“魚爺，吃飯了。”小歪敲了敲洗手間的門。我答應著，擦乾臉上的水，跟他下樓。樓下大廳裡放著一張大圓桌，桌子上胡亂擺著一些食物，一個三十歲左右的健碩漢子在一邊不斷忙碌著，小月則低著頭幫忙。
老九坐在桌前朝我招招手，我坐到他身邊，他湊我耳朵邊偷笑道：“這個就是那個小綠毛龜。”原來這健碩的漢子就是安老漢的兒子。我忙制止老九繼續說下去。
那漢子看起來很憨厚，濃眉大眼的，身體健碩，足有一米八左右，渾身上下都給人一種力量感。我又厭惡地看了一眼小月，有點不理解，不明白她為什麼要甩開這麼不錯的老公出外偷情。
那漢子過來幫我把碗筷擺好，我趕忙欠身說了一聲謝謝。他憨厚地朝我笑笑，也不說話。我心裡嘆了一口氣，胃口盡失，胡亂地扒了一口粥就上樓了。我又去阿二房間看了看，見小桃正坐在床邊怔怔地望著床上的阿二，不時用毛巾給他擦著從額頭上冒出來的冷汗。
我沒敢驚動，便關上門悄悄地回了房。
回到房間，我和衣躺在床上，人疲勞至極，卻不能安睡，只得閉上眼睛胡亂想著。那山上的廟，那霧中一閃而過的黑影，滿身是血的阿二，落在門檻上的獵槍，對我怒目而視的神像……的腦袋……還有小熊一躥而過的白影。
越想越心煩意亂，我煩躁地把腦袋蒙住，強迫自己睡覺，不料，背後的傷口卻隱隱發起痛來。見實在睡不著，我索性從床上起來，點上一支煙坐到桌前打開那個電腦，繼續胡亂翻看著。我把目光放在海底那個大石碑的圖案上，看了一陣竟有些恍惚，那圖案分明似曾相識。那罐子上，還有那荒墳下面，不都有它的影子麼？當初見到那罐子時，我原本合計著去借一本鳥獸紋的字典自己翻譯一下的，只是後來事情接踵而至，我根本沒騰出那個工夫。現在，怕是想破頭也想不出個所以然了吧！
我驀地想起包裡還有一本，便從包裡把它翻了出來。這是線裝本，紙張已經發黃，摸著紙張，我感覺它的年齡應該在百年以上，顯然伊山羊對它進行了特殊處理，所以紙張摸起來仍比較柔軟。
算得上我國第一部記錄華夏風土的奇書了。它主要囊括了古代地理、物產、神話、巫術、宗教等內容，也包括古史、醫藥、民俗、民族方面的記載。夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等這些耳熟能詳的故事皆是出自此書。雖然它具體成書的年代及作者不詳，但其出現的年代卻遠比號稱中國第一部史書的《尚書》要早。只是它記載的東西太匪夷所思，故此書概不為正史所載，也不為諸子所傳，所幸原文也因此沒有被多做改動，原書的風貌、許多珍貴的遠古資料及信息基本上得以存留。
早在兩千多年前的戰國時代，就曾有“山海圖”流行於世。在古時是以圖錄形式出現，且“海經”部分還是圖在先、文後出，裡面所描繪的世界光怪陸離，各種奇花異草，珍禽異獸，完全超乎現代人的認知。這本書古傳有三十二篇，到西漢劉向、劉秀（歆）父子最早校訂此書時，定為十八篇，這就是我們今天看到的。
後人也曾根據書中的描述來繪製圖形，卻已然沒了原著所敘那種神奇之感。清代畢沅考證其“作於禹益，述於周秦，行於漢，明於晉”。
然而由於其成書年代過早，且奇聞怪事、神怪傳說等夾雜，難於考證，故而兩千多年來，一直有懷疑者認為該書。連司馬遷也說“至禹本紀山海經所有怪物，餘不敢言之也”。清代紀曉嵐編《四庫全書》，乾脆將歸於志怪小說一類。魯迅也因該書記載了很多巫師祀神的宗教活動，而認為“蓋古之巫書”。
