一
上皇晏駕
治承五年(1181)正月初一，因為東國發生了兵亂，南都出現了火災，所以宮中沒有舉行朝拜大典，天皇也沒有上朝；樂器未響，舞樂不興。吉野深山的國棲村民也沒來朝賀，藤原氏的公卿們因家寺毀於兵火一個也沒上朝。初二，殿上也沒有舉行酒宴，男男女女都沉默寡言，宮中顯得陰沉慘淡，就像佛法王法都已毀滅了一樣。法皇嘆道：“我以十善餘蔭得登萬乘寶座，之後的四代帝王【1】，都是我的兒孫，為什麼處置朝中各種大事的權力都被解除，只留下皇權的虛名呢?”
初五，南都僧綱【2】們全都被解職，被取消了參加法會的資格，寺院的長老也都被罷免了職務；那些老老少少的僧眾有的被射死，有的被斬殺，有的化為煙塵，有的成為焦炭，僅有極少的人活下來，也都遁跡山林，沒有一個人留在那兒。興福寺別當、花林院僧正永緣，眼看著佛像經卷被付之一炬，驚嘆末日之將到，非常痛心，因而生了病，沒過多久就去世了。這僧正是風雅之人，有一次聽見杜鵑啼鳴，作歌道：
啼聲素所稔，每感清且新；
杜鵑雖常見，卻總似初音。
因此人們稱他為初音僧正。
但那禦齋會【3】儘管徒具其形，也還是要如期舉行的，因此要選一些僧侶主講。公卿們計議道：“現在南都僧綱全被解職，可否讓京都的僧綱來代替呢?”話雖如此說，但心裡總覺得不應該把南都完全拋開，於是便將三論宗的高僧成寶已講【4】從他隱居的勸修寺叫來，舉行了禦齋會。
高倉上皇因為前年法皇被幽禁在鳥羽殿，去年高倉宮以仁親王被害，以及由遷都引起的天下騷動等事件，心裡苦惱鬱積，生起病來。本來玉體就已欠安，如今又聽到東大寺、興福寺的事，病勢便越發沉重了。法皇焦慮萬分，嗟嘆不已。到了正月十四日，上皇終於在六波羅的池殿晏駕了。在位十二年，德政萬端，振興已經廢弛的詩書仁義之道，恢復瀕於泯絕的理世安民之跡。死亡之事，三明六通的羅漢都難以避免，變幻萬端的權者【5】也難以迴避，雖然這是有為無常的人間正道，但世人心情不比事理，總是覺得十分悲傷。
在當天的夜晚，上皇遺體就被奉移到東山山麓的清閒寺，進行火化。一代帝王化為夜晚的煙塵，隨著春天的雲升到太空去了。澄憲法印【6】一心想來送葬，趕緊從山上跑來，但他所看到的只是一縷虛煙了。法師因此詠了一首歌道：
主上巡幸尋常見，
永去不歸實可哀。
又有一個女官，聽到上皇駕崩的消息，作了這樣一首歌：
月光九重常照耀，
遽爾消逝我心悲。
天皇享年二十一歲，於內嚴守十戒【7】，於外不逾五常【8】，實在是禮儀端正的明君，佛法末世的賢王。世人莫不痛惜，頓覺日月無光；認為上天之所以如此不遂人願，一定是因為黎庶福薄，人間多難，實在可悲呀!
