一
梟首示眾
壽永三年(1184)二月七日在攝津國一之谷大戰中斬獲的平氏諸將的首級，於十二日送至京都。與平家有關係的人都為自己將要遭難而唉聲嘆氣，強忍悲痛。其中隱居在大覺寺內的小松三位中將維盛卿的夫人心中更是不安。她心中尋思：“這次一之谷會戰，平氏一門傷亡很多，倖存者寥寥，傳聞有個三位中將被敵生俘，並已押解進京，可能就是我跟前的人吧!”於是以衣袖掩面，哭泣不止。有一女官來訪，對她說：“聽說被俘的三位中將不是您跟前的那位，是正三位中將重衡。”她想：“如此說來，維盛定是在那些首級之中了。”心中更是不安了。同月十三日，大夫判官源仲賴前去六條河原點取那些首級，打算從東洞院大路往北巡迴示眾，然後懸掛在獄門樹上。這個想法當由蒲冠者範賴和九郎冠者義經奏請法皇聖裁，後白河法皇覺得這事很難辦，便召集太政大臣藤原基通，左右大臣藤原經宗和藤原兼實，內大臣藤原實定，堀河大納言藤原忠親五人商議。這五位公卿奏報說：“自古以來，沒有把公卿的首級在大路上巡迴示眾之先例，尤其是這些人是先帝安德天皇的外戚，在朝任職很久，範賴、義經二人的請求是很難同意的。”因此，巡迴示眾一事沒有准奏。範賴、義經再次奏報說：“說起保元年間的事，平氏是我祖父為義的仇寇；想起平治時期的事，平氏是我父親義朝的宿敵。為了平息皇上的盛怒，洗雪父祖的恥辱，我等冒死誅滅朝廷逆臣，如今若不將平氏諸人的首級巡迴示眾，今後有事又怎能激勵將士殺敵報國呢!”由於這兩人頻頻上奏，法皇無奈，只好准奏。觀看的人是人山人海，其中很多人曾同平家同朝共事，如今見他們被梟首示眾，無不悲哀嘆息。
在大覺寺內陪侍小松三位中將維盛卿的公子六代君的齋藤五、齋藤六兄弟二人，總覺得放心不下，便改裝成粗陋卑俗的模樣，出去探查情況。他們一一仔細查看那些首級，但卻沒有三位中將在內。雖然這樣，胸中也是悲痛難禁，不覺流下淚來，因怕被人認出，便趕緊回到大覺寺來。夫人問道：“怎麼樣?怎麼樣?”二人禀告道：“小鬆的公子們，只有備中守的首級在裡邊，此外便是……”一一說了一遍。 “無論是誰的首級，總歸都是自己人。”夫人說罷，不住地流淚。過了一會，齋藤五拭去淚水說道：“隱居了這一兩年，外人不大認識我們了，過一陣再出去看看也好，至於會戰的情況，據一個了解實情的人說：'小松府的公子們在這次會戰之時，是在播磨與丹波交界處的三草山擔當守衛，被源氏的九郎義經攻破之後，新三位中將資盛卿、小松少將有盛卿、丹後侍從忠房卿，從播磨國的高砂乘船駛往贊岐國的屋島去了。不知為什麼，他們兄弟之中只有備中守師盛卿在一之谷遇難了。'我問那人：'三位中將上哪兒去了呢?'那人答道：'聽說這位將軍在開戰之前患了重病，回到屋島休養，沒有參加這次會戰。'情況說得很詳細呢!”夫人聽了說道：“一定是由於記掛我們，憂心過度，才患病的。每想他在刮風的日子呆在船裡，就叫我黯然神傷；每當傳來又在交戰的消息，便擔心他陣亡疆場。如今抱病於他鄉，有誰能在身邊精心照料呢?應該設法探聽到詳情才好。”少爺、小姐說道：“為什麼你不打聽一下他患的是什麼病?”聽起來使人感到悲哀。
三位中將維盛也是這樣與她心心相印，他想：京城家裡的人一定非常懸念，在示眾的首級之中見不到我，一定認為我溺水而死了，或者是中箭身亡了，絕不會想到我仍然還活著，要趕緊寫信告訴她說：“我這淺薄的生命依然健在。”於是打算派一個侍從回到京城去。他寫了三封書信，一是給夫人的，寫道：“京城之中到處是仇寇，使你難得有一席容身之地，現在你攜幼隱居，困苦可知。本想接你來此，生死與共，但這裡的艱難我個人固然能夠忍耐，恐怕你來到這裡會受不了，所以不能接你。”寫得仔細周詳，最後附了一首歌道：