不過，西漢劉氏父子校訂該書時，卻給漢成帝上表，力陳“皆聖賢之遺事，古文之著明者也。其事質明有信”。至於中記載的大量神話，也絕不能以貌似怪誕就簡單貼上神話標籤，而不重視其所傳述的歷史內涵。
其實原始初民正是通過神話傳說，將重要的歷史事件和人物記錄下來的。 《孔子集語·子貢第二》引《尸子下》，就講述了一則孔夫子解讀神話的故事。
一次，子貢問孔子，過去，傳說黃帝有四個面孔，你信嗎？孔子回答，這是黃帝任用了四個與自己意見相同的人去治理四方，他們彼此不用協商就和諧一致，這就叫四面，並非黃帝真有四個面孔。這似乎為我們解讀中的神話提供了一種方法。近年來，學界對的呼聲日高。有的學者研判，認為書中有關種種山神乃“鳥首人身”、“羊身人面”、“龍首鳥身”、“龍身馬首”、“人面蛇身”等，其實是原始初民的圖騰神像和復合圖騰神像，源於先民特有的圖騰崇拜。
至於巫師的祀神活動，則是上古部落族日常必有的宗教活動。 “巫”字本意就是指上通天文、下知地理的人，是代替人們承接天意的人，故而原始初民社會，部落酋長往往兼具巫師職責，率領萬民祀神。
由此看來，《尚書》記錄了商周時期的歷史，《史記》又把華夏曆史推至炎黃時期，所記載的，則完全是洪荒時期的歷史。
可誰又能知道：書裡的是不是就是真實的世界呢？或者就像王富貴所說的，真正的歷史已經被人隱藏起來了。藏起來的難道只是一本麼？
我翻著手裡的經書，細細讀著上面的文字。我彷佛真的看到了書中的鳳凰、窮奇……所記載的山河遼闊，神奇的國家……還有我們的祖先，各種各樣的神明，採石補天的女媧，以乳為眼、臍為口的刑天……以前我也讀過這本書，卻從未像今天這樣，覺得這書如此玄妙。又翻了幾頁，一張白色的紙條從書裡掉出來，飄然落地。我撿起來一看，上面寫了幾行字，那端正的筆法正是伊山羊的字跡。
“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵。”
筆跡陳舊，應當寫了有幾年了，上面的墨水已經變色。我看著這張字條心裡咯噔一跳，那墓中的小鬼的樣子一下子又浮現在我的眼前，它身上的鱗片，背上的骨刺，手腳間的蹼。
這是山海經上面記載的幾句話。
第一句，是摘自海內北經里關於對鯪魚這種怪物的描寫，說大海裡有一種叫鯪魚的怪物，長著人的臉跟四肢，身子是魚，生活在水中。
下面一段提到的扶桑卻不是指的現在的日本，而是一種叫做扶桑的大樹。晉朝曾經有個學者叫做郭璞的，他在《玄中記》裡說過：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。”所以這一段應該是說湯谷之上有一棵扶桑樹，是十個太陽棲息之所。
而最後提到的天台山卻著實讓我發了一下愣，日照也有一座天台山，難道這說的是同一座？
“嘭”的一聲，門被撞開，王富貴從門外跑進來，手裡提著個東西。
“你看我找到了什麼……”他穿了一身秋衣，探頭探腦的樣兒活脫脫一個剛被警察從被窩裡揪出來的票販子。
“你來得正好。”我看他進來，把手裡的紙條給他，“你看看這個。”
王富貴看了看，不以為然地撇撇嘴：“嘛。”說完他愣了一下，又把紙條在看了一眼，驚訝道：“不是吧？那個小東西是這個出處？”