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【1】四代帝王即二條、六條、高倉、安德四帝。
【2】僧綱即僧正、僧都、律師等高級僧官。
【3】是從正月十月初八到十四在太極殿宣講金光明最勝王經的法會，旨在祈禱國家太平，五穀豐登。
【4】已講是出席禦齋會、最勝會、維摩會的講師。
【5】即佛暫時變幻顯現的各種形象。
【6】參見第二卷第一節註十四。
【7】參見第一卷第三節註十三。
【8】五常即仁義禮智信。
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二
紅葉
自和朝開基以來很得人心而令人景仰的，大概莫過於延喜與天歷【1】兩朝的天皇了。較之這位上皇，他們當然是非常聖明的。大凡被稱為賢王，施德於民的，都是成年後能夠分辨善惡時的事，但高倉上皇自衝齡即位之時起，就具備一種與生俱來的柔和禀性。
承安年間，上皇即位之初，年僅十歲左右，非常喜歡紅葉，曾叫人在宮禁北門之外，築起一座小山，種植了許多黃櫨、楓樹等有美麗紅葉的樹，取名為紅葉山，每天都來這裡觀賞，從不厭倦。但是有一天晚上，狂風大作，紅葉被風吹落，遍地狼籍。主殿寮【2】的差役在清晨打掃的時候，將這些紅葉全部掃掉了，由於那天早晨寒冷有風，於是就把散在地上的落葉收攏在一起，送給駐守在朔平門的警衛們作了燙酒的燃料。管理紅葉山的藏人在天皇臨幸前趕來查看，見那紅葉沒了踪影。問是怎麼回事，差役們如實地回答了他。藏人聽後大驚失色道：“這可不得了!竟敢把天皇心愛的紅葉弄成這個樣子，真是膽大包天。你們就等著被監禁流放吧，連我自己也不知要受到什麼樣的懲罰呢!”那天，天皇比往日起得更早，這時已經來到這裡了，沒見到紅葉，便問是怎麼回事，藏人無奈，只好如實奏聞，沒想到天皇卻開心地笑道：“詩云：林間暖酒燒紅葉。【3】這是誰教他們的?倒是風雅得很哩!”反倒受了褒獎。
安元年間【4】，有一回作變換方位的行幸【5】，天色還未到往常“雞人唱曉驚明王之眠”【6】的時候，天皇就已醒來，適值那天夜裡十分寒冷，於是就想起醍醐天皇因卹憫百姓在冬夜裡所受的寒冷而脫去禦衣的事，慨嘆自己遠不如先代帝王聖德深廣。夜闌更深，遠處傳來人的呻吟之聲，身邊侍奉的人沒有聽見，天皇卻聽見了，便說到：“在這麼寒冷的深夜，是什麼人呻吟，快去看看!”隨侍的殿上人便吩咐當值的武士前去查看。經四處奔走查尋，在一個路口見一貧窮的女童提著一隻長箱的蓋子，在那裡哭泣，武士問她怎麼了，她說：“我的主人是一位女官，在法皇宮中當差，近日苦心縫製了一套好衣服，我去給她取來，但被剛才走來的兩三個男人把衣服搶去了。她有了這套衣服才能在宮里當差，若是不能進宮，她又沒有可以寄居的親戚人家，想到這裡我就哭了起來。”於是武士便將那女童帶來，奏明緣由。天皇聽了說道：“真是可憐，是什麼人竟做出這種事來!帝堯時代，人人以帝堯之心為心【7】，因而都十分正直。而今人都以朕心為心，所以邪佞之人在市朝中犯罪，豈不正是我的恥辱嗎!”便問那女童：“被搶去的衣服是什麼顏色的?”回奏說衣服是這樣那樣的顏色。那時，建禮門院【8】還是中宮，就問宮人：“有這樣的衣服嗎?”隨即取來，卻比原來的要華麗得多，便賜予那個女童。天皇又說：“現在已是深夜，說不定還會遇上那樣的事。”便派一個當值武士送她到那女官的居處去。這件事實在令人感動。因此，即便身分低微的男男女女，也天天為這位天皇祈禱，以求他能保千秋萬歲的長壽。
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【1】延喜和天歷均為日本歷史上的太平盛世。延喜，參見第二卷第四節註八。天歷(947—956)是村上天皇的年號。
【2】主管宮中掃除、燈燭、薪炭等雜務的機構。
【3】見白居易《題仙遊寺》：林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。
