塞邑—修士怎樣在敵人搶劫中保衛修道院
敵軍一路上踐踏、蹂躪、搶劫、掠奪，到了塞邑，不分男女，身上的財物全都剝光，把能拿的全部拿走，對他們來說，沒有燙手或拿不動的東西。
雖然這里大多數的人家都患著瘟疫病，他們依然是到處亂鑽，見東西就拿，而且沒有一個染上疾病，這倒真是怪事。那些司鐸、會長、講經師、醫生、外科大夫、藥劑師等人，平日去探問、包紮、治療、宣教、訓誡病人的，都受到傳染死掉了，唯獨這些強盜、殺人犯卻安然無事，這是怎麼一回事，先生們？請你們想想看。
鎮上搶完以後，他們蜂擁著來到了修道院，但是修道院的大門關得很緊，於是大部分軍隊繞道到旺代口去了，只剩下七隊步兵和兩百名長槍手沒有走，他們打毀了修道院的圍牆，打算踏壞裡面所有的葡萄。
院裡一群不幸的修士不知道禱告哪一位聖人好了。他們胡亂地撞起adcapitulum capitulantes①鐘來。會議決定好好地做一次巡行祈禱，再加上講經和禱文，contra hostium insidias②，用美麗的詞句pro pace③。
這時，院內有一位隱修士，名叫約翰?戴?安脫摩爾④。此人年輕力壯、正直、敏捷、善良、機警、膽子大、愛冒險、性格堅定，身材瘦長、闊嘴巴、高鼻樑，祈禱能手、彌撒奇才、瞻禮能人，一句話總起來說：自從修道這個行業有修道的修士以來，他可真稱得起是個地道的修士。至於經文法事，更是精通到牙齒。
這位修士聽見敵人在葡萄園裡的吵鬧聲，出來一看，看見敵人正在搶劫他們的葡萄，這是他們全年的造酒材料，他趕快來到教堂裡祭台跟前，看見所有的修士一個個都嚇呆了，嘴裡還在念著伊尼、尼姆、貝、內、內、內、內、內、內、土姆，內、奴姆、奴姆，伊尼、伊、米、伊、米、柯、奧、內、諾、奧、奧、內、諾、內、諾、諾、諾、魯姆，內、奴姆、奴姆? .①他說道：“還唱個什麼屎玩意？老天在上，你們怎麼不唱：
'再見吧，筐子，葡萄都完蛋了'呢？
敵人要不是已經在我們院子裡破壞所有的葡萄連葡萄架，叫我馬上死掉！實話告訴你們吧！至少四年，大家只好吃葡萄渣。聖雅各的肚子！咱們這些窮鬼還有什麼可喝？老天哪！ da mihi potum②！ ”
修道院的院長走出來喝道：
“這個醉鬼在這裡鬧什麼？把他給我關起來。這樣亂吵亂嚷還了得！”
隱修士說：“對，酒精的事，無論如何不能任人搞糟；院長神父，你自己就是喜歡喝好酒的。好人全愛好酒，沒有正人君子不喜歡好酒的，這本來是修院裡一條院規。不過，你們現在唱的東西，我的老天，卻實在太不合適了。
① 拉丁文：“會章規定的主要人會議”。
② 拉丁文：“來對抗敵人的迫害”。
③ 拉丁文：“祈求和平”。
④ 安脫摩爾，意思是：“細高個兒”。一般修士都是腦滿腸肥，作者有意叫此人長得修長細瘦。
① 他們念的是拉丁文Impetum inimicorum ne timueritis（勿怕敵人攻擊）。
② 拉丁文：“給我們留點喝的吧”。
“為什麼在收割莊稼和收葡萄的季節，我們念經的時間要縮短，而從聖誕前一個月起以及整個的冬天，我們念經的時間要放長呢？記得去世的馬賽?波婁斯修士、我們教內真正的虔誠信徒（假使我是瞎說，叫我死掉），對我說過那是叫我們在收割的時期好好地收割，並且把酒釀好，到了冬天好慢慢地喝。
“你們聽好，先生們①，你們都是愛酒的，看在天主份上，跟我來吧！
我大膽告訴你們，凡是不來搶救葡萄的，要能摸得到酒壺，叫聖安東尼把我燒死！天主的肚子！這是教會的財富啊！不行，不行，魔鬼來也不行！那個英國人聖多瑪②為了衛護教會的財富情願送命，如果我死掉，不同樣也是聖人麼？不過我不會死，因為我只會叫別人死。 ”
他一邊說，一邊脫下身上的長袍，抓起那根舉十字架的棠球木棍子③，那根棍子有長槍那樣長，拳頭一般粗，上面刻的幾朵百合花，也差不多都磨平了。就這樣，把法衣斜披起來，揮動那根舉十字架的棍子，惡狠狠地向敵人衝過去。敵人正在院子裡亂哄哄地採摘葡萄，既無秩序，又無紀律，既無人吹軍號，又無人擊銅鼓——因為扛旗的、打幡的已經把旗和幡扔到牆邊，打鼓的也老早把鼓打破一面，用鼓裝起葡萄來，號兵滿身都是葡萄藤，一個個亂做一團——修士出人意料地向著他們衝過來，使出古代劍法①，橫七豎八、一陣好打，跟打豬玀似的把敵人打得落花流水。