“有可能，要不然不可能這麼像。”我揉了揉太陽穴。
“還有，你知道這個湯谷在哪兒麼？”我翻著手裡的書，“海外自東南陬至東北陬者……下有湯谷。湯谷上有扶桑，這上面的扶桑不是說的日本，而是說的一棵樹，一棵長在山上的，結了十個太陽的大樹。那些太陽後來被后羿射下來九個。”
我看著他一字一句道：“知道這個地方為啥叫日照麼？”
“日出東方先得照啊。”王富貴皺眉想了一下。
我跟他說：“湯谷就是'暘谷'，傳說太陽升起之處。與虞淵相對，日出湯谷，日落虞淵。湯谷上面就是扶桑山，在《山海經·海外東經》上說的就是此地。這裡有座天台山，天台山下也有個湯谷，相傳是上古東夷族聚集之地，堯王城遺址也在那附近。”
“這個跟咱們這事兒有什麼關係麼？不過是一些傳說罷了。”
“有關係，”我看著王富貴說，“因為咱們剛從天台山上下來。”
“那就是天台山？”王富貴一愣，“這麼巧？”卻又搖頭道，“可這個天台山跟咱們這事兒八竿子打不著啊。咱們要去的是閔王台，與這些東西聯繫不大。成書應該在商周之前，寫的都是五帝時期的傳說；而閔王台卻築於戰國末期，兩者之間相差兩千多年。關於閔王台的資料甚少，之前我曾查過很多典籍，只有日照縣誌上提到過閔王台的來歷。光緒《日照縣志·古蹟》上記著，閔王台，城東十五里，相傳齊湣（min）王走莒（ju）時，築台於此。”
“閔王台，明望台……”我沉吟著，卻一時也想不明白，“明望台村離這裡多遠？”
“還有十幾里地。怎麼了？”
“沒事。”我問他，“齊湣王這個人，你了解麼？”
“為了這事兒我沒少翻書。”王富貴笑道，“齊湣王是齊國的亡國之君，一生大起大落、大喜大悲，在戰國七雄的合縱連橫中，曾'殘燕滅宋，闢地千里；敗魏割楚，威加諸侯，魯衛盡已稱臣，泗上無不恐懼，旦晚提一旅兼併周室，遷九鼎於臨淄，正號天子，以令天下，誰敢違者'。他險些先於秦嬴政成為'始皇帝'，但最終還是難逃國破家亡，被楚人所殺的命運。”
湣王執政，是田氏代齊後的最鼎盛的時期。戰國時的齊國與春秋時的齊國並不是一回事。春秋齊國是“無餌釣魚——願者上鉤”的薑子牙的後代，史稱“姜齊”，以齊桓公稱霸為巔；戰國時的齊國則是田姓之國，通稱“田齊”，其始祖是陳國公子陳完，即田仲子。
湣王繼位後，承祖、父之威，當年就約韓、魏大舉攻楚，在紕水與楚軍隔岸相持六個多月，終於在垂沙打敗楚軍，迫使楚國屈服，送來太子做人質。打了騾子馬也驚，秦國也緊接著乖乖地送來涇陽君。儘管如此，五年後湣王還是與韓、魏合縱攻秦，一直攻入函谷關，逼迫強秦割地求和。隨後，三國乘勝伐燕，“覆三軍，獲二將”。公元前386年，湣王滅宋，一統天下就在眼前。然而，在公元前384年，燕上將樂毅統率秦、韓、趙、魏五國聯手伐齊，兵分五路，勢如破竹，半年內連下齊70多城，齊軍望風披靡，燕軍兵入臨淄。 《戰國策·齊六》載：燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下……且說湣王奔莒後，以盡割淮北之地為條件，向楚國求救。楚王派大將淖（nao）齒率兵20萬赴莒州，行前吩咐：“齊王急而求吾，卿往彼可相機而行，惟有利於楚，可以便宜行事。”淖齒至莒，為拉攏淖齒，湣王任命他為齊相國，以大權相託。