摩羅，不是也被佛祖感化了嗎？那個殺父篡權的太子阿閣世，不是也被佛祖度化了嗎？可見，眾生都有佛性的道理是對的。”
圍著聽玄奘佈道的人越來越多，寺院住持乾脆敬請玄奘留下來講幾天經，玄奘同意了，於是便在寺院中央精舍住了下來。
玄奘還到了佛祖釋迦牟尼的故土，瞻仰了佛祖誕生的藍毘尼（迦毘羅衛國），在臘伐毘尼森林（今尼泊爾境內），看了佛祖的母親摩耶王后在林中生下佛祖的無憂花樹。
據說佛祖的母親快生他時，在半路看到林中美麗的無憂花，便下車去採摘，於是佛祖便誕生在了樹下。
佛祖釋迦牟尼的誕生地藍毘尼森林、涅槃地、鹿野苑及菩提寺院是佛教四大聖蹟。
藍毘尼森林又叫臘伐毘尼森林，在釋迦牟尼的故鄉迦毘羅衛國（今尼泊爾境內）。
兩千五百年前的一天，在美麗富饒的天竺迦毘羅衛國，釋迦牟尼的母親摩耶王后要臨產了，按當地規定，孕婦必須到娘家去生產。於是國王淨飯王派車隊護送摩耶王后回家，途經藍毘尼森林時，忽然聽到百鳥歌唱，仙樂傳來……王后感到好奇，便下車讓宮女扶著進入林中。頓時，一陣林風拂過，送來陣陣芳香，王后感到心曠神怡，便沿著花香走了進去，看見一池碧湖，湖水清澈，湖岸有一棵無憂樹，樹上開著美麗的無憂花，正溢散著香氣。花香引來了百鳥在歌唱，摩耶王后被這美麗的景色陶醉了，竟忘記了陣陣腹痛。她走到那棵無憂樹下背靠在樹上，欣賞著那一朵朵盛開的無憂花，深吸著那馥郁的芳香。一陣動人的樂聲傳來，她忽然感到腹痛難耐，一會兒，佛祖釋迦牟尼便涎生了……
玄奘和眾人來到了這一聖地，玄奘合十虔誠地對無憂樹禮拜。這一天正好是4月8日，是佛教的“佛誕節”，到藍毘尼森林的僧俗多如潮湧，大家都擠到這棵用鐵欄杆保護住的聖樹下合掌禮拜，呼吸著這聖樹下的芬芳。
玄奘一行又到了拘尸那揭國，要去瞻仰如來涅槳的聖地。
便從該國都城出發往西行三四里，渡過阿恃多伐底河便來到瞭如來涅槳的娑羅林，見到了頗似槲而皮青葉白極光潤的樹，那就是如來涅槃的兩棵大樹。
玄奘長久地凝望著這雙大樹，頗有感觸地說：“佛祖和樹真有緣分，他誕生在樹下，成佛在樹下，連圓寂也在樹下。這也許是天意吧！”
後人在樹旁建立了大祗園精舍，內裡塑有如來北首而臥的涅槳像。精舍裡的僧侶們，聽嚮導及隨同們介紹了玄奘的來歷後，對玄奘都十分敬重，他們在如來涅槃的樹下，對玄奘他們講瞭如來涅架時的真實故事。
一位年老的僧侶講道：
“……那年，佛陀帶著阿難陀準備到拘尸那迦羅城佈道，天色將晚進城不及，便準備在帕筏村投宿。對佛陀崇拜得五體投地的鐵匠古拉姆熱情地接待了佛陀二人。
“那鐵匠極為熱心地為佛陀的到來殺了牛招待佛陀。當時除了過年，平時只有招待至高無上的人才殺牛，足見佛陀在人們心目中的地位。豈料佛陀吃了鐵匠的齋飯盾便連夜腹瀉不止……
“次日天還沒亮，當地的人都趕來請佛陀為他們說法，可佛陀已經虛弱得站不起來了。
“佛陀的病還在惡化，他頭暈眼黑，氣息如絲，預感到大限將到，便支撐著趕到舍衛城的祗園去。年已八十的佛陀走到這兩棵樹下就倒了下去，於是便圓寂在這兩棵樹下。
“佛陀在臨圓寂前還收了最後一個弟子，一個一百零五歲的弟子，並留下了諸法無我、無常、涅槃寂靜的佈道。”
玄奘聽了眼睛濕潤了……他久久地立在樹下回昧著佛陀的遺訓，深為佛陀的佈道精神所感動。
玄奘又乘船沿恒河向東而去，到達了瞻波國（今孟加拉國境內），法師對恒河下游的國家進行了訪問學習後又沿海南下，到達恭烏茶國（今印度奧里薩邦北部）。