何時何地重相逢，
且將翰墨長留念。
然後又給兒女們各寫了一封道：“我該如何安慰你們呢，盡量早日接你們來團聚吧。”兩封信寫了相同的話。使者拿了信趕至京城，交給夫人。夫人更覺悲傷難禁了。使者呆了四五天，告辭回去，夫人哭著寫了一封回信，少爺小姐也要提筆作書，問道：“給父親寫信，該說些什麼呢?”夫人答道：“想到啥就寫啥吧。”於是兩人寫了同樣的字句：“為什麼到現在還不來接我們，實在是想念得很，快來接我們吧!”使者帶了信回到屋島，三位中將看到孩子寫的信，思子之情更加殷切了，哭著自語道：“見了這信，不能不減損我拋離塵世的勇氣。兒女情長，必定會使嚮往淨土之念轉趨淡漠，我且沿著山岳回到京城，與親人見一面，然後再自盡不遲。”
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二
宮中女官
同月十四日，被俘虜的正三位中將重衡卿被拉出去遊街示眾，從六條大路出發向東游去。他被囚在一輛小車內，前後的簾子都已捲起，兩側開著小窗。土肥次郎實平穿著桔紅而略帶黑色的直裰，外面披掛了一些小甲胄，隨從的兵卒有三十餘騎，在囚車前後護衛著。京中上下人等看了這情形都說：“真可憐啊，這是什麼罪孽招來的報應呀!平家公子很多，唯有他遭了這般厄運。想當年，入道相國夫婦膝前眾多的兒女中，他是最受寵愛的，全家上下無人不另眼相看，就是帶他進宮謁見法皇或皇上的時候，無論長幼，全都避席讓坐，十分敬重。想來必是先年焚毀南都佛寺的罪孽，如今受到這樣的報應吧?”游到賀茂川的六條河原，便折回八條大路堀河河畔，把重衡卿拘押在故中禦門藤中納言家成卿【1】在這裡建造的佛堂裡，由土肥次郎監護著。
法皇派藏人左衛門權佐定長為使者，到八條堀河來見三位中將。定長身穿緋紅長袍，佩劍執笏。三位中將穿著白地紫色直裰，戴著立烏帽子。平時並不怎麼起眼的定長，如今在重衡看來，就如在陰間看到閻王殿裡的鬼卒一樣。定長轉達法皇的旨意道：“倘若你想回屋島，就轉告你們平家的人，把三種神器送歸京師。法皇說：若能這樣，必定放你回屋島去。”三位中將答道：“即使要用重衡這樣的千萬條命換取三種神器，內大臣以及全家的人，怕是誰也不能做主的。倘若我身為女人，或許在母親二品夫人面前還能提一提。儘管如此，若我拒不接受法皇旨意，恐怕也有不妥，只好暫且轉告他們試試看吧。”派往屋島的使者是平三左衛門重國和從事宮中雜務的花方。只因不許攜帶私人信件，只好給家里人捎個口信，叮囑使者向夫人大納言典侍【2】轉告以下的意思：“昔日在旅途之中，有我安慰你，有你安慰我，然而自從分別以後，心裡該是何等悲傷呀。夫妻的緣分是永遠不朽的，來世讓我們再長相聚首吧。”重衡哭訴了這番話，重國就強忍著眼淚出發了。
三位中將以前的侍從之中有個叫木工右馬允知時的，眼下在八條女院門下供職，他來到土肥次郎處，說道：“我是先前在中將那兒當差的，當初本想隨他同去西國，只因在八條女院門下也兼有職司，沒辦法，只好留下來。今日在大路上沒敢好好看看中將，心裡很是懷念。倘若方便的話，請允許我和他見上一面，敘敘舊情，安慰安慰他。我算不上是什麼武士，不能跟他一起參加會戰，只是朝夕在左右侍奉而已。若你有什麼不放心，我把短刀放在這裡，務必請你允許才好。”土肥次郎本是個很重情義的人，說道：“只你一個人，倒也無妨，只是……”說著便收下他的短刀，放他進去了。