【4】安元年間(1175—1177)是高倉天皇的年號。
【5】這是平安時代貴族們的迷信習俗，據陰陽家的說法，如果卜知要去的地方不吉利，便於前一天夜裡先到吉利的地方住一宿，然後再去，就可破除。
【6】引自日本《本朝文粹》都良香的詩賦。
【7】《說苑》中有：堯舜之人皆以堯舜之心為心，今寡人之為君也，百姓各以其心為心，以是痛也。
【8】建禮門院，參見第一卷第五節註十六。
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三
葵姬
這裡還有一件更可悲的事情。侍奉中宮的女官使喚的一個女童意外地得到高倉天皇的垂青。天皇對她寵愛有加，絕非世上常見的露水之情，不時召幸，懷著真切的愛意。那位女官反倒不好再使喚她，而是像對待主人一樣對她十分尊重。女官說：“書上說：'謠詠有云，生女勿悲酸，生男勿喜歡，男不封侯女作妃'【1】，女人也會被立為皇后的。這人說不定會成為女禦、皇后甚至國母，那福分可是不淺哪。”因為她叫葵姬，人們便在背地裡叫她葵女禦。天皇聽到這種議論，就不再召幸她了。倒不是不再愛她，而是顧忌到世間的物議，自那以後天皇經常凝神沉思，終日躲在寢宮之中。當時身居關白的藤原基房公知道了，說道：“天皇的心情這麼不好，應該去安慰他一番才是。”便趕緊進宮，說道：“這樣關切的事情，何必考慮那麼多呢，趕緊將那女官召來，也不用調查她的身世了，基房將她認為養女就是。”天皇道：“你說的雖是可行，但這事若是在退位之後，也許可行。如今在位的時候，若做出這樣的事，恐怕要受後世的非難。”所以終未聽從。關白無可奈何，便拭淚退了出來。後來，天皇在一張濃綠的薄紙上寫了一首記起來的古歌：
暗裡思卿人不識，
人問所念倍傷神。 【2】
這御筆題詞由冷泉少將隆房【3】轉交給葵姬，她紅了臉，便託病回故鄉去了。在那裡躺在床上五六天，最後死去了。古詩中說“為君一日恩，誤妾百年身”【4】，大概就是指這樣的事情吧。從前唐太宗曾想納鄭仁基的女兒為嬪妃【5】，魏徵諫道：“此女已與陸氏定婚。”此事就作罷了。這兩件事，其用心幾乎是相同的。
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【1】語出陳鴻：《長恨歌傳》。
【2】原歌見於《拾遺集》，為平兼盛所作。
【3】隆房，府邸在冷泉里，後來晉升為大納言，亦稱冷泉大納言，平清盛的長婿。
【4】見白居易《新樂府·井底引銀瓶》：“為君一日恩，誤妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人。”
【5】這故事見於《貞觀政要·直諫篇》。
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四
小督
高倉天皇因思念葵姬，終日悶悶不樂。中宮為了安慰天皇，便把自己身邊的一個叫小督的女官送給了天皇。小督女官是櫻町【1】中納言成範卿的女兒，是宮中首屈一指的美人，又是彈琴的高手。冷泉大納言隆房卿還是少將的時候，就仰慕這位女官。少將不斷地詠歌、寫信，表達對她的衷情，女官對他卻毫無愛意。但盛情畢竟難卻，最後也終於依從了他。現在小督被召到天皇身邊，隆房卿無可奈何，只好忍痛洒淚離別，眼淚沾濕了衣袖，幾乎沒有乾的時候。從此以後，少將總想再見到小督，就經常到宮裡去，有時在她的居室附近，有時在簾子的周圍，或走或立。小督對侍者說道：“我已被召到君側，少將無論說什麼，我都不會回答他一句話，看他一封信。”只是叫人傳了這句話，沒有表達任何情愛。少將還是抱著幻想，寫了一首和歌，投進小督居住的簾子裡去。歌云：
愛卿之情充天地，
及至卿前卻成空。
小督本打算立即和他一首，但想起皇上，覺得不應該這麼做，於是連看也不看，讓女童原封不動地拋到院裡去了。少將十分難堪，心生怨恨，但又怕人看見不妥，便急忙拾起來，揣在懷裡走了。回去後又作歌：
雖然卿心已絕情，
何必拒絕納書翰!
