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第4章 創大業者,必立根本

多爾袞·一指通天 纪连海 4442 2018-03-13
話說回來,我們繼續說愛新覺羅·努爾哈赤以“十三副鎧甲”起兵、拉開女真統一戰爭的歷史帷幕這件事。 愛新覺羅·努爾哈赤憑藉“十三副鎧甲”從攻打蘇克素護部圖倫城開始,以討伐正在逃跑的仇人尼堪外蘭為名,四處攻城略地。一次次的戰鬥,愛新覺羅·努爾哈赤都十分英勇善戰。 1586年,愛新覺羅·努爾哈赤最終殺掉了尼堪外蘭。但征伐女真族其他部落的戰爭仍然沒有停止。 1584年,愛新覺羅·努爾哈赤攻克董鄂部。這是一次很有意思的戰役。 話說1584年秋,住在佟佳江附近的董鄂部內亂。那個時候,人還不多的愛新覺羅·努爾哈赤趁機領了一些人進攻董鄂部。董鄂部主阿海巴顏以400人在城內迎戰。時值大雪。愛新覺羅·努爾哈赤下令停止進攻,撤退。愛新覺羅·努爾哈赤本人卻率領12人在城下埋伏下來。阿海巴顏以為愛新覺羅·努爾哈赤已經撤走,便率兵出城。愛新覺羅·努爾哈赤與伏兵突然躍起,把阿海巴顏打了個措手不及。愛新覺羅·努爾哈赤等人一舉殺掉阿海巴顏屬下4人,並繳獲甲衣兩副。

此後不久,愛新覺羅·努爾哈赤很快消滅了董鄂部。董鄂部餘下的部眾逃跑。 1588年,董鄂部餘下的部眾一萬多人在他們的首領何和禮的率領下,歸順了努爾哈赤。何和禮也成為日後後金政權的五大開國元勳之一。 1585年,愛新覺羅·努爾哈赤攻克渾河部;1586年,愛新覺羅·努爾哈赤最終完成了蘇克素護河部的統一;1587年,愛新覺羅·努爾哈赤又攻克哲陳部;1588年,愛新覺羅·努爾哈赤又攻克完顏部(一名王甲部);1591年,愛新覺羅·努爾哈赤又兼併了鴨綠江部。 至此,愛新覺羅·努爾哈赤最終控制了建州女真八個部落中除了珠舍哩、訥殷二部以外的其他所有六個部落,佔有了撫順以東、長白山以南至鴨綠江的廣大地區。

這個時候的愛新覺羅·努爾哈赤知道,他還沒有能力與明朝對立,於是他主動向明朝入貢。明朝政府也默認了愛新覺羅·努爾哈赤統一建州三衛的現實,冊封愛新覺羅·努爾哈赤為建州都督僉事。 1591年,明朝又晉升愛新覺羅·努爾哈赤為左都督。 此時,越來越強大的愛新覺羅·努爾哈赤終於引起了以葉赫為首的海西女真四部的恐慌。他們會如何對付越來越強大的愛新覺羅·努爾哈赤呢? 1593年夏,海西女真四部聯合蒙古科爾沁部、錫伯、卦爾察三部加上建州女真中的珠舍哩、訥殷二部一共九部3萬人馬,分三路攻打愛新覺羅·努爾哈赤。 面對著九部聯軍的大舉進攻,愛新覺羅·努爾哈赤的屬下都驚恐異常。而此時駐紮在軍中的愛新覺羅·努爾哈赤卻在當天的夜裡,睡得是非常之香啊!他是怎麼想的呢?

愛新覺羅·努爾哈赤是怎麼想的?甭說您不知道了,就連愛新覺羅·努爾哈赤的第二任妻子富察氏也不知道愛新覺羅·努爾哈赤是怎麼想的。富察氏一看見睡得如此之香的愛新覺羅·努爾哈赤就來氣! 富察氏大聲叫醒了愛新覺羅·努爾哈赤:“爾方寸亂耶,懼耶?九國兵來攻,豈酣寢時耶?”富察氏的意思是對愛新覺羅·努爾哈赤說:“你是不是亂了方寸了?是不是害怕了?不然的話,你怎麼能夠在九部聯軍進攻的時候睡得這麼香呢?” 這個時候的愛新覺羅·努爾哈赤翻了一個身,說:“我果懼,安能酣寢?我聞葉赫來侵,以其無期,時以為念。既至,我心安矣。我若負葉赫,天必厭之,安得不懼?今我順天命,安疆土,彼糾九國以虐無咎之人,天不佑也!”愛新覺羅·努爾哈赤的意思是說:“我如果害怕的話還能睡得這麼香嗎?我早就听說葉赫部要來攻打我們,但是不知道什麼時候來,所以一直就惦記著這件事。現在,他們果然來了,我就放心了。我如果敗於葉赫部,上天會討厭他們的,他們難道還能不害怕?現在,我們順應上天的安排,安定疆土,他們卻糾集九國的軍隊殘殺虐待沒有過錯的人,上天不會保佑他們的。”

