十一
神鏡還都
新中納言平知盛說：“不願看到的事終於來臨了，現在讓我們自盡吧。”便把他乳母的兒子伊賀國平內的左衛門家長喚來，叮囑道：“平日的誓約不可違背呀!”“這事無須叮囑。”於是給中納言穿上兩套鎧甲，自己也穿上兩套，相互拉著手，一同投海了。武士們二十餘人，見此情景，個個爭先恐後，手拉著手，一道縱身跳入大海。其中越中次郎兵衛、上總五郎兵衛、惡七兵衛、飛驒四郎兵衛，想方設法，在如此情勢之下終於逃了出去。他們把紅旗紅幟拋在海面上，那情形就像龍田川的紅葉被山風吹落，繽紛滿地；拍打岸邊的白浪也變成了淺紅色。失去主人的空船任憑風浪吹打，毫無目的地漂泊著，真是可悲。被生俘的有前內大臣宗盛公、平大納言時忠、右衛門督清宗、內藏頭信基、贊岐中將時實、兵部少輔雅明、大臣跟前年方八歲的幼子；僧人有二位僧都全真、法勝寺執行能圓、中納言律師仲快、經誦坊阿閣梨融圓；武士有源大夫判官季貞、攝津判官盛澄、桔內左衛門季康、藤內左衛門信康、阿波民部重能父子等，以上總共三十八人。菊地次郎高直、原田大夫種直，在作戰之前已率部下投降。女官們有建禮門院、攝政關白藤原基通的夫人、攝政藤原兼雅的夫人【1】、三位中將重衡的夫人、大納言時忠的夫人、中納言知盛的夫人，以上共四十三人。元歷二年(1185)暮春，這是什麼年月啊!天子沉入海底，百官泛於波上；國母女官陷於東夷西戎之手；臣下卿相被俘於數万軍旅之中；一旦遣歸故里，或效朱買臣不能衣錦之嘆，或懷王昭君遠赴胡國之恨，總之這是極為悲傷的事。
同年四月三日，九郎大夫判官義經通過源八廣納向法皇奏報：“上月二十四日在豐前國的田浦、門司關，長門國的壇浦、赤間關，平家徹底覆滅，三種神器已平安奪回，謹此奏聞。”一時宮廷之中上下嘩然。法皇把廣綱叫到內廷，詳細詢問了作戰情況，在歡喜之餘把廣綱擢升為左兵衛尉。吩咐說：“神器是否能取回?要派人親自查實一下。”當月五日派宮廷御林軍的判官藤信盛前往西國。信盛領命，沒來得及回到家中便匆匆跨上御馬，揚鞭而去。
同月十六日，九郎大夫判官義經命令把活捉的平家男女一起送到播磨國的明石浦。那是有名的風景區，詩云：“黎明殘月在，澄澈勝秋空。”女官們聚在一起慨嘆道：“幾年前路過這里之時，哪裡想到會落到這般田地。”不禁悲哀地痛哭起來。大納言夫人遙望明月，哀思無限，不禁淚落胸前，詠出兩首歌道：
如今思往事，不禁淚沾襟；
月影似有意，聽我遊子吟。
我已非故我，月猶昔時月；
今夜灑清輝，照我心悲切。
三位中將夫人也詠了一首：
流落煙波上，露宿明石浦；
借問海上月，伴我可淒苦。
“這是多麼悲傷懷舊的歌呀!”判官雖是武士，但頗解詩情。他很同情地慨嘆起來。
同月二十五日，將神鏡和神璽的寶箱送到鳥羽。內廷出來迎接的人有大納言經房卿、高倉宰相中將泰通、權右中辨兼忠、左衛門權佐親雅、江浪中將公時、但馬少將教能；來迎的武士有伊豆藏人大夫賴兼、石川判官代能兼、左衛門尉有綱等。當晚子時，將神鏡、神璽的寶箱收藏於太政官的官廳內。但寶劍已經遺失。神璽本來漂流在海上，據說是由片岡太郎經春撈取回來的。
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【1】這三人都是平清盛的女兒。
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十二
寶劍
我朝從神代流傳至今的寶劍有三口，即十握劍、天早切劍、草薙劍。十握劍收藏於大和國石上布留神社；天早切劍收藏於尾張國熱田神宮；草薙劍收藏於皇宮中，就是現在提到的這把劍。
說起這把劍的由來，古時素戔鳴尊【1】下令在出雲國建造宮殿，那裡常有八色祥雲繚繞，素戔鳴尊見了詠歌道：
層層彩雲砌宮垣，
吾妻棲止在其間，
伉儷之樂樂陶然!
