高康大怎樣對巴黎人行見面禮；怎樣摘取聖母院的大鐘
他們一行人休息幾天之後，高康大觀光了市區。居民看見他，無不驚奇萬分，因為巴黎人愚昧透了，絕頂地無知，而且生來愚蠢。即便是一個玩把戲的、一個遊方的教士、一匹帶鈴鐺的騾子、一個街頭彈弦子的，也要比一個出色的佈道師引來更多的人。
他們到處死追著高康大，逼得他只好到聖母院的鐘樓上去休息。他到了那裡，望見周圍都是人，便大聲說道：
“我看這些傢伙是想叫我對他們行個見面禮、留件proficiat①作紀念。有理，有理。我給他們來上一壺酒，開個玩笑。”
於是他笑著解開他那華麗的褲襠，掏出他的傢伙，狠狠地撒了一泡尿，一下子衝死了二十六萬零四百一十八個人，女人和小孩還不算。
有幾個靠了腳腿的靈活，逃脫了這泡尿，跑到大學區最高的地方②，滿頭大汗，又是咳嗽，又是吐，上氣不接下氣地咒罵起來，有的氣憤不過，有的覺著好玩：“這個? .這個? .這個? .這個? .這個玩笑可開大了，可'巴黎'了③！”這座城叫作巴黎，便是從這時開始的，以前它叫樂凱斯，斯特拉包④在他的全集第四卷裡就曾經說過，他說，“樂凱斯”在希臘文的意思是白⑤，白就是指當地太太們的白腿。自從這個新名字叫開之後，當時在場的人沒有一個不指著自己教區的主保聖人罵街的，巴黎人一向是又亂又雜，生性愛罵街，愛爭吵，而且自高自大，約翰尼奴斯?德?巴朗柯在他的《De copiositate reverentiarum》①一書裡曾表示說“巴黎人”這個名詞用希臘文來解釋，就是吹牛自大。
高康大辦過了這一手，一眼望見鍾樓裡的大鐘，便動手叮叮? .? .地搖起來。他一邊搖，一邊想，如果能把它們掛在他那匹馬的脖子上當鈴鐺一定不錯，因為他正打算買些勃裡②的奶酪和新鮮鯗魚讓它給他父親馱回去。於是，便把大鐘拿下來帶回了寓所。
正巧，聖安東尼會的養豬會長來募豬捐③來了，這個教士覺著大鐘可以叫人很遠就听見他，連肉缸裡的油都會哆嗦，便很想偷偷地把鐘帶走，不過沒有好意思下手，這倒不是因為怕鐘燙手，而是因為有些太重④。當然這位教士不是堡爾⑤的那一位，那一位是我的要好朋友。
① Proficiat 一字原來指教徒對新主教到任後贈送的禮物，此處僅泛指禮物。
② 即聖日內維埃沃山。
③ “巴黎”（parrys）意思是“開玩笑”，與“巴黎”（Paris）同音。
④ 斯特拉包：古希臘地理學家，約生於公元前六十年。作者此處的話是假的。
⑤ 羅馬皇帝茹利安曾把巴黎叫作“樂凱西亞”，也是從希臘文“樂凱斯”（白）來的。斯特拉包給巴黎的名字是“魯柯多基亞”（Loukotokia）。
① 拉丁文：《論崇拜》，作者與作品都是本書作者杜撰的。
② 勃裡：巴黎東面古地名。
③ 聖安東尼會原來有特權放任豬隻在街上亂跑，自尋食物，後來放棄養豬，條件是他們的教士定期來募豬捐，居民須布施豬油火腿。另一說是聖安東尼會的教士會醫豬病，居民為答謝他們，送給豬油和火腿，後成了變相募捐。
④ 巴黎圣母院的兩口大鐘，一口名叫瑪麗，重一萬兩千公斤，另一口叫雅克琳，重七千五百公斤。
⑤ 堡爾：巴黎東南地名，堡爾的聖安東尼會的會長是詩人安東尼?杜?塞克斯，本書作者的朋友，他在一首詩裡曾自稱養豬人。
整個巴黎城都騷動起來了，你們知道這裡的人是最容易起哄的，連外國對法國國王的耐心都感到驚奇，眼看不安的情況一天比一天嚴重，卻不肯用個妥當的法令來約束他們一下。但願天主讓我知道這些陰謀與分裂都是怎麼造出來的，好在教區的會議上揭發！
告訴你們，那些驚慌失措和惶恐萬狀的老百姓聚集的地方，是在乃樂大樓①，這座大樓，過去是樂凱斯的統治中心，現在當然已經不是了。他們在那裡提出了這個問題，並指出大鐘拿掉以後的不便。經過反复討論與爭辯，結果用三段論法決定指派神學院年紀最大、聲望最高的學者去見高康大，向他說明沒有鐘將會引起極大的不便。雖然大學裡有人表示這個差使與其派一位神學家，不如叫一位有口才的雄辯家去更合適。但最後，還是選定了神學大師約諾土斯?德?卜拉克瑪多②。
① 乃樂大樓：在塞納河左岸，地點即現在的法蘭西學院，一五三四年初版上是索爾蓬，一五四二年作者改為乃樂大樓。
② “卜拉克瑪多”原文有“短劍”的意思。據說詩人魏崙曾將他的“純鋼劍”（詩人馬洛把它叫作卜拉克瑪多）遺贈給一個叫約翰?樂?高尼的，約諾土斯這個名字可能就是從這裡蛻化出來的。