少將覺得今生再難見到小督，便萌生了了此一生的念頭。
入道相國得知此事，心想：“中宮是我的女兒，冷泉少將又是我的女婿，小督竟然佔了我的兩個女婿，實在不妙，只要小督活在世上，天下就不會太平，須得叫她出來，把她弄死才好。”小督得悉相國的用心，便尋思：“我個人無論發生什麼事都無所謂，只是太對不起皇上了。”於是就在一天傍晚離了皇宮，不知到哪裡去了。皇上為此終日長嘆，白天躲在寢宮中流淚，夜裡則到紫宸殿上仰望月光聊以自慰。入道相國聽說這種情況，說道：“皇上一定是因為小督的事這樣愁悶，既是這樣，我倒有個打算。”於是不許服侍皇上的女官進宮，對進宮晉見天皇的大臣也假以辭色。人們懾於相國的威權，所以誰也不再到宮裡來，宮中現出一片慘淡氣象。
過了八月初十，晴空萬里，皇上眼含淚水，朦朧地望著月光，到了深夜，喚道：“有人嗎?有人嗎?”竟無人回答。那時彈正少弼仲國【2】正在宮中值宿，遠遠地在那裡伺候，便答應道：“仲國在這兒。”天皇道：“到這裡來，我有話吩咐。”仲國心想有什麼事呢，便走上前去。天皇問：“你知道小督到哪裡去了嗎?”仲國答道：“這怎麼能知道呢?臣下是全然不知道的。”“啊，不知是否確實，有人說小督在嵯峨山，住在一座單扇門的房子【3】裡，那家主人的名字不太清楚，你可以為我去找一下嗎?”“不知那家主人的名字，怎麼能找得到呢?”“說得也是呀。”天皇說著，就流下淚來。仲國仔細思忖，想那小督是彈琴的名手，說不定在皎潔月光下憶想君王之事，會彈起琴來。她在宮中彈琴時，我曾為她配過笛子，那琴音依稀記得，嵯峨那邊的住戶也不會太多，我挨家挨戶地去打聽，一定會找到的。這麼想著就說道：“即便不知道那家主人的名字，我也去尋訪一下。但如果找到了，沒有陛下的親筆書信，她也許會不相信呢。請寫封書信讓我帶去吧。”天皇道：“這倒也是。”便寫了封書信交給他，並且說道：“就騎御馬寮的馬去吧。”仲國從御馬寮拉了馬來，便在明月之下揚鞭打馬，向嵯峨山奔去了。
古歌有云“牡鹿呦鳴於山鄉”【4】，詠的就是嵯峨附近的秋景，令人頗有哀愁的感覺。到了那裡，仲國發現一座有單扇門的房子，心想說不准就在這裡，便勒住馬，側耳細聽，卻聽不見有彈琴的聲音。又想，也許到清涼寺拜佛去了吧，便到清涼寺從釋迦堂開始，把所有殿堂都看遍了，連一個與小督女官相似的人都沒看到。心想這樣無功而返，比不出來找更糟糕，倒不如就此隱遁起來的好。但轉念一想“普天之下，莫非王土”，哪裡有隱身的地方呢。正胡思亂想，忽然又興起一念頭，便道：“可不是嘛，法輪寺就在附近，那小督女官也可能趁著今夜的月色，到那裡參拜去了。”於是策馬向法輪寺奔去。
來到龜山附近，從一片松林的另一邊傳來入韻的聲音。這是山間松風之聲，還是所找之人的琴音，一時難以確定。趕緊催馬走近，果然是從一座單扇門的房子中傳出彈琴的聲音。勒馬細聽，一點也不錯，真真切切就是小督的指音。細細辨認那曲子，是一曲叫《想夫戀》曲子。果不其然，一定是因為想起皇上的事，所以在眾多樂曲當中選彈了這一曲，足見其情高雅。仲國心中十分欽佩，便從腰間抽出橫笛，吹了一聲，咚咚地敲起門來。屋裡的琴聲隨即停止了。 “仲國奉命從宮裡來了，請開門吧。”高聲說著，又敲了一陣門，不見有人答應。過了會兒，裡邊像是有人出來了，便高興地等著。聽到了開鎖聲，門稍稍開了一點，一個帶稚氣的女人探出頭來說：“你大概找錯了門吧，這裡不是宮中信使能來的地方。”仲國心想如果回答得不好，又把門鎖上了，反而不好。於是便推門徑自進去了。