右馬允知時高興異常，急忙來到重衡跟前。只見重衡好像在想什麼，形容十分憔悴，不覺流下淚來。三位中將這時也看見了知時，他好像做夢一般，不知說什麼好，只是一個勁兒地哭泣。過了一會兒，敘過了契闊之後，問道：“那麼，經你作媒才得同我結百年之好的那位女官，現在仍在宮中供職嗎?”“聽說還在。”“臨去西國時，未及寫信給她，對於後事一句也沒囑託。現在看來，世代結婚的誓約已不可能了。真是慚愧。我想寫信給她，不知能不能?你能代我探訪一趟嗎?”“把信交給我，一定送到。”中將很是高興，立即修書一封交與知時。守衛的武士問道：“這是什麼信，不經驗看不許帶出!”中將說：“讓他們看吧!”便遞了過去。 “沒什麼要緊!”武士看罷，把信退了回來。知時帶信到了宮中，因為白天人多，暫且躲在附近的一間小屋，等到天黑，挨近女官居室的後門，佇立在外面靜聽室內的動靜。只聽那位女官說道：“平家公子那麼多人，單單三位中將被俘，讓人家塞在囚車裡游街示眾。人們都說這是焚毀奈良寺院的報應。中將本人也說過：'雖不是自己的主意，但手下壞人很多，放火焚毀了那麼多寺院佛塔。俗話說，葉尖上的露水可以集成沖洗樹幹的雨水。這些過錯肯定歸罪於我了'看來，也許就是這個道理。”說著，哭泣起來。知時心想，這位女官也在想著三位中將呀，便很是同情地開口喊道：“請問，屋裡有人嗎?”“你是從哪裡來的?”“從三位中將那裡，帶來一封信。”聞聽此言，平時害羞怕見人的這位女官，急不可耐地跑出屋來，說著：“在哪兒?在哪兒?”便親自取過信去。只見上面詳細描述了在西國被俘的經過，以及今後前途未蔔等等言語，最後附了一首歌道：
忍謗含悲將就義。
願謀一面慰生平。
女官看完信，什麼也沒說，把信揣在懷裡，悲哀地哭了起來。少頃，止住哭泣，寫了回信，敘述了別後兩年來的離愁別恨，最後和了一首歌道：
為君惆悵人所見，
唯願同作連理枝。
知時帶回信來，守衛的武士們又說：“讓我們看一下。”看過之後說：“這無關緊要。”便轉給三位中將了。三位中將看完信就愈加思念了，便對土肥次郎實平說：“有一位女官，多年前我與她結為百年之好，現在想見她一面，有話對她說。你看行嗎?”實平是個重情義的漢子，當即答應道：“若確實是關於女官的事，倒也未嘗不可。”中將喜出望外，讓人借一輛車去接，女官當即乘車前來。車子停在房外的走廊邊上，中將得知急忙出來相迎，說道：“有武士在旁看著，不要下車了。”自己將上半身從車簾探入車內，同女官手拉手，臉挨臉，半晌說不出話來，只是相對而泣。少頃，中將開口道：“當年動身去西國之時，本想與你見上一面，只因情況緊急，連信都來不及寫便出發了。後來多次想寫信給你，得到你的回音，可是又因為行踪不定，戰事頻仍，信也沒時間去寫，白白地虛度了光陰。沒料到現在竟以恥辱的身分在此危難之中與你重逢了!”說完，以袖掩面，俯身痛哭。兩人心中的悲痛是可想而知的了。等到了夜半，便說：“大路上不安全，趕緊回去吧!”催女官離去。當車子將要離去之時，中將忍著惜別的眼淚，拉住女官的衣袖，哭著作歌道：
與卿相會不可再，
稽留人世只今朝。
女官強忍眼淚和道：
與君此別成永訣，
我當先你赴瑤池。
於是女官便回宮了。後來守衛的武士們不再允許會面，沒有辦法，只得借書信稍敘愁腸。提起這位女官，她就是民部卿入道親範【3】之女，美麗絕倫，情義深厚。後來，聽說中將在奈良被斬首，她便即時出家，換上緇衣，為中將的來生祈求冥福，說起來真是悲哀。
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【1】中禦門中納言藤原家成是平維盛的岳父。