但湣王忘了最根本的一點，綽齒先是楚將，爾後才是齊相，他首先代表的是楚國的利益，必以楚國利益為處事標準。果然，淖齒見齊大勢已去，知救齊無功，便藉齊湣王閱兵之際把他抓了起來，一殺了之。 《史記·田敬仲世家》中只對此寫了一句：楚使淖齒救齊，因相齊王。淖齒遂殺齊王而與燕共分齊之侵地鹵器。相比而言，《漢書》“田單列傳”中多寫了幾行：樂毅伐破齊，湣王出奔，已而保莒城，燕軍聞齊王在莒，並力攻之，綽齒既殺湣王於莒。
“你說這傢伙都這麼倒霉了，被人從臨淄趕到海邊彈丸之地了，還勞民傷財地造什麼台子？”王富貴在一邊笑道，“也該他亡國。”
“是啊，你說他非得造的是什麼台子？”我心裡一動，覺得不知道抓住了點什麼，卻又不是很明確。
“你先看看這個。”王富貴朝我晃了晃他手裡的東西，我這才發現他手裡拿著一物。 “黑陶鬲（ge）？”我驚訝地接過來，輕輕用手指敲了一下，不禁讚道，“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲。好東西！”我又愛不釋手地翻轉了幾下，發現上面還有一些海蠣子殘殼的痕跡，“喲，是件兒海貨。”
海貨在我們這行里，意思是從海裡撈出來的器物，大多數是古時一些裝了外銷瓷器的貨船在海裡遇到風浪，或者觸礁之後沉到海底，經過千百年，再被現代人考古撈出來的古玩。最明顯的特徵就是上面會有一些海蠣子、珊瑚之類海洋生物生長的痕跡。這類物件統稱為海撈瓷，或者海貨。只是海貨裡明清的物件兒最多，因為那時期的遠洋貿易很發達。
我手裡這件黑陶卻不屬於那一類，應該是更為遠古的墓葬、遺址之類的被海水倒灌侵襲後，被捲到海底去的隨葬品。說起來，黑陶是屬於公元前2310年～前1810年龍山文化的產物，那時還屬於新石器時代，根本沒有海上貿易這一說。
類似的黑陶，有現在山東博物館裡藏著的一件蛋殼黑陶高柄杯，它是1973年山東日照東海峪的堯王城文化遺址出土的。從考古發掘出來的規模來看，堯王城在幾千年前是這個世界上最大的城市，沒有之一。
那款高柄杯鏤孔，圈足，弦紋，造型別緻秀美，製作精巧，杯身最薄處不足0.5毫米，堪稱絕代之作，也是古代陶藝的精華。跟大多數古瓷器一樣，當今的技術工藝再也不可能複制出與它同樣完美的作品來。
富貴手裡這件黑陶鬲雖沒有那高柄杯精細，卻也著實是件精品。
“他們家怎麼會有這個？”我把玩著手裡的陶鬲好奇道。
“沒敢問，怕打草驚蛇。”王富貴遞給我一支煙，笑道，“剛才我就見到這東西在伙房裡，用來淘米倒是物盡其用了。”
此時樓下卻傳來一陣吵鬧之聲，像是有人在吵架。小歪跑出去看了一眼，回來說：“九爺跟人吵架呢。”
“吵什麼？”我趕忙披了件衣服下去看。
還未到一樓，就听到老九咋咋呼呼在那兒罵：“這東西是他媽你的麼？”像是在跟人搶什麼東西。
我走到大廳，看到老九正在跟一個人推搡著，口裡猶自罵罵咧咧的。
而跟他爭執的人，竟是與小月夜裡偷情的漢子。小月與她的丈夫在旁邊拉架，卻沒有看到阿十五等人。
“九哥，怎麼了？”我跑過去看了那漢子一眼，心裡有些厭惡。老九見到我們來，指著那漢子懷中一件東西罵：“你看看這他媽什麼東西，你問問他哪兒來的！”