來到旁門外邊的廊下，說道：“你為什麼到這樣的地方來呢?皇上為你愁悶不安，看樣子怕是有性命之危，這麼說，你也許不相信，請看看我給你帶來的信吧。”說完取出信來。剛才那女人接了過去，送給小督。打開看時，的確是皇上的親筆，便馬上寫了回信，折起來打了個結文【5】，並拿出一套女官服裝。仲國把女官服裝搭在肩上，說道：“如果是別人來當使者，既然領了回音，就該回去了。但從前在宮裡彈琴的時候，仲國為你吹笛伴奏，想你恐怕不會忘記吧，沒有一句親口回話，就這麼讓我回去，不能不說是遺憾哩。”小督聽了也覺得有理，便說了幾句回話：“想來你也知道，入道相國已說了那麼可怕的話，我因擔心連累皇上便逃出宮中。住在這個地方，琴是早已不彈了，但也不能在這里長久住下去，明天就要到大原深處【6】去，這裡的女主人依依惜別，說是已經深夜，大概不會有人聽到，便勸我彈一回琴。因為懷念宮中的情景，就彈起熟悉的曲子來，所以就讓你聽出來了。”說著流淚不已。仲國潸然淚下濕了衣袖。過了一會兒，仲國拭去眼淚說：“剛才你說，明天要到大原深處去，莫非是想出家嗎?這是萬萬使不得的。那樣一來，皇上就更要愁苦了。”這樣勸著她，並且讓他帶來的馬部和吉上【7】留下來，囑咐道：“千萬不要讓她離開。”讓他們在這裡守護，自己一個人騎馬回皇宮去了。這時天已微明，心想：現在皇上在寢殿裡，讓誰去報告呢?一邊想著一邊拴好馬，將那套女官的服裝搭在畫著飛馬的屏風上，向紫宸殿走去，只見天皇還在昨夜坐著的地方，口中念道：“南翔北翥，難付寒雲於秋雁；東出西流，惟寄瞻望於曉月。”【8】仲國走進去，將小督的書信呈上。天皇十分激動，說道：“那麼你趕快連夜將她帶進宮來吧。”仲國心想這事若讓入道相國知道可不得了，但天子已開了金口不能違背。於是備齊了雜役、牛和車子，往嵯峨去了。雖然小督不願意回宮，但經不住百般勸說，終於坐上車了，回到宮中。天皇將她安置在一個僻靜的地方，夜夜召幸，生了一個皇女。這個皇女即是後來的坊門女院【9】。
入道相國不知是如何得知這個消息的，說道：“以前說小督失踪了，原來是謊言呀!”便令人將小督捉了來，逼她出家為尼，這才放了她。雖然小督本來就有離俗之心，但就這樣被逼著出了家，年方二十三歲，就穿上了黑色袈裟，住在嵯峨附近，聽來是非常令人痛心的。因為這種種事件，高倉上皇一病不起，終於與世長辭了。
