誰也沒想到，是沉默文雅的鄔堅林巴首先撲向了香波王子。他扭住香波王子的胳膊，使勁推出門外，命令那個胖大喇嘛：“快去打開隱修房。”
胖大喇嘛轉身走開。
香波王子知道“隱修房”是苦修僧人冥想的地方，那兒陰冷黑暗、狹小逼仄，簡陋得連睡覺都不可能，只能閉目打坐。對他這個不事修煉的人，那就是牢房。
香波王子掙扎著喊道：“這裡是佛天福地，你們竟敢隨便抓人！”
阿若喇嘛說：“我們抓的是殺害邊巴的罪犯，是敢在佛眼之下作案的賊。”
又有八九個年輕喇嘛分別從萬福閣兩側的永康閣和延綏閣那邊走來，香波王子看到了他們手中捉拿人犯的繩索和禪杖。
扭住香波王子的鄔堅林巴這時突然推了他一把，小聲說：“快跑，普陀洛迦。”說著，身子一歪，倒在了地上。
香波王子打了個愣怔，意識到鄔堅林巴是故意摔倒的，也意識到自他見到鄔堅林巴後，鄔堅林巴是第一次跟他說話，說出的竟是“普陀洛迦”。他拔腿就跑，跑了幾步就反應過來：普陀洛迦，梵語觀世音勝地，以海島之舟慈航普渡的意思。重要的是，此刻“普陀洛迦”成了給他的暗示，暗示那是他的逃生之路。
他迅速穿過法輪殿，跑進永佑殿，看到那個青年喇嘛還在角落裡打坐，但已不再念經，拿著普陀洛迦小經旗望著他。他很想停下來問問：小經旗是乾什麼的，為什麼拿著它？但他不能，追攆的腳步聲和喊聲越來越近了。
香波王子來到雍和宮大殿，在三世佛的注目下，狂奔而過。慌亂中沒忘了看一眼釋迦牟尼佛的右邊，吃驚地發現，來時不見了的那尊無名一尺金佛，居然又出現了。都是禪機，不見是“歸空”的意思，“七度母之門”已經歸空不見了；出現是“依止”的意思，普陀洛迦也叫布達拉，依止它就有希望。他想自己真是枉讀了《地下預言》，那上面說：
凡是無名佛菩薩，都是觀世音的化身，來自聖地普陀洛迦，走向聖地普陀洛迦。
他飛身經過天王殿，來到八角碑亭前，那個短衣喇嘛一見他，就把普陀洛迦小經旗一擺說：“快跑啊，鄔堅林巴讓我在這裡等著你。”
他跑出雍和宮的大門昭泰門，跑向長長的輦道。看到輦道東側紅牆外的佛倉經桿上，那面飄揚的普陀洛迦條子旗還在，通往佛倉的紅牆門洞邊，那面普陀洛迦小方旗也在。小方旗後面的木門吱呀吱呀響著，像是對他的召喚。
香波王子狂跑而去，跑向通往佛倉的紅牆門洞，嘩啦推開了門。
追逐的僧人已經來到昭泰門外。不比別人跑得慢、更比別人反應快的老喇嘛阿若·炯乃大喊一聲：“他進了佛倉。”
佛倉是皇帝賜給雍和宮住持以及其他活佛的住所或行館，也是西藏高級喇嘛來京朝聖的住錫之所，曾住過阿嘉呼圖克圖、洞闊爾呼圖克圖、土觀呼圖克圖等。香波王子是第一次來這裡，只見青磚灰瓦，紅窗彩簷，院落挨著院落，房間連著房間，幽靜的巷道曲伸出許多個走向。他說：“哎呀我的呼圖克圖，我往哪裡走？”“呼圖克圖”是藏語“朱必古”的蒙古語音譯，意為“化身”、“長壽”，清廷以此封號稱呼蒙藏地區“喇嘛之最高者”——大活佛。
正在香波王子茫然無措時，突然有人閃出來，拉起他就跑。他看了一眼那人臉頰上的傷疤和背在身上的牛皮挎包，驚訝地說：“智美？”
他們跑進了一座院落，抬頭一看，是格昂佛倉，經桿和普陀洛迦條子旗就是從格昂佛倉裡升起來的。早有一個小喇嘛等在那裡，撲過來關上院門，對他們擺著手說：“快走快走。”
智美拉著香波王子穿過院子，經一道短巷，進入最大的佛倉阿嘉宅院，直奔北房後牆上的一道小門，鑽出小門，是一個即使夜晚也能看出奼紫嫣紅的花園。
他們沿著花園的石子路往前跑，跑到一道鐵柵門前。門鎖是打開了的，他們出去，繞過了一個佛倉，又一個佛倉，然後開始在胡同里穿行，穿過十幾條地道般狹窄昏暗的胡同，突然停下了，眼前一片燦爛：燈火，大街，車水馬龍。
智美說：“快上車。”
他們跑向停在五步之外的一輛黑色雅閣。
早有司機打開車門等在車裡。香波王子上去，緊張地朝後看著，發現阿若喇嘛帶著另外一些喇嘛已經追出胡同口，左右張望著。
雅閣朝前猛然一竄，很快淹沒在流動的車潮裡。
阿若喇嘛帶著他的人追了幾步，突然停下，鑽進了一輛從後面開來的喇嘛鳥。他摸出警察王岩留給他的名片，撥通了對方的電話。
那邊，王岩聽了就生氣：“什麼？'七度母之門'打開了，裡面什麼也沒有？你懷疑是香波王子偷走的？為什麼不在犯罪嫌疑人出現的第一時間報警？你這是在幫助兇手逃竄知道嗎？死死咬住那輛黑色雅閣，我們就來。”
喇嘛鳥追逐而去。