巴奴日怎樣被派到渴人國薩爾米貢丹做總督；怎樣寅吃卯糧
龐大固埃下令通知渴人國政府，委派巴奴日為薩爾米貢丹總督，每年固定年俸為六十七億八千九百一十萬六千七百八十九塊“王朝金幣”①，還不包括金龜子和蝸牛項下不固定的收入。這項收入平均每年約二百四十三萬五千七百六十八塊到二百四十三萬五千七百六十九塊“長羊毛金幣”。有時遇到蝸牛殼收成好、金龜子需要多的年成，可以收到十二億三千四百五十五萬四千三百二十一塊“賽拉弗”。不過，並非年年如此。這位新總督大人到任以後，辦事明智有方，不到兩個星期就把總督三年內固定和不固定的收入一齊用光了。你們可以想像得到，他可沒有把錢用在建築修院、修立廟宇、開辦學校、醫院和胡花濫用上，而是用在天天飲宴、夜夜笙歌上，酒友、少女、艷婦、嬌娘他一律招待，來者不拒。最後只好殺雞取蛋，飲鴆止渴，借債度日，貴買賤賣，寅吃卯糧了。
龐大固埃聞報後，絲毫不動氣、也不惱怒和憤慨，我過去不是一再給你們說過麼，他是天底下最善良的小大人，腰里從來不帶武器，對任何事都從好的一面去看，把所有的行動都解釋為善意的，從來不煩惱，從來不發火。
如果一動氣、一發脾氣，那就無異離開了天賦的理性，因為所有天覆地載的，不拘是怎樣的：天上的、地下的、縱的、橫的，都不應該讓它激動我們的情緒，憂亂我們的觀感和理智。
他只悄悄地把巴奴日叫到一邊，溫和地告訴他說，如果他繼續這樣下去，不加約束，那就不可能——或者至少很不容易——發財。
“發財？”巴奴日回答說。 “你這個想法有沒有考慮過？你真的打算叫我在世上發財麼？仁慈的天主在上！善男信女在上！你還是想想過快活日子吧。別讓任何牽掛和憂鬱跨進你偉大頭腦的神聖領域。別叫帶著任何哀愁和煩惱思想的烏雲影響你頭腦的清明。只要你生活得快活，精神好，心情愉快，那我比發財還要高興。大家都在說：'約束吧，節儉吧！'說節儉的人，根本就不明白節儉是什麼意思。這只有向我請教。我現在可以告訴你，你要記好，別人以為是我的壞處的，實際上正是對巴黎神學院和司法衙門的摹仿，那裡是泛神學①和一切正義的思想真正根源的所在地。誰對它有疑惑，不堅決地相信，就是異端。那裡，就在主教到任的那一天，一天就吃掉過那位主教（或者主教區的收入，反正是一樣）一整年的收入②，有時是兩年的收入。他如果不打算立刻被石頭打死的話，決沒有任何藉口可以推託。
“這也是為履行四大品德③呀：
“首先是謹慎穩重；把錢先拿到手，因為根本料不到誰用嘴咬、哪個用腳踢。誰能說世界還能撐三年呢？即使世界可以撐下去，哪一個瘋子敢相信自己能活三年呢？
誰會神機妙算，保證確能活過明天①。
① 查理五世王朝使用的金幣。
① 普遍神學主義。
② 巴黎主教新到任時，須大事鋪張，設宴請客。
③ 指紅衣主教的四德，見正文。
“其次是正義公平；先是公平交易，貴買（我的意思是賒）賤賣（我是說現錢交易）。迦多在他的《論節儉》②裡怎麼說的呢？他說一個家庭的主人，須要一直是一個售賣者。如果把東西都保藏起來，那他就不可能致富。
二是公平分配，把吃的東西給好人（記好，是好人）和好夥伴，這些人，命運之神像從前對付烏里賽斯那樣把他們扔到了沒有食物的飢餓之山上③；還要給善良的女人（記好，是善良的女人）和年輕的少婦（記好，要年輕，因為根據希波克拉鐵斯的箴言④，年輕最愛吃，而且活潑、輕快、興奮、活躍、有力），少婦呢，正好和正直的男人尋歡取樂，她們深懂柏拉圖和西賽羅的道理⑤，知道生到世上來不是為了個人，而是要把個人貢獻出來，一部分給國家，一部分給朋友。