玄奘本打算到獅子國（今斯里蘭卡）訪問，但因該國內亂而取消。站在海岸邊，望著一望無際的印度洋，玄奘感到很遺憾。於是不怕翻山越嶺，不畏猛獸強盜出入，又前往中印度的南僑薩羅國，之後又南下至達昆茶，然後沿印度西海岸北上到達蘇刺陀國，又北上向西到波刺斯國（波斯國）。
一天，玄奘和嚮導站在大西海岸邊，遙望著大海景色，嚮導介紹了海島上有個西女國，說：“她們是清一色的女人，每年國王派一批男人去和她們交合，生下女兒就留下，是男嬰就扔到大海裡。法師去否？”
玄奘搖了搖頭，心想太殘酷了，就不去了吧！
之後，沿西印度北上渡過印度河，到達了缽伐多國，這裡是西印度的一個佛教極發達的國家，並且有兩位精通《瑜伽師地論》的高僧，於是玄奘在此學習兩年。
離開缽伐多國後，往東南下又回到了中印度摩揭陀國。
至此，玄奘已周遊了五印度，整整繞了印度一周，歷時四年，幾乎朝聖了所有的聖蹟，遍訪了許多寺院，求學請教了眾多的僧侶，並重點求學了十五位高僧。此時，當他學滿業成時，已經滿面滄桑，年滿四旬了。
可是，玄奘依然不滿足，他前往迦布路寺，停留了兩個月向高僧學習了《聲明》、《因明》，後又去杖竹林山，潛心向勝軍大師學習了兩年。
勝軍是一位博學多才德高望重的人，曾師從戒賢法師學習《瑜伽論》，在佛學方面造詣頗高，因而備受佛界推崇。無論沙門、婆羅門，國王、大臣或豪門大族都爭相登門求教，足見其名望。
勝軍又是一位不圖名利的人，前後曾有幾位國王要立他為國師，並給他封賞，但都被他辭謝了。戒日王深為不解，他便回答說：
“我聽說受人之祿，就當憂人之事。然我現在正忙著幫助眾生超脫生死煩惱，哪有閒暇過問政事。”言罷揖手而退，戒日王只好作罷。
勝軍一心研究佛學，不受權欲煩惱，正合玄奘禪意，所以對勝車極為崇拜。加之，勝軍又對《瑜伽論》頗有研究，於是玄奘便留了下來，一心向勝軍學法。
這位勝軍居士，年事已高，卻精力不減，並對玄奘親自講授。
一天傍晚，熱帶特有的暴雨剛過，酷熱驟散，天氣變得涼爽起來。空氣十分清新，院子裡散發出濃郁的茉莉花香。勝軍和玄奘在竹林漫步，後面跟著幾個勝軍的弟子。勝軍說：
“玄奘法師呀，你如此努力習經，果然名不虛傳。我見過眾多的僧人，然而像您這樣超凡脫俗，我還是頭一次遇到。”
玄奘看著勝軍矍鑠的面容說：“大師過獎了，像大師這樣博學的人，弟子也很少碰到，如今能就學於您的門下，實是弟子的大幸。”
勝軍聽了微笑道：“我的才學算得了什麼，如來佛陀的才學那才真正是廣博啊！”
他又指著山谷中的那一大片翠竹說：“法師知道這片竹林為什麼叫杖竹林嗎？”
玄奘說：“那是意味著如來的功德無量，即使傾天下的竹子也無法丈量。”
勝軍點了點頭：“說得好，所以我們的知識是無法和如來相比的，我之所以要到這杖竹山來修持，就是為了要時時以如來的無量為典範。”
玄奘聽了在心裡嘆道：果然遇到知音知己了，我和他都想到一起了。
於是玄奘決定留下來跟勝軍大師學習，並且一住就是二年。在此期間，玄奘向勝軍學習了許多佛典，勝軍對提的疑難問題也作了解答。玄奘心裡十分高興，因為他又拜了第二位高師。
一天夜裡，月明星稀，月光從窗子照了進來，玄奘翻來覆去不能入睡，他開始想家了……
可是他沒有夢見家鄉，卻夢見那爛陀寺變成了一片廢墟。
院里長滿了荒草，地上污濁流淌，僧人都不見了，只有水牛在濁地遊蕩。
玄奘驚愕萬分，他走進幼日王院西門，回到住所時，忽見他的住屋第四重閣金光燦爛，屋中立著一個金人，儀態莊嚴。
玄奘不知是哪位菩薩，他想上樓去參拜，卻沒有樓梯，正疑惑中，只聽金人說話了：