有的被打破腦袋，有的被打斷胳膊腿，有的打折了頸項下面的脊骨，有的打壞了腰，打塌了鼻子，打瞎了眼睛，打裂了下顎，打掉了牙齒，打脫了肩胛，打傷了大腿，打脫了後胯，打碎了骨頭。
看見一個想藏到濃密的葡萄秧裡，他便像打狗似的攔腰一棍打過去，打斷了他的脊骨。
一個想逃命，被他當頭一棍子打碎了腦蓋骨。
另外一個往樹上爬，心想那裡一定穩妥，被他一棍子從肛門裡捅了進去。
還有一個本來就認識他，向他喊道：
“餵！約翰修士，老朋友，約翰修士，我投降！”
“你是跑不掉了才投降，”他說道；“打發你跟他們一起到魔鬼那兒去。”
一棍子送了他的終。有幾個冒失的傢伙想和他抵擋一下，修士便使出他渾身解數，有的被他從橫膈膜上心口的地方打穿了胸膛，有的被他打在肋骨上，把胃打破，馬上送了命，有的被重重地打在肚臍上，把腸子都打了出來，還有的被打在睾丸上，連大腸也打穿了。你們不能想像當時的情況有多麼可怕。
有的叫喊：“聖巴爾卜②！”
有的呼喊：“聖喬治③！”
有的叫：“聖尼土師④！”
① 天主教內有若干會別，稱教士為先生。
② 聖多瑪即坎特伯雷總主教多瑪斯?貝蓋特，一一六四年為了衛護宗教權益被刺於教堂內，當時反對他的是亨利二世。
③ 巡行祈禱時，把十字架裝在這根棍子上，高舉起來。
① 古時長劍是用兩隻手拿的，後來意大利有了新式短劍，當時兩種劍法尚在競爭中。
② 天主教徒每人有他的主保聖人，遇有困難危險，呼喊求他保佑。聖巴爾卜是砲手的主保聖人。
③ 聖喬治：騎士的主保聖人。
④ 虛構的名字。
有的喊：“古諾①的聖母！羅萊多②的聖母！福音聖母！拉?勒奴的聖母！里維埃的聖母！? .”
有的向聖雅各許願；有的祈靈於尚貝利的聖殮衣，可是這件殮衣三個月以後也燒掉了，連一塊破布也沒有救出來③；還有的向卡端④許願；有的向昂熱裡的聖約翰許願；還有的向聖特斯⑤的聖厄特羅波、施農的聖邁莫、康德的聖馬丁、西奈的聖克魯奧、雅服塞⑥的遺骸等等許願，還有向無數的小神靈許願。
有的來不及說話就死了，有的說著話還沒有死。有的一邊說話一邊死，有的一邊死一邊還說話。
還有的高聲大叫：“我要懺悔！我要懺悔！Confiteor！Misere-re！Inmanus！”⑦受傷的人叫得太響了，修院的院長帶著其他的修士們跑出來，他們看見葡萄樹叢裡躺滿了受傷快死的人，給幾個做了贖罪。當司鐸們正在大贖其罪的時候，小修士們都跑到約翰修士那裡去了，他們問他要他們怎樣幫忙。修士對他們說，把倒在地上的人的頭都切下來。於是他們一個個脫下長袍放在旁邊的葡萄架上，動手割斷打傷的人的喉管、結果他們性命。你們知道他們用的是什麼武器麼？小鐮刀，就是我們家鄉的小孩用來剝胡桃的小刀。
這時，約翰提著他的棍子走到敵人扒開的牆豁口。有幾個小修士把旗呀幡呀帶回自己屋裡去做綁腿帶。但是，等懺悔過的敵人想從牆豁口出去的時候，卻被約翰一棍子一個送了命，嘴裡一邊說：
“認罪悔過的人都得到了寬赦；可以筆直地上天堂了，跟一把鐮刀那樣爽直，跟費伊那條路一樣好走①。”
就這樣，由於約翰的英勇，把進到修院裡的軍隊全都解決了，一共是一萬三千六百二十二名，女人小孩還不算在內，這是當然的了。
愛蒙四子②的武功詩裡有位隱修士摩基斯③，他曾英勇無比地用棍棒打退薩拉遜人，但是比起這位用舉十字架的木棍子打垮敵人的修士來，是無論如何也比不上的。
① 古諾：昂如的一座小修院。
② 羅萊多：意大利城名，該處聖母教堂為朝聖盛地。
③ 尚貝利：法國薩瓦省省城，該處供有耶穌殮衣的教堂，曾於一五三二年十二月四日失火，但殮衣據說被救出。
④ 卡端：拜爾日拉克附近名修院，該處也有耶穌殮衣。
⑤ 聖特斯：沙朗特省地名。
⑥ 雅服塞：兩塞服省地名。
⑦ 拉丁文：Confiteor 是《告解經》的第一句：“籲告我主? .”Miserere 是“天主垂憐我等”；In manus是“把我的靈魂交付主手”。
① 這是一句反話，鐮刀是彎的，不是直的。費伊是施農一個小村，地勢高險，須要從山里小路上盤上去，始能到達。
② 法國武功詩裡的一篇，愛蒙四子是愛蒙公爵的四個兒子：雷諾，吉沙爾，阿拉爾和利沙爾，他們在查理曼大帝時代就有了很多的英勇事蹟，文學漫畫畫他們四個人騎在一匹名叫巴雅爾的馬上。
③ 摩基斯：愛蒙四子的一位表兄。