【2】重衡的夫人是大納言藤原邦綱的養女，在宮中充任典侍。按京中習慣，稱呼女官要冠以父親官職，故稱大納言典侍。
【3】平親範於嘉應三年(1121)任民部卿，承安四年(1174)因病於大原出家。
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三
屋島宣旨
且說平三左衛門重國和從事宮中雜務的花方，奉命前往屋島傳達法皇旨意。內大臣宗盛公以下，一門公卿和殿上人都前來聽旨。旨雲：
天皇遠離宮闕，行幸諸州，三種神器埋沒於南海四國，已數易寒暑，此誠朝廷之浩歎，亡國之因由也。查平重衡卿乃焚毀東大寺的逆臣，據朝臣源賴朝奏摺，本應處以極刑。念其別離親族，隻身被俘，不無籠鳥思云之念；遙望南海，遠隔千里，不無歸雁失親之心；然則云天暌隔，不乏通達之路，若能歸還三種神器，自當格外寬宥。
以上乃是法皇恩旨，謹此轉達。
壽永三年二月十四日大膳大夫成忠謹奉
此上平大納言時忠公
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四
復奏
重衡卿的家書，一封是向內大臣宗盛和大納言時忠說明法皇欽旨的大意，他在另一封給母親二品夫人的信中懇切寫道：“若想見兒一面，關於神鏡之事請向內大臣委婉言之。再者，今生能否再睹慈顏，實難逆料。”二品夫人看罷，一言不發，把信揣在懷裡，俯首痛哭起來。其心中痛楚是可想而知的了。
以大納言時忠卿為首，平家一門公卿和殿上人聚集一堂，商議如何向法皇復奏。二品夫人把重衡的信遮在臉上，拽開議事廳裡眾人背後的紙門，伏身在內大臣面前，哭訴道：“那個中將從京城傳來的話語，真是慘不忍聞。他心裡多麼沉痛是可想而知的了。請看在我的面上，將三種神器歸還京師吧!”內大臣宗盛道：“我也這麼想，但恐世間物議，又兼那源賴朝居心叵測，輕易把三種神器歸還京師恐有不妥。況且帝王之位全賴這傳世神器。父母愛子，也應權衡這些利害，不能只為考慮一人而使其他子弟親族蒙受不利。請再仔細斟酌。”二品夫人重又說道：“入道相國辭世之後，我就不想在世上再留片刻，現在天皇蒙塵，情狀可憐，又憫你等難以安身立命，我才苟且偷生，乃至今日。自從聽說重衡在一之谷被俘，我就神魂不安，朝夕盼望今生能與他再見一面，但是即使在夢中也難得相逢，這就使我更加憂心如焚，心如刀絞，湯水不進。今見其來信，思念更甚。若重衡離開人世，我也必定伴他同行，以免再次遭逢這種苦境，請快殺了我吧。”言畢，號啕大哭，在座的人都覺得甚是悲哀，無不俯首流淚。新中納言知盛卿進諫道：“即使把三種神器歸還京師，重衡也難得生還。不如在復奏中將此事寫明。”大臣道：“所言極是。”於是，寫好了復奏。二品夫人哭泣著給中將寫了回信，因為淚水模糊了眼睛，看不清怎樣運筆，全憑愛子之情的引導，把這封信寫完，交與重國帶回。重衡的夫人大納言典侍由於過分悲傷，無力執筆，回信也沒寫成。推測她心中的痛苦，當然是可想而知的。重國也沾濕了狩衣的袖子，哭泣著退了下去。平大納言時忠把從使花方叫過來說道：“你是否叫花方?”“是的。”“你身為法皇使者，破浪千里而來，應當給你留個終生難忘的紀念。”於是，在花方的面頰上燙出“浪方”兩字的烙印。當他回到宮中，法皇見了說道：“啊呀，這也無可奈何了，以後你就叫'浪方'吧。”說罷笑了起來。
復奏全文如下：
本月十四日欽旨，於二十八日送抵贊岐國屋島，敬謹奉旨。