話說完了之後,愛新覺羅·努爾哈赤又繼續睡覺去了。等到天亮的時候,愛新覺羅·努爾哈赤果然打敗了九部聯軍,還趁機消滅了訥殷、珠舍哩兩部。 至此,經過十年努力,建州女真全部解決,最終得以統一。 此後,愛新覺羅·努爾哈赤又開始了統一海西女真和野人女真的戰爭。 再後來,富察氏得罪了愛新覺羅·努爾哈赤,被賜死。有史料記載,她死於自己的親兒子愛新覺羅·莽古爾泰之手。富察氏也為愛新覺羅·努爾哈赤生下兩個兒子:大兒子叫愛新覺羅·莽古爾泰,二兒子叫愛新覺羅·德格類。 1599年,愛新覺羅·努爾哈赤趁哈達部飢荒並與葉赫部不和之機,消滅了海西女真四部中的哈達部。 問題在於:建州女真的最終統一,對於尚未統一的海西女真和野人女真形成了巨大的威脅。而這個時候,以海西女真為首的九部聯軍又被愛新覺羅·努爾哈赤打敗。海西女真和野人女真將會如何對付越來越強大的愛新覺羅·努爾哈赤呢?而此時的大明王朝意識到了愛新覺羅·努爾哈赤的威脅了嗎?大明王朝將會如何對付日益強大的愛新覺羅·努爾哈赤呢?

話說哈達部被消滅後,愛新覺羅·努爾哈赤暫時停止了統一女真各部戰爭的步伐,轉而開始從事內部的建設,以期鞏固建州女真內部的統一。 第一項措施就是創立滿洲文字。 金滅亡後,通曉女真文的人越來越少,到明朝中期已逐漸失傳。到了愛新覺羅·努爾哈赤的這個時代,女真人已經沒有了文字——他們成為了一個只有語言、沒有文字的民族。 愛新覺羅·努爾哈赤興起後,建州女真與朝鮮、明朝的來往公文,由一個名叫龔正陸的漢人用漢文書寫;在向女真人發布軍令、政令時,則用蒙古文。無論是漢文還是蒙古文,對於一般女真人來說,他們是既看不懂,又聽不懂。 1599年,愛新覺羅·努爾哈赤命巴克什·額爾德尼和扎爾固齊·噶蓋,用蒙古字母拼寫滿語,創制滿文,這就是無圈點滿文(老滿文)。愛新覺羅·皇太極時改進成為有圈點滿文(新滿文)。滿文是拼音文字,有6個元音字母、22個輔音字母和10個特定字母。滿語文成為清朝官方語言和文字。

當時,東北亞滿—通古斯語族的各民族,除滿洲外都沒有文字。滿文記錄下東北亞地區文化人類學的珍貴資料,並成為滿漢、中西文化交流的重要橋樑。努爾哈赤主持創制滿文,是滿族發展史上的一塊里程碑,是中華文化史和東北亞文明史上的一件大事。 愛新覺羅·努爾哈赤的第二項措施就是創立八旗制度。 八旗制度起源於女真人的牛錄製。早先,女真人在出兵或狩獵的時候,按族黨屯寨進行。每人出一支箭,10人為一牛錄,其中有一首領,叫“牛錄額真”。這就是女真人的牛錄製。 1601年,愛新覺羅·努爾哈赤在此基礎上建立了黃、紅、白、藍四旗,每旗7500人。分別打黃旗、紅旗、白旗、藍旗。 1615年,愛新覺羅·努爾哈赤又將四旗擴大為八旗。原四旗名稱冠以“正”,另四旗名稱以黃、紅、白、藍冠以“鑲”。

新增四旗的旗子,在原來旗幟的周圍鑲邊,黃、白、藍三色旗鑲紅邊,紅色旗鑲白邊。這樣,共有8種不同顏色的旗幟,稱為“八旗”,即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗、漢軍八旗和“打勝八旗”,統稱八旗,而實際是32旗。 八旗制度“以旗統軍,以旗統民”,平時耕田打獵,戰時披甲上陣。八旗制度以八旗為紐帶,將全社會的軍事、政治、經濟、行政、司法和宗族聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。 八旗制度是愛新覺羅·努爾哈赤的一個創造,是大清王朝的一個核心社會制度,也是清朝定鼎燕京、入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵。 第二項措施就是製定撫蒙政策。 自秦、漢以來,北方游牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此,秦始皇削平諸侯後連接六國長城而為萬里長城。至明代,京師兩次遭北騎困擾,明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虜。徐達與戚繼光為固邊防,也大修長城。