據說這就是三十一字歌的起源，也是國號取名出雲之由來。
古時，素戔鳴尊降臨出雲國簸川上游的時候，有一對名叫腳摩乳、手摩乳的夫婦二神，是該處的國土守護神。他們的女兒生得十分美貌，名叫稻田姬。素戔鳴尊因見他們一家三口正在哭泣，就問其緣由。回答說：“我們有八個女兒，都被大蛇吞噬了，只剩這一個，眼看也要遭此厄運。這條大蛇有八個頭和八個尾，分別爬在八座山峰和八個山谷，背上生長著靈樹異草，也不知到底活了幾千年。它的眼睛發出日月一樣的光茫，每年都要活吞一個人。父母被吃掉，子女傷心悲痛；子女被吃掉，父母悲痛傷心，村南村北一片哭聲。”素戔鳴尊很同情他們，就讓少女變成多齒的木梳，藏在自己頭上；又在八隻石槽裡註滿了酒，並造了一個美女的雕像，放在高崗上，讓她的影子倒映在酒裡。大蛇以為這就是人，朝著影子狂飲起來，不一會，就醉臥倒地了。素戔鳴尊拔出隨身攜帶的十握劍，把大蛇砍碎。但其中有個尾巴無論如何也砍不斷，素戔鳴尊感到很奇怪，便順著蛇身劈割，原來其中有一把寶劍。把這劍獻給天照大神，大神說：“這就是我從前在高天原失落的那把劍。”這劍在大蛇尾巴里的時候，天空常有叢雲出現，所以也被稱為天叢雲劍。大神得了這劍之後，便收藏起來作為天宮之寶。後來天孫降世，君臨豐葦原中津國的時候，便把這劍連同玉鏡一齊賜給了他。到第九代開化天皇的時候，這些寶物都安奉在天皇宮裡。降及第十代崇神天皇統御天下，因懼怕天威，把天照大神供奉於大和國笠縫裡的磯堅城，這時便把這柄寶劍收藏於天照大神的社壇裡了。同時又彷制了一把，用來守護天皇，據說其靈威並不比原劍遜色。
天叢雲劍從崇神天皇到景行天皇，歷經三代，都珍藏於天照大神社壇內。到了景行天皇臨朝第四十年六月，東夷【2】叛亂，皇子日本武尊性情剛毅，膂力過人，因此被選派去征討東國。當他參拜天照大神社壇，叩請遠行的時候，大神借皇妹齋宮之口說道：“小心從事，不得怠慢。”把寶劍賜給了他。當他行抵駿河國時，當地賊寇說：“這裡鹿多，就在這裡狩獵吧。”將他騙去後便在野地放起火來。武尊將要被燒死的時候，拔出所佩寶劍，砍除野草。劍刃所指，一里之內野草立即刈除乾盡。武尊也燃起火來，讓風吹向賊寇，不一會，便把賊寇盡數燒死。因此，這把天叢雲劍又稱為草薙劍。武尊進一步深入賊境，歷經三年，掃平了各處賊寇，消滅了各國凶頑，不幸在得勝還都的途中得了重病，三十歲上，七月間，在尾張國熱田附近去世了。但他的靈魂竟化為白鳥飛上天去，這的確是不可思議的事。俘獲的賊寇，由其子武彥解送到朝廷，而那把草薙劍便收藏在熱田的神社里。天智天皇在位第七年(667)，新羅國的僧人道慶將此劍盜去，準備奉為本國的寶物。他將寶劍悄悄藏匿於船中渡海而去，不料狂濤驟起，幾乎把他掀入海底。他心中明白此乃寶劍作怪，只好揚帆返航，誠心謝罪，把寶劍送還原處。到了天武天皇朱雀元年(686)乃下令把寶劍收歸宮廷，就是現在說的這把寶劍，它的神威是極其靈驗的。陽城天皇患癲狂病時，拔出這柄寶劍來鎮邪，但見它在夜裡閃爍發光如同閃電，天皇在驚悸之餘將它拋擲在地，它卻轟然自鳴，躍歸鞘內去了。在上古時代，有這麼靈驗是很了不起的呢。人們都說：即使幼帝的外祖母腰挾此劍，伴她沉於海底，也不會輕易丟失的。於是傳喚水性高超的漁人，令其潛水搜尋，同時又令僧人在靈寺靈社供獻各種寶物，虔誠祈禱。然而，到底沒能找到。當時有識之士曾說：“從前，天照大神立下誓言，要保持天皇寶祚代代永續。應神天皇的子孫至今綿延不絕，天照大神的日輪光輝仍然普照大地。雖說如今是末世澆季，但皇運帝祚總歸還沒有盡吧。”其中有位陰陽博士，占卜之後說道：“從前素戔鳴尊在出雲國的簸川上游砍殺的那條大蛇，非常喜愛那柄寶劍，因此，按其八首八尾的八字顯示其神驗，在人皇八十代之後化為八歲的天皇，令其取回寶劍，沉於海底了。”因為是神龍的寶物，使之沉於千尋海底，永不重返人間，也是理所當然的。