“我是文殊菩薩，你的俗緣未盡，尚未修成正果，所以無法上來。”
“那……菩薩有何指教？”玄奘忙合掌請問。
文殊菩薩用手往門外一指，說道：
“你自己看吧！”
玄奘回頭一看，天哪！寺外的村莊、城鎮都正在熊熊的烈火下化為了灰燼。
玄奘回過頭來，驚問其故：
“菩薩，這是為什麼？”
文殊菩薩一臉嚴肅地說：
“十年之後，戒日王將崩，印度將大亂，惡人相害，你應珍惜分秒，早日業成歸東土弘法。”
言罷，菩薩在一陣細樂中消失了。
“菩薩請等一下，菩薩！……”
玄奘驚醒後，渾身是汗，他坐了起來，雖然是夢，可滿頭大汗，他感謝菩薩的提醒，於是決定不再遊歷，並迅速返回那爛陀寺。
次日他將夢境及決定對勝軍大師說了。勝軍感嘆地說：
“人世間三界本來就飄忽難定，菩薩既有預言，也許會真現，你在我這兒學業已圓滿，可以回那爛陀寺了。”
“好的，大師。這兩年，感謝大師給我的諄諄教化，玄奘一定將學好的佛理帶回祖國去，昌宏佛法。”
勝軍點頭笑道：
“法師不必客氣，不過，臨走之前，我想陪您參觀正月初一菩提寺出佛的捨利，這機會難得呀！看完再走不遲。”
“好的，多謝大師關照。”
於是，玄奘就在勝軍大師的陪同下，乘坐大象前往菩提寺去參觀佛舍利。
正月初一這天，菩提寺熱鬧非凡，因為這日，寺院將出示佛的捨利，各國僧俗都將來瞻仰禮拜。
釋迦牟尼是在公元前486年12月8日涅桀的，他的遺體火化後，其舍利（遺骨）被八個國家分去建塔供養，菩提寺建的是最大的一個舍利塔。
當前來的僧侶手捧敬香、鮮花擠滿寺院時，住持才下令請出佛舍利。
寺院長老得知勝軍大師及玄奘法師前來瞻仰，便早已率主要寺僧在院大門恭立。到了院門，勝軍及玄奘從象背座土被扶了下來。菩提寺長老忙迎上來，合十禮拜道：
“喜聞勝軍大師及玄奘法師光臨，寒寺滿院生輝，弟子在此有禮了。”
“免禮！南無阿彌陀佛，長老快快請起。”
長老又對玄奘禮拜，玄奘忙合十還禮。
勝軍、玄奘等跟隨著長老進入寺院，頓時香氣拂來，只見塔週已擠滿了捧香獻花的人，他們僧俗相間，虔誠地站在一起，見長老及勝軍大師、玄奘法師來到，便紛紛合十禮拜。
一陣莊嚴的鼓樂響後，長老宣布：“請出佛舍利。”
勝軍及玄奘被優待在前面，他們見佛舍利有的大有的小，大者如圓珠，晶瑩透亮，色澤紅白相間；小者有豌豆大小，色澤紅潤。
這時，眾信徒都持香捧花，對佛舍利虔誠禮拜，並不時發出讚歎聲。
眾僧俗瞻仰完畢，佛舍利又被送回塔中珍藏起來。
夜裡，勝軍和玄奘同宿於寺內，一更過後，二人仍在議論舍利。
勝軍大師說：“弟子在其他寺院也瞻仰過舍利，可那隻有米粒大，怎麼菩提寺的竟有這樣大？”
玄奘也有同感，說，“弟子也有懷疑。”
兩人正議論著舍利的真假問題。忽然，室內外一片光明，二人甚為奇怪，便出室去看，同時被眼前的景象驚呆了……
只見舍利塔有五彩光焰沖天，整個天地明亮如晝，星月不見，還有一股異香飄來，滿寺溢香。
眾生都被驚醒了，大家紛紛來到塔前俯首禮拜，驚嘆稀奇！大約過了頓飯功夫，白光漸收，到了將滅的時候竟環繞放置舍利的佛缽幾圈，然後漸漸進入塔里，天地又復黑暗，星月又重新顯現天空……
見此情景後，從此大家都對舍利深信不疑了。
參觀完菩提寺後，玄奘便告辭了勝軍大師，返回那爛陀寺了。
暴雨如注，路爛如泥。玄奘冒著傾盆大雨回到了那爛陀寺。
玄奘一回到那爛陀寺就受到了師子光和尚的挑戰。這師子光是個自恃才高的法師，他是中觀派的代表，與瑜伽派代表戒賢大師對立已久，現因對戒賢重視玄奘不滿，便作《中論》、《百論》，公開向《瑜伽論》發難。