所示各節，竊深思之。然以平家自通盛以下已有多人被誅於攝州一之谷，縱有重衡一人得蒙寬宥，亦何足喜。今上受禪於高倉天皇，在位倏已四載，治世以來，頗具堯舜古風，不料東夷北狄，結黨成群入侵帝都。對此，幼帝母后慨嘆殊深，外戚近臣義憤匪淺。迫不得已，乃暫時行幸九國，是以還都之前，三種神器不可須臾離於玉體也。夫臣以君為心，君以臣為體，心安則體安，君泰則臣泰；未有內瘁於心而外悅於體，君憂於上而臣樂於下者。昔我祖平將軍貞盛【1】討滅相馬小次郎將門【2】，綏靖東部八國【3】，之後傳諸子子孫孫，誅討朝敵逆臣，世世代代永保皇室之聖運。降及亡父故太政大臣，於保元、平治兩次會戰【4】之時，常以詔旨為重，以身命為輕，悉心為君，毫無私念。而彼賴朝逆臣，因其父左馬頭義朝謀反，法皇曾屬降詔旨欲加誅戮，平治元年十二月，卒因入道相國慈悲為懷，上書求情，乃得寬宥。而今，賴朝逆臣不念昔日洪恩，不恤當年厚意，遽以狼子野心，猝興蜂起之亂，誠至愚之舉也。其遭神明天罰，隳敗殄滅，當可預期。夫日月不為一物而晦其明，明王不為一人而枉其法【5】。故聖王之於臣下，不以一惡而棄其善，不以小瑕而蔽其功，況我家數代勤於皇室，亡父屢次盡其忠節，法皇設或不忘往日之功勞，今上當不至有臨幸四國之行也。值此之際，臣等奉旨，但思重返舊都以雪會稽之恥。苟非如此，則當遠遁鬼界、高麗、天竺、震旦耳。惜乎，人皇八十一代之天子【6】，我國神代流傳之靈寶，竟爾流落異國，寧不痛哉! 以上種種，請予轉奏。宗盛惶恐頓首謹奏。
壽永三年二月二十八日。
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【1】平貞盛，常陸大掾平國香的長子，天慶、承平之亂時，討伐平將門，建立大功，封從五位上、鎮守府將軍。
【2】相馬小次郎即將門，相馬是地名，今分屬茨城縣和千葉縣。小次郎將門姓平，是鎮守府將軍平良將之子，承平五年(935)殺其伯父常陸大掾平國香，於下總國的相馬郡起兵謀反。天慶三年(940)為平貞盛等所滅。
【3】東部八國，即箱根以東的相模、武藏、安房、上總、下總、常陸、上野、下野。
【4】參見第一卷第七節註一和第一卷第十二節註九。
【5】這一段話引自《孝經》孔安國註。
【6】天子指平家奉戴出奔的安德天皇。
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五
受戒
三位中將得知復奏的內容，說道：“果不出我所料，全家的人未免待我太薄情了。”心裡雖是懊惱，但也無可奈何。自己本已料到，復奏將會表明不能為重衡一人而歸還三種神器之意，但在尚未作出最後決定之時，心中自是忐忑不寧。現在復奏已到，自己將被押往關東，一切希望全成泡影，當真是萬念俱灰了。惟其如此，乃更感到京城值得留戀。於是，對土肥次郎實平說：“我想出家，你看怎麼樣?”實平把他的意思禀告給九郎禦曹司，又奏聞法皇。降旨道：“此事得與賴朝商議，暫且不予准奏。”這旨意轉達下來之後，重衡又對實平說：“早年有一個與我結為師徒的高僧，希望見他一面，商談一下身後的事，你看可否?”“不知是哪位高僧?”“就是黑谷的法然坊【1】。”“如若是他，沒什麼不可以的。”就這樣答應了。重衡很是高興，便把高僧請來，哭訴道：“這次被俘，能與法師再次相見，想來也是前生的宿緣。但不知我身後又將如何?想我在此俗世，醉心仕途，縈於政務，驕慢之心日盛，從未顧及來世的沉浮。