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【1】素戔鳴尊，參見第二卷第十六節註十一。
【2】東夷指阿伊努人。
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十三
滿門遊街示眾
且說二皇子守貞親王【1】返抵京都，法皇派出御車迎入宮內。三年來身不由已，被平家挾持飄泊西海，如今安返皇都，他的生母【2】以及撫養他的持明院宰相藤原基家，多年來的愁苦得到寬慰，大家歡聚一堂，高興得流出淚來。
同月二十六日，俘獲的平家諸人也被押解到京都，都囚於小轎車內，前後的簾子揭起來，左右的小車窗敞開著。內大臣平宗盛穿一身純白的便服；右衛門督清宗穿著素白直裰，乘坐在他父親的車後。大納言時忠的車子跟在後面，他的兒子贊岐中將時實本該安排在同一車上示眾，但因病沒有押送。內藏頭信基由於受傷，另從小路押送進京。內大臣宗盛公本來是丰采出眾的，如今消瘦得成了另一個人，但他向四下環顧，那神色並不顯得萎頓。右衛門督俯首低頭像是在想心事。土肥次郎實平穿著略帶黑色的橙黃直裰，外邊只穿輕便甲胄，帶著隨從軍士三十餘騎，在車前車後監護。前來看熱鬧的人，何止限於京城，遠鄉近國，各山各寺，老老少少，熙熙攘攘蜂擁而來。從鳥羽離宮的南門，直通四塚【3】的便道，以致於四塚一帶到處是人山人海，其數何止幾千幾萬，那擁擠的情形，可說是人回不得頭，車轉不了輪。自從治承、養和年間的飢荒，東國西國的戰亂，人口已經大大減少，可是今日看來，活在世上的仍然不少。平家離京出奔，時在前年盛夏，其情其景好像近在眼前。他家當年榮華盛況，人們至今記憶猶新。原先令人不敢向邇的權勢之家，今日淪落到如此悲慘的境地，真不知是幻夢，還是現實。不明其中事理的卑男鄙女也都為之淚濕衣袖，更何況那些平時過從甚密的人，更是慨嘆不已了。平日承受過厚恩，自從父祖先輩就為平家效力的人，雖然出於不得已歸順了源氏，但舊日恩情難以忘卻，心裡很是悲痛，無不以袖掩面，哭得抬不起頭來。
大臣的飼牛人三郎丸，是在木曾晉謁法皇的時候因為沒把牛車趕好而被處斬的次郎丸【4】的弟弟。在西國時曾暫時結了成年的髮髻，此時很想為大臣趕一趕車，便在鳥羽向判官義經懇求道：“舍人和飼牛人都屬於下人，是不懂道理的，但我長年服侍內大臣，蒙受他的深恩，如果沒什麼不便的話，請允許我給大臣趕最後一次車吧。”判官答道：“沒有什麼妨礙，快去趕吧!”三郎丸異常高興，換上華美的衣服，從懷中取出韁繩給牛換上，滿眼流著淚水，連路也看不清，用衣袖掩著面孔，哪裡顧得上趕牛，就這樣邊哭邊往前走。