玄奘快到寺門，就見覺賢法師在門口迎接，便急忙下了大象，搶先向覺賢施禮。
“師兄，多日不見，辛苦了，師弟這兒有禮了。”玄奘合十道。
“師弟不必客氣，你回來得正好，師父有事正等著您呢！”
“噢，有什麼事？”玄奘忙問。
“師子光要向我們發難！他作了《中論》和《百論》要破《瑜伽論，戒賢師父正等您來商議回擊一事。”
玄奘到戒賢精舍拜見了師父，戒賢對飽說：
“你準備一下吧！要平一平師子光的氣焰。”
“是，師父。”
戒賢又關切地說：
“在菩提寺勝軍大師那兒學得圓滿吧！聽說勝軍法師對你不錯，還親自給你講經。”
“承蒙師父的推薦，勝軍大師對我很好，他給我解答了《瑜伽論》一些疑難問題，我還向他請教了《唯識抉擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》等。”
戒賢聽了笑道：
“很好，勝軍是一位十分博學的大師，你又是一位佛學全才，你們二人在一起切磋，想必是會有大造化的。”
“師父過獎了，弟子一定不負眾望，不負師父恩教，決心把回擊師子光的頌文寫好。”玄奘謙恭地答道。
“好，那你休息一會兒，早些開始作準備。”
“好。”玄奘施禮後退出。
玄奘回到自己的住所後，陷入了沉思，他想藏之所以不願走父親安排的仕途路，就是因為厭惡官宦驚濤，萬沒想到佛界也不平靜。他又想師子光並無大過，只是對我不服，所以我必須讓他折服。
還有中觀派和瑜伽派，其實都歸佛學一門，其宗旨都是尊佛祖傳下的度人度己，相互間又何必因觀點不同而對立呢？
玄奘又想，我為什麼不為那爛陀寺這兩派的融合盡點義務呢！有什麼必要讓兩派鬥下去呢？
主意已定，玄奘就把師子光的《中論》、《百論》二論進行了仔細的研究，然後寫成調和兩派觀點的《會宗觀》三千頌，戒賢及眾生看了都讚不絕口，師子光知道了感到十分羞愧。
玄奘又多次主動上門找師子光交談，幾次都以他精湛的觀點駁倒了師子光，往往駁得他理屈詞窮不再敢與玄奘公開辯論。
師子光又見眾生都紛紛湧向玄奘的講堂，相形之下，自己的門下顯得冷冷清清，師子光愈加感到無地自容，便偷偷離開了那爛陀寺，投奔菩提寺去了。
師子光想為自己雪恥，便找了一個叫旃陀羅僧訶的僧友去找玄奘發難，想挽回自己的聲譽。豈料，此人來到那爛陀寺後，聽了玄奘的講座，被他高深的經義折服了，便不再向他詰難。從此，玄奘的聲譽更加遠揚而無人不服。
一天，艷陽高照。大道上，旌旗蔽日、車馬聲震，原來是威武的戒日王東征回來，路過烏荼國。這戒日王，是印度古代統一五印度、威震四邦的天竺英王。他篤信佛教，尤其對大乘佛教極為關注。
然而這個烏茶國的怫僧都是小乘的屬下，一貫與大乘派對立，所以他們在戒日王面前攻擊那爛陀寺，說他們是空花外道，不是佛的傳授。
原來，印度的這些小乘佛教經常向大乘佛教發難，兩派的對立也日益深重。
於是，戒日王準備舉行大法會，讓兩派進行辯論，自己再公正決斷。戒日王與部下商議好後，便派人到那爛陀寺通知戒賢法師。
一天，玄奘剛講完課，覺賢法師便來喚他，說戒賢大師有請，並說戒日王派使者來了，有重要事情相告。玄奘忙跟著到正堂，見戒賢法師正跟使臣說著話。
戒賢見玄奘來了便向使臣介紹說：
“這是從中國來的高僧玄奘法師。”
玄奘忙向使臣施禮，使臣還禮後說：
“久聞法師大名，今日得見不勝榮幸。”
玄奘也說：“久仰戒日王英名，貧僧希望能早日得到拜謁。”