尤其當此平家氣運衰敗之時，戰亂頻仍，東爭西奪，滅人興己的惡念蔽於一心，學佛入道的善心昧而不振，特別是焚毀奈良佛寺一節，有違君命將令，不合臣道世情，雖欲前往阻止徒眾惡行，但事出意外，伽藍寺院盡遭焚毀，業已力所難及。既已受命為大將軍，罪責自當歸我一人，此誠重衡罪孽，不容旁貸。如今遭受種種指責，百般凌辱，想必都是此項罪行之報應。如今，雖想削髮受戒，專心修行佛法，但罪囚之身，恐是不能如願。想我命如朝露，朝不保夕，雖想修行，恐怕難能拯救罪孽於萬一了。仔細回想我生平所作所為，罪孽深重，高過須彌，善行則微於草芥，了此殘生之後，必將在地府冥司遭受火血刀杖的報應，這是毫無疑問的了。希望方丈大發慈悲，垂憐相救，教我怎樣避此災厄。”方丈聽了，哽咽落淚，一時說不出話來，過了片刻才開口道：“可不是嗎，區區一命，難得生而為人，眼見就要奔赴陰曹地府，自然是不勝悲痛的了。你為此而厭棄紅塵，皈依佛門，去惡念，發善心，三世【2】諸佛也將為之喜悅。我以為棄絕紅塵，非只一途，處於末世濁流，但唱佛陀名號就可以了。欲達淨土，須經九品階梯；欲修善行，可簡括於'南無阿彌陀佛'六字之中。無論怎樣的愚癡魯鈍之人，都可念之於心，誦之於口。罪孽深重之人，也無須自卑；縱然犯過十惡【3】五逆【4】，若能洗心革面，亦可往生淨土。功德雖少，亦不可自悔無望。若能專心念佛，一遍以至十遍，佛陀自必前來迎接。有詩云'專稱名號至西方'【5】，就是說專心念誦佛陀名號，必能到達西方淨土。有偈云'念念稱名常懺悔'，就是說連續不斷地念誦佛陀名號，其功德等於真心懺悔。要言之，若堅信'利劍即是彌陀號'，魔緣邪道就不會來騷擾；背誦'一聲稱念罪皆除'，種種罪孽便都消除乾淨。淨土宗的要旨總的說來就是這樣。然而，能否到達淨土，關鍵在於是否心誠。所以必須堅信不疑。若能深信教誨，無論何時何地，不擇時機，一切行住坐臥，所有身口心意，總不忘心念佛法，口誦佛號，則臨死之時，必能脫離苦界，到達永生淨土，這是毫無疑問的。”中將聽了這番教誨，歡喜異常，說道：“我想立時受戒，照這樣修行，不知是否必須出家?”“受戒律、修善行而不出家的人，世間很是常見!”於是，把剃刀放在中將額頭，作出剃髮的模樣，傳授給他十戒。中將興奮得流著熱淚，接受了戒律。方丈也覺得很傷心，不禁心頭黯然，在傳授戒律時流淚不已。中將想贈些布施，便叫知時去把一向由侍從收存的硯台拿來，送給方丈，並且哭訴道：“這件文房用具請不要轉送他人，放在您經常看到的地方，當您想到這是重衡所贈時，請為重衡默念一聲佛號，如若偶爾有空閒，對之捧讀經卷，我就更加感激了。”如此哭訴了一番。方丈沒有來得及回答，便收了硯台，揣在懷裡，擰乾了衣袖上的淚水，哭著回去了。據說這只硯台是父親入道相國向宋朝皇帝奉獻了許多砂金，宋朝皇帝回贈的禮物，指名贈給日本和田的平大相國【6】的。這硯台名叫松蔭。
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【1】黑谷是比叡山西塔之北的山谷，那裡的青龍寺是淨土宗有名的寺院。法然坊是日本淨土宗的開山祖，圓寂後賜號慈教大師。
【2】參見第三卷第七節註二。
【3】參見第一卷第七節註九。
【4】參見第一卷第六節註六。
【5】這句詩以及下面幾句偈語皆出自善導和尚的著作。善導(613—681)，唐高僧，中國淨土宗五始祖之一，山東臨淄人，著有《觀經疏》、《往生禮讚》、《觀念法門》等。日本淨土宗奉之為高祖。
【6】和田的平大相國，即入道相國平清盛。因清盛在攝津國的和田舉辦過萬燈會，並在附近修建了經島，便利了舟楫往來，因此，稱之為和田的平大相國。