愛新覺羅·努爾哈赤興起後,對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝,也不同於金代女真皇帝的做法。愛新覺羅·努爾哈赤用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲、重教等政策,加強對蒙古上層人物及部民的聯繫與轄治。 後來漠南蒙古編入八旗,成為大清王朝軍政的重要支柱;漠北喀爾喀蒙古實行旗盟制;漠西厄魯特蒙古實行外扎薩克制。 滿蒙兩大民族之間的聯姻關係完全不同於漢、唐兩朝中原的宗室公主下嫁給邊疆少數民族的首領的做法,而是互相婚娶,真正成為兒女親家。這是元朝除外的歷朝中國中央政權對蒙古治策的重大創革。 中國2000年古代社會史上的北方游牧民族難題,至此才算得以初步解決。 至此,建州女真內外初定。愛新覺羅·努爾哈赤覺得,他最終完成整個女真的統一、建立強大的女真政權的時機到了。

1607年,野人女真三部中的瓦爾喀部看到了愛新覺羅·努爾哈赤統一女真是一個任誰都不可阻擋的大趨勢,於是主動歸附了愛新覺羅·努爾哈赤。就在這同一年,愛新覺羅·努爾哈赤還消滅了拒不屈服的海西女真四部中的輝發部。 而在與輝發部共同抗擊愛新覺羅·努爾哈赤的戰鬥中,烏拉部的勢力也被大大地削弱了。烏拉部將通過怎麼樣的努力,才能達到重新振興烏拉部的目的呢? 烏拉部被愛新覺羅·努爾哈赤打敗之後,被迫將烏拉部的貝勒滿泰的女兒烏拉那拉·阿巴亥嫁給努爾哈赤為妻,愛新覺羅·努爾哈赤也將侄女俄恩哲嫁給烏拉部的貝勒布佔泰為妻,互相婚嫁,結成姻盟。烏拉那拉·阿巴亥比愛新覺羅·努爾哈赤小31歲,12歲同愛新覺羅·努爾哈赤完婚,先後為愛新覺羅·努爾哈赤生下愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞和愛新覺羅·多鐸3個兒子。愛新覺羅·多爾袞生於1612年,比他的哥哥愛新覺羅·阿濟格小7歲,比他的弟弟愛新覺羅·多鐸大2歲。

但是,到了1613年,愛新覺羅·努爾哈赤還是最終消滅了烏拉部。至此,海西女真四部中就剩下葉赫部還沒有歸順愛新覺羅·努爾哈赤。這個時候的葉赫部緊急向明朝求救,明朝派出千人相助。愛新覺羅·努爾哈赤攻下葉赫七城十九寨而歸。 在這種情況下,愛新覺羅·努爾哈赤覺得,建立自己民族的政權的時機已經到來了。 創大業者,必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能創建一個政權,他就不能希望在中國建立一個王朝。 1616年,愛新覺羅·努爾哈赤作為一個僻處邊境一隅的滿洲族首領,以赫圖阿拉為都城——稱為興京,參照蒙古政權,特別是中原漢族政權的範式,登上汗位,立國號為“大金”——歷史上稱之為後金,年號天命。 愛新覺羅·努爾哈赤以天命思想來維持他的汗位和奴隸社會的等級制。他宣稱,汗是天之子,汗之子是貝勒、大臣,而貝勒和大臣之子又是阿哈(奴隸)。後金建立後,他自稱“天命皇帝”,他致朝鮮國王書即鈐“後金天命皇帝印”。 與此同時,愛新覺羅·努爾哈赤確定次子愛新覺羅·代善為大貝勒,侄子愛新覺羅·阿敏為二貝勒,五子愛新覺羅·莽古爾泰為三貝勒,八子愛新覺羅·皇太極為四貝勒。以額亦都、費英東、何和里、扈爾漢、安費揚古為五大臣同聽國政。又設扎爾固齊10人,聽訟治民,掌管民事與司法。 凡有重大案件,先由扎爾固齊10人審問,然後報告五大臣,再由五大臣複查,告訴諸貝勒,討論議決,最後由愛新覺羅·努爾哈赤親自審問裁決。 此時,後金的疆域,東至遼邊,北臨蒙古,南瀕鴨綠江。從此,愛新覺羅·努爾哈赤有了鞏固的根據地,以支持其統一事業的進一步發展。 愛新覺羅·努爾哈赤建立後金,明朝立刻感到是一大威脅而坐臥不安起來。於是在政治上、經濟上對其進行限制。與此同時,羽翼已豐的愛新覺羅·努爾哈赤也於1618年春以“七大恨”為由正式向大明王朝開戰。
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