法皇在六條東洞院停住御車親自觀看，公卿和殿上人的車子也停在那裡。因為過去法皇曾由宗盛侍其左右，如今心中不能不動哀憐之念頭，看見側近的人如此模樣，直感覺有如夢中幻影一般。 “平日很想見到他們，有時也談論到他們，如今落得這般光景，是誰也料想不到的。”這樣說著，上上下下的人們無不流淚。前些年，平宗盛升任內大臣，進宮謝恩時，滿朝公卿以花山院大納言藤原忠親為首，十二人隨同參謁；殿上人以藏人頭平親忠為首的十六人，走在車隊前面。所有公卿和殿上人個個華服盛裝，中納言四人，三位中將三人，也在行列之中。如今被押解前來的平大納言當時任職左衛門督，曾被召至法皇面前，授予賞賜，頒令嘉獎，當時的儀典，何等隆重。然而今日，公卿和殿上人並無一人相從。在壇浦戰役中一同被生俘的武土二千餘人，一律穿著白色直裰，捆縛在馬上游街示眾。
走到河邊便轉回來，內大臣父子被押送至六條堀川，安置在九郎判官的寓所。膳食雖然端了上來，但因心情沉重，並沒動箸。相互沒說一句話，只是相視以目，淚流不止。到了夜裡，內大臣連衣服也沒脫，曲肱枕袖便躺下了，同時把另一隻袖子覆在其子右衛門督的身上。在一旁警衛著的源八兵衛、江田源三、熊井太郎等人見了說道：“唉，人無論貴賤，再沒有比父子之情更誠摯的了。覆上一隻袖子算不了什麼，但足見愛子之情的深切了!”這些剛勇的武士也都感動得流下淚來。
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【1】守貞親王是安德天皇異母弟。參見第八卷第一節註五。
【2】守貞親王的生母是七條院殖子。
【3】四塚是京都市區地名。
【4】源義仲乘牛車被摔事見第八卷第六節，但牛倌被斬的情節，各版本中均沒有，只有流布本提到：“牛倌終於被斬。”
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十四
神鏡
同月二十八日，鎌倉的前兵衛佐源賴朝擢升為從二位。一般越級提拔，提兩級就算是特別的恩寵了，他竟一下躍升三級【1】。其所以要越三級，或許是由於對過去平家的人常常越兩級擢升，心懷怨恚吧。
當天夜裡子時，傳國神鏡從太政官署轉移到宮中的溫明殿。因為後鳥羽天皇到此行幸，臨時舉行了三個晚上神樂。右近將監【2】小家能方奉了特別的敕命，演奏其家傳神樂秘曲《弓立宮人》，因而獲得了豐厚的賞賜。這支曲子，除他祖父八條判官資忠這位伶人之外，是沒有人知道的。為要高度保密，連兒子親方也沒傳授，堀川天皇在位時才令他傳授給親方，以免後世失傳。天皇如此關心曲樂的傳承，使他感激涕零。
且說這面神鏡，乃是古時天照大神深居於天上岩戶【3】的時候，為讓後世子孫能看到她的容顏才鑄造的。據說這面鏡子大神並不滿意，又讓重新鑄了一面。如今收藏在紀伊國的日前國懸神宮【4】裡的便是這第一面神鏡。她將第二面神鏡授給皇子天忍穗耳尊【5】，並叫他收在自己居住的居室裡。然後天照大神便緊閉在天上岩戶之中，使天下變得黑暗無光。為此，八百萬的眾神明都聚集起來，在岩戶的門口獻奏神樂。天照大神深受感動，便把岩戶開啟一條細縫，於是相互之間可以看到發白的臉面，從此就有了面白【6】這個詞兒。那時有一位名叫兒屋根手力雄的大力神，他高叫一聲將岩戶打開。從那以後岩戶就再也關不上了。再說第九代開化天皇在位時，將這傳國神鏡收藏在天皇所居殿中。第十代崇神天皇在位時，因畏其靈威，移置於另一殿內，如今又移到溫明殿了。延歷十三年(794)遷都平安京之後，經過一百六十年，村上天皇在位的時候，於天德四年(954)九月二十三日子時，大內失火，火從左衛門羽林軍駐守的宜陽門燒起，蔓延至神鏡所在的溫明殿。