“第三是剛毅有力；跟米隆再世一樣⑥，砍倒大樹，摧毀黑暗的森林、豺狼、箭豬、狐狸等野獸的窩穴，盜賊、強人的巢窟，殺人犯的藏身處所，造假幣者的黑店，邪門歪道的秘密魔窟，把它們一起平為不毛之地，讓它遍生野草，歡奏管笛⑦，準備審判前夕要坐的席位①。
“第四是節制有定；不等麥熟吃麥青，這好比隱修士吃青菜和草根，隨便把飢餓騙過去，好省下東西來給殘廢的人和有病的人。因為，這樣做，就省掉了以勞動為生的割麥人，以及喝酒不摻水的收麥人，須要給他們燒餅吃的拾麥人，蔥、蒜、連園裡的韭菜一概不留的打麥人——維吉爾的賽斯提麗就是證人②——偷竊成性的磨面人，還有比他們並不強多少的做麵包的人；還不算老鼠的糟蹋，倉庫的消耗，鼬鼠、害蟲的囓食，我節省的能算少麼？
“麥青還可以做一種美味的辣醬油，當佐料，東西容易煮，吃了有助消化、提神、醒腦、明目、開胃、美味、清心、舒舌、潤喉、強身、活血、健脾、助肝、通氣、利腎、活腰、壯骨、通尿道、擴精囊、縮睾丸、清膀胱、壯陽物、治陽萎、滋陰，補陽。此外還使你長一個好肚子，可以放響屁、放啞巴屁、放臭屁、屙屎、撒尿、打嚏噴、嗚咽、咳嗽、嘔吐、打呵欠、擤鼻涕、呼氣、吸氣、又呼又吸、打鼾、出汗、舉陽物，還有無數其他稀有的好處。”
龐大固埃說：“我明白了，你是說笨人在較短的時間內是不會花許多錢的。這個謬論不是你第一個想出來的。奈羅就堅持過，而且在所有的人當中還特別欣賞他的叔父卡優斯?卡里古拉③，這位叔父曾以巧妙的辦法在幾天之內花光全部家財，以及拉貝利烏斯給他留下的產業④。可是，你沒有遵循並依照羅馬人有關節儉和戒奢的法律，象：奧爾奇亞法、法尼亞法、狄底亞法、里奇尼亞法、科內里亞法、雷比底亞納法、安提亞法⑤，以及哥林多人① 見塞內加悲劇《提埃斯特斯》第六一九、六二○行。
② 見迦多《農事學》第二卷第五五章第七行。
③ 故事見荷馬《奧德賽》第五卷末。
④ 見希波克拉鐵斯《箴言集》第一卷第十三章。
⑤ 柏拉圖和西賽羅都曾教導人犧牲自己，成全大家。埃斯拉姆斯在《箴言集》第四卷第六章第八十一節也曾引證柏拉圖和西賽羅的話。
⑥ 米隆砍樹致死的故事見奧盧斯?蓋里阿斯《阿提刻之夜》第十五卷第十六章。
⑦ 原文jouant des haulx boys亦有意思指貴族砍樹賣錢。
① 用樹墩子作開庭時的座位。
② 賽斯提麗為收割人準備飯食，連蔥帶蒜都用上了。見維吉爾《牧歌》第二首第十行。
③ 卡優斯?卡里古拉：一世紀羅馬帝國暴君。
④ 見蘇埃脫紐斯《奈羅傳》第三十章。
⑤ 馬克羅比烏斯在他的《農神節》第三卷第十七章裡對以上法律有所闡述。
的法律①，根據這些法律，嚴格禁止年度的花費超出年度的收入，你呢，你都只顧得吃了，跟羅馬人的祭祀、猶太人逾越節的羔羊一樣，把能吃的一齊吃光，剩下的往火裡一扔，使第二天連半點吃的東西也沒有。我可以老老實實地告訴你，你完全像阿爾比底烏斯的迦多把全部財產吃淨賣光之後、把僅餘的一座房子點火焚毀的時候所說的consummatum est②一樣，聖托馬斯?阿奎那吃下一整條海鰻之後也是這樣說的③。這個，可並不是非效法他們不可的。 ”
① 哥林多法律規定全體市民每年都要交出收支賬目，違令者斬。
② 拉丁文：“吃光，完結”。
③ 聖路易宴請聖托馬斯?阿奎那，聖托馬斯只顧得想詩了，把皇上吃的一條鰻魚全部吃光，然後高興地說：consummatum est（吃光），表示盡興，正巧末一字是他尋找的韻腳。