那漢子掙著脖子反駁道：“這是我家祖傳的……你還要搶我們家東西不成？”一邊老九還沒等我反應過來，抬腿一腳就把他踹出三米多遠，口裡罵道：“放你娘的屁！”
那漢子躺在地上撒潑道：“殺人啦，殺人啦……救命啊……”
“你他媽是個什麼東西，敢跟你九爺面前架鴿子？你辦的那些齷齪事兒，別他媽以為沒人知道……”老九環視四周，目光不經意地從小月臉上掃過。小月聽到他這麼說，如遭雷殛（ji），面色兀地蒼白，整個人僵立當場，身子微微地發抖。而她男人卻跑到那漢子身邊，伸手把那漢子從地上扶起，生氣地指著老九：“阿巴……阿巴……”我心裡一驚，原來他是個啞巴。
老九在我們那裡做了那麼多年地頭蛇，何曾有人敢跟他這樣說話。
這些天跟我們在一起算是憋坏了，此刻他黑老大的脾氣一下暴露無遺。
他緊走兩步，也不顧那啞巴的阻攔，一腳又跺在那漢子肚子上。那漢子當即就啞了聲，佝僂著腰再也喊不出話來。那啞巴見老九還在打人，伸手也推了老九一把。老九一個沒站穩竟被他推了個趔趄。
“他媽的，小綠毛龜，你敢動老子？”老九哪吃過這虧，當即一捋袖子就要上。我趕忙拉住他，不住給他使眼色：“九哥，先別動手，問問再說。”老九哼了一聲朝地上吐出一口痰，站到一邊冷眼看著那啞巴還有啞巴身後的漢子。
這時，阿十五從樓梯上走下來，看著這場面只皺了皺眉頭，徑自走到一邊，從牆角提了個暖瓶又一言不發地轉身走了。
我走到那漢子身邊，伸手把他懷裡的東西拿出來。那物件兒閃著金光，沉甸甸的，正是墓中小鬼脖子上那個金鎖。我放在鼻子前面聞了聞，上面猶自帶著一股腥臭味兒，肯定是墓中那條無疑。
“哪來的？”我沉著臉冷聲問道。啞巴見我面色不善，立刻擋在我前面喊了幾句，可能是不要讓我打人。我跟他說：“我不打他。”
“我家……”那漢子還要嘴硬。我一瞪眼：“說實話！”
他一哆嗦，立刻把臉藏到啞巴身後，有些心虛地說：“撿的……”
“撿的？”我掂量著那金鎖，冷笑道，“從哪兒撿的？草垛裡麼？”
那漢子捂著肚子臉色一下變得煞白，有些不敢看擋在他身前的啞巴。
突然，他悄悄往後挪了幾步，猛地一扭頭，撒丫子就跑。
“怎麼辦？追不追？”王富貴走過來看著那漢子的背影皺眉問我。
“先不管他，跑了和尚跑不了廟。”我回頭看了一眼小月，見她還一臉煞白地站在那裡發抖，心裡冷笑了一下，不再看她。我又拍拍那啞巴的肩膀，嘆了一口氣。那啞巴不明就里地瞪了我們一眼，回到他老婆小月身邊去了，口裡還不斷“阿巴阿巴”地輕語，好像是在安慰小月：“不要害怕，一切有我吶。”
“走，先去那裡看看。”我也懶得理他們，把心思全放到手裡的金鎖上，心裡一陣惴惴，要是那小鬼被放了出來，麻煩可就大了。那小東西可不是什麼好相與的。可我轉念一想，若小鬼是被那漢子放出來了，那漢子怎麼會安然無恙？我趕忙讓小如去取了裝備，準備再去荒墳一探。
註釋： 者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。 ”意指，後世之人多認為所敘內容出自想像，難以考證，並不盡信。閎誕，指廣博而虛妄；俶儻，指卓異不凡。
註釋： 者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。 ”意指，後世之人多認為所敘內容出自想像，難以考證，並不盡信。閎誕，指廣博而虛妄；俶儻，指卓異不凡。