第26章 第26章

底下向大家介紹一下什麼叫厭勝神秘文化“木工厭勝”的前世今生內容摘要，作者：王英。 （略做改動） “木工厭勝”是古代的一種行業民俗和民間信仰，其內容主要是藉助超自然的力量以達到改變客觀事實的目的，常用於報復、禍害他人，時至今日還未得到科學而徹底的解釋 一、“木工厭勝”的表現形式 古時，民間流傳著這樣一種說法：請木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他們暗中在房子中做了手腳，引鬼祟入屋，使主家病喪人口、破財敗家或遭遇官司等劫難。據說，木工作孽的手法大同小異：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以魔法，然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的“咚咚咚”的聲音，或如外人來敲門發出“啪啪啪”聲，或如鬼打壁板窗戶發出“嘭嘭嘭”響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施魔法，讓鬼怪半夜發出嚇人的“咳咳”聲。

這類勾當，被稱之為“木工厭勝”，在民間也有被叫作“下算”的，即用厭勝巫術去算計他人。相傳這種技巧一般只為手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術的傳承也只能通過父子或師徒相沿襲，並有嚴格的保密製度 “木工厭勝”屬厭勝巫術的一種，源於古代巫術，元代以後傳說愈盛，反映了手工業者故神其說，藉此以求得社會重視及較好待遇的心理，迷信者有時也用作洩憤或暗害的手段。 這種民俗具體起源於何時已無從考證，但至少應該是在人類開始定居生活需要建造房屋以後。 “木工厭勝”的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可以找到許多證據。 《說郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》裡有幾個故事： 一：偶相鬥：有木匠趁主人不注意將兩個披頭散發正在相角斗的裸體木偶人藏於房樑上，使得那戶人家每天晚上都聽到房中角斗聲不絕於耳

二：“磚戴孝”：因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十餘年喪事不斷，後來經風雨飄搖敗壞了梁垣，才在牆壁中發現一塊裹著磚頭的孝巾。 三：燒龍骨：吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，於是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜裡潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，後來出船前兩年果然應驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。 富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油裡煎，木工在隔壁家裡發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。 據說當厭勝之物被發現時，只有把它投到火里或沸油裡煎才能破除它的巫術效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應的懲罰。這從某種程度上也反映出“木工厭勝”雖借助了超自然的神力，但這種超自然力並非是不可戰勝的，最終還是可以被人破解的。

“木工厭勝”的民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。所以，為防止木工作祟或無意中衝撞了某方神靈，民間建造房屋大都要施術設祭來防禦，如在房基底下埋鴨，“鴨”與“壓”諧音，表示壓土壓邪，稱之為壓土鎮宅等，且不同的民族有不同的防禦方法。 隨著社會的發展、科學的進步和文化的提高，也隨著現代生活方式的快節奏和多樣化，人們的迷信觀念、鬼神觀念也日趨淡薄，信仰方式也不斷簡化，流傳了幾千年的“木工厭勝”也開始逐漸淡出歷史舞台。但是，作為一種民俗現象，它曾經在歷史上發揮的作用將長存於史。 謝謝作者王英前輩。 這便是我故事的雛形。 下面我說說自己觀點： 姻語解惑之我眼中的厭勝術： 什麼是厭勝，通俗說，就是用草或者紙紮個小人，然後用個釘子釘，希望自己痛恨的人和紙人一樣感到疼痛。

大家立刻都明白了，眼熟得很那。 街頭阿婆常乾的事情。 是的，厭勝術在中國很普遍，不但古代有，現代有，未來還會有。 但扎紙人是厭勝術的一種，厭勝術可不僅僅就是紮小人。 真正的厭勝術博大精深，小到毀你全家，大到喪邦滅國，形式多變，品種繁多。 不一而足。 那厭勝術到底是真是假？ 大家都知道漢族，也知道歷史上有個輝煌的朝代叫漢朝。 漢朝有個漢武帝，武功強勝，基本中國人都知道。毛主席說：秦皇漢武，稍遜文采。漢武就是說得他。這個皇帝對厭勝就深信不疑。 為什麼說他深信不疑，因為當時有人說太子--就是他親生兒子，搞厭勝術，埋個小紙人想詛咒老子，他就信了，要抓兒子。兒子不讓抓，就反了。最後他就因為相信厭勝術的存在逼死了他的親生兒子。