戒賢大師聽了說道：“這次你可以見到戒日王了。現在小乘佛教向我們大乘佛教發難，大王要我們派人去烏荼國與他門論戰。”
“噢！”玄奘非常關切地問道，“大師，小乘佛教和大乘佛教，同樣都是佛教，無非派別不同而已，按理應攜手並進，為何要如此對立？”
戒賢嘆了口氣說：“兩派對立由來已久，小乘教自恃有般若氌多（南印度國王的灌頂師老婆羅門）的《破大乘論》七百頌，現在又因戒日王在那爛陀寺建立瑜石精舍而不滿，所以蓄意挑起論戰，具體情況讓他跟你說。”戒賢對使臣點了點頭。
使臣便說道：“是這樣的，戒日大王東征路過烏荼國，那些僧人便拿出《破大乘論》七百頌對大王說，他們崇信的小乘教義才是正教，大乘佛教無非空花外道，要大王不要支持大乘佛教。並說大乘佛教不能破他們一個字，還揚言要大小乘兩教進行論戰，所以大王差我來，要戒賢大師派人準備論戰。”
玄奘聽了沉吟了一下，說：
“請轉告大王，玄奘雖然學識淺薄，但願意前往論戰，以維護大乘佛教的威望。”
戒賢及使臣聽了都面露喜色。當下，戒賢大師又讓覺賢去請來眾僧進行評選，結果選中了玄奘、覺賢、海慧、智光四人，玄奘為首席辯難人，戒賢請四人積極準備，待命動身。
一切安排妥當，使臣才高興地向戒日王復命去了。
玄奘、覺賢、海慧、智光四人正在方丈室研究辯難對策。
忽聽寺院門口有喧鬧聲，覺賢便叫小沙彌去看看。
小沙彌回來說：
“覺賢大師，門外有一婆羅門懸榜，引得眾僧都在那兒談論。”
小沙彌不識字，覺賢他們便起身去看是怎麼回事。
到了大門外，只見門上貼了一張檄文，旁邊站著一個年約四十左右的婆羅門教徒在抱手相待。
檄文下圍了許多僧俗。
眾僧見覺賢、玄奘來了，忙讓出一條路，玄奘他們走到檄文下看了，原來，這外教徒寫了四十條攻擊佛教的觀點，揚言：
“誰能駁倒一條的，願以頭謝罪！”
玄奘看了，雖然條條他都可以駁倒，但覺得寫的也不無道理。其要害主要是針對大、小乘佛教的矛盾而立文的。見他嘲笑小乘教的“有”和大乘教的“空”，心想這兩派都是佛教卻自相矛盾如此，無異於以你的矛去戳你的盾，難怪外教不服，所以大、小乘教是該會通了。玄奘決定向這個外教徒請教，便準備留下他，於是上前施禮道：
“這位大師是婆羅門教吧？”
“正是。”
“您抨擊我們大乘佛教是虛幻的，這是不全面的，至少我們瑜伽派相信涅柴是實有的，我們雖然主張'境'空，但卻堅信'識'存，萬法皆因緣識變，所以我們並非一切皆空，而你們，連婆羅門教的創始人梵天是否有無都表示懷疑，那你們還有什麼理由指責我們大乘佛教呢？”
那教徒聽了十分折服，驚問旁邊僧人：
“這位法師是何人？”
覺賢說：“這是從中國來的玄奘高僧。”
“啊，玄奘法師！”那人趕忙向玄奘禮拜，並說道：
“久聞法師大名，今日得見是我一生最大的榮幸，聽說法師一路扶正驅邪、逢凶化吉，真乃神僧也。”
玄奘合掌說：“哪裡，哪裡，貧僧無非一路托佛祖保佑而已。”
那婆羅門教徒又對玄奘拜了下去說：
“我對法師佩服得五體投地，今我甘拜下風，願聽隨法師對我斬首驗諾。”
玄奘忙扶起了他說：
“出家人哪能隨便捨棄生命，再說佛門是不殺生的，這樣吧！你先跟隨我一段如何？”
“太感謝法師的大恩大德了，要換上別的人，我也許就得以頭相謝了！”
那婆羅門教徒又向玄奘跪了下去，說願做法師的奴僕。
玄奘忙說：
“佛門無貴賤，你就暫時做我幾天弟子吧！”
婆羅門喜不自禁，忙跪下拜稱：
“師父在上，請受弟子一拜。”
周圍的僧俗們見了都鼓掌歡呼。
那爛陀寺以頭懸榜的事終於圓滿結束。從此，玄奘的聲名再次遠揚。