半夜三更，內侍和女官都不在跟前，一時沒來得及從住所跑來相救。小野宮藤原實賴匆匆忙忙跑進宮來，天皇對他說道：“傳國神鏡已經被焚毀，這世道是到了末日了。”說著幾乎流下淚來。殊不知此時那傳國神鏡已經自己從烈火中飛了出來，掛在紫宸殿前的櫻樹上，其光赫然，如同旭日初上山頂一般。這時藤原實賴回答說：“不，世道並非到了末日。”天皇聽了不覺熱淚盈眶。實賴立即以右膝著地，左袖掩面，向神明哭訴道：“古時天照大神曾誓言要保佑世代君王，這誓言倘若仍如既往，這面神鏡就請飛進實賴的衣袖吧。”這話還未說完，果真就飛進衣袖裡了。於是用袖子包好，立即轉交給太政官廳的朝政所，至今珍藏在溫明殿裡。如今處於末世，不再有人祈求神明將神鏡納入衣袖，而神鏡也斷乎不會自行飛入袖內了。古時之世畢竟勝過今朝呀!
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【1】由正四位越過從三位、正三位而至從二位，所以說是躍升三級。
【2】右近將監是右近衛府的官員，負責宮中警衛，相當於從六位。
【3】天上岩戶，參見第六卷第十節註十四。
【4】日前國懸神宮即日前神宮和國懸神宮，位於和歌山。
【5】天忍穗耳尊是天照大神的兒子，意思是豐碩的稻穗。
【6】面白在日語中原義是指眼前一片光明，後轉義為高興、愉快、有趣等意思。
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十五
文卷
大納言平時忠父子二人也被關押在九郎判官義經住所附近。大納言心中暗想，天下大勢既已如此，只好任其自然了。但自己性命終將如何，不能不有所顧惜。於是，對其子贊岐中將說道：“有一箱機密文卷被判官沒收了，這些文卷若被鎌倉的從二位朝臣看見，很多人將會受害，我也性命難保，你看如何是好?”中將答道：“判官為人，大體上還算是講情面的，但凡經女眷們多次求情，多大的事沒有不應承的。您不必犯愁，有如此之多的小姐，把一個給他作妻室，混熟之後，說一說情吧。”大納言眼淚撲簌地說道：“在我得意之時，實指望女兒們能作宮妃或皇后，何曾想過下嫁給世俗之流!”中將說：“事到如今，絕不可再做那種迷夢了。現在夫人所生女兒剛十八歲，就嫁給他吧。”雖然這般慫恿，大納言不肯割捨，最後終於決定讓前妻所生的女兒中二十三歲的那一個嫁給判官。年紀雖是稍長，但姿容端麗，氣性溫柔，深得判官寵愛。判官原來的妻子是上河越太郎秀賴的閨女，現在便將平時忠的女兒藏之別室，給予特別優厚的待遇。這位新娘看準時機提起那些文卷的事，判官二話不說，原封不動退還給時忠了。時忠欣喜異常，立即付之一炬，全部銷毀。究竟這是些什麼文卷，不能不令世人紛紛揣測。
平家覆滅，諸國相繼平靖，各地交通也變得暢通無阻，京城之中也安定如初了。此時從二位朝臣源賴朝卻聽到這樣的輿論：“九郎判官這樣的人才實在難得，鎌倉的從二位有什麼作為呢，天下的事讓判官策劃才好。”賴朝對此駁斥道：“這是什麼話，賴朝運籌帷幄，調兵遣將，平家才得一敗塗地，單憑九郎判官怎能平定天下呢!世間這些議論會使他驕傲起來，任性妄為。女人多的是，卻偏偏作了平大納言的門婿，對大納言給予格外優待，這是難以諒解的。大納言竟也不顧世間非議，為女兒招了這門女婿。可以料到，義經如果到鎌倉來，定會做出許多非分的事。”