厭勝術前進了一小步，歷史倒退了一大步。 這就是厭勝術在歷史上的光輝。 下面說和建築有關的木工厭勝。 杜甫有詩：君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜誇一千載，泛溢不近張儀樓。今年灌口損戶口，此事或恐為神羞。 這首詩講的是戰國水利專家李冰的都江堰，在保證了1000年的蜀地“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知飢餓，則無荒年，天下謂之天府”後，在唐時終於灌口損田，釀成大禍的事情。 杜甫在詩中明確提出，這個優良水利工程裡就使用了厭勝法，決口就是當年用妖法的報應。 那到底是怎麼用的。 木工裡有個傳說，當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班，也就是魯班本人。在樓建好後，魯班在橫樑的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。

1000年後，都江堰決口那年，在發水災之前，蜀地爆發了大規模的鼠災。 能找到的穀子，都給耗子拽出來吃了，哪怕你藏橫樑上。 所以杜甫說：自古雖有厭勝法，天生江水向東流。 厭勝就是厭勝，而不是戰無不勝，你違反客觀規律就是沒好果子吃。 一般木工厭勝術不能在同行間使用，更不能在不是自己建造的工程上使用。用了，擺明就是對建造的人說：我就是知道你不懂這個，就是欺負你，怎麼著。 都是開染坊的，誰沒有三分顏色。 在老鼠娶親的事件中，我同學滿身傷痕，在醫院做了一次徹底的檢查，當然，也包含精神分析。 下面，我摘錄一段精神醫生的分析報告： 該患者曾受到比較強烈的關於老鼠的刺激。在他的腦海裡，留下一個很深刻的，不可違背的印象：老鼠很強大，老鼠很凶悍。

我們通過催眠知道，該患者曾在高中時期，將詩經中的碩鼠一文理解成是吃小女孩的大老鼠，並受到同學的嘲笑。於是，在他心底留下一個渴望真遇到吃人老鼠，並與之搏鬥的強烈願望。以證明自己沒有錯誤。該願望在受到某些特定外因的誘導下，在他腦下皮層形成一種強大的刺激，並容易在臨晨這一人體控制能力最差的時間爆發出來。 而這一願望又不可違背的與患者腦海中強大的老鼠不可戰勝觀念相違背。於是兩種矛盾觀念鬥爭到最後出現了一個協調產物：只有老鼠能戰勝老鼠。於是在他身上產生了擬態這一自然界中常見的現象---簡單說就是某些昆蟲在自然進化中身上出現某些天敵相近或重合的花紋。 就是說病人感覺到或者說幻想到有老鼠要傷害到他的家人，於是他將自己擬化成一隻最強大的老鼠，去保護自己的家人，當然，這一切都是潛意識發生的。患者自己毫不知情。

關於患者朋友所說當時房間裡到處的老鼠腳印，我們現場調查的結果是：牆壁地面天花都已經被火燒壞或者被煙熏黑，無法確認，可以理解為當時在場的人在目睹患者發生擬態變化後產生極度恐慌而引起的錯覺。 關於患者身上的傷口，我們曾經也遇過這樣一個病例：一個盲人在某些小孩惡作劇的在窗外呼喊著火後不久，居然身體出現了不可思議的大面積燙傷痕跡，醫學上稱為：心理感傷的實體化效應。我們可以肯定：在這名患者的身上同樣發生了這種神奇的效應，是一例很好的個案。 本次報告完畢。