法皇那裡，也接連發生了多起傷心的事情：永萬年間(1165)第一皇子二條天皇駕崩；安元二年(1176)七月皇孫六條天皇逝去；同時，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，”曾對天河雙星海誓山盟的建春門院也如秋之落葉，香消玉殞。歲月如流水一樣過去，但這一切就像昨天剛剛發生一樣，眼淚從未乾過。治承四年(1180)五月，第二皇子高倉宮以仁親王又被殺死。寄託著希望的高倉天皇如今又先他而去。這樁樁往事，遺恨重重，但又無可奈何，惟有流淚以抒內心之痛。 “悲之又悲，莫悲於老後喪子；恨而又恨，莫恨於子先於親。”後江相公【10】為其子澄明所撰悼文，現在法皇看了一定會有深切的感受吧。正因為如此，法皇對《法華經》誦讀不倦，日夜勤修三密行法【11】。既然天下諒暗【12】，宮中華服盛裝便都換上了喪服，那情景顯得十分慘淡。
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【1】藤原成範因在府邸內廣植櫻花，故稱其府邸為櫻町。
【2】仲國姓源，少弼是三等官，彈正即彈正台，是主管彈劾百官的機構，其首席長官稱彈正尹。
【3】平常人家是雙扇門，單扇門多是柴扉一類簡陋房舍。
【4】此句引自《藤原基俊歌集》。
【5】古時日本寫信，折成細長條，中間打結，加上墨記，謂之結文。
【6】指大原的寂光寺。
【7】馬部是御馬寮的差役，吉上是六衛府的差役。
【8】語見日本《和漢郎詠集》。
【9】即范子內親王，建永元年(1206)賜院號。
【10】後江相公即大江朝綱，其父官居宰相，故稱相公。朝綱因而被稱為後相公。
【11】三密即佛家所謂身、口、意三方面的修養融為一體。
【12】諒暗，中國古語，謂天子服喪之期。
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五
檄文
入道相國這樣殘酷無情，也許隱約預感到後果的可怕，便想安慰一下法皇；於是將安藝國嚴島神社的一個內侍所生的女兒，一個年方十八，姿容秀麗的姑娘，送到法皇宮裡去。並選了許多高級女官隨侍，由不少公卿、殿上人陪送，簡直象女禦進宮一樣。人們私下議論說：上皇去世剛過二七，這樣做太不合適了。
且說信濃國有一位叫木曾冠者【1】義仲的源氏族人，本是故六條判官為義的孫子，帶刀先生【2】義賢的次子。義賢於久壽二年(1155)八月十六日為鎌倉的惡源太義平【3】所殺。當時義仲年僅二歲，母親含淚忍悲把他抱到信濃國的木曾中原兼遠【4】那裡，說道：“請你把這孩子撫養成人吧。”兼遠受此委託，苦心撫育他二十多年，等他長大成人，不但力大無比，而且禀性剛勇強悍。人們都誇讚說：“強弓硬弩，利刃銳矢，馬上步下，無不精通，就是上古的田村【5】、利仁【6】、餘五將軍、致賴、保昌，以至先祖賴光、義家【7】朝臣，恐怕也比不上他。”
有一天，義仲對他的師傅兼遠說：“兵衛佐賴朝已起兵謀反，征服了關東八國，正從東海道進攻，討伐平氏。義仲打算率領東山、北陸兩道，儘早剷除平家，讓世人都稱讚我和賴朝是日本的兩員將軍【8】。”中原兼遠聽了十分喜悅，表示贊同：“我苦心養育你這麼多年，正是為了這個，你能說出這番話，不愧是八幡公【9】的子孫。”於是，立即著手籌劃起兵的事。
從前，木曾義仲曾多次隨兼遠進京，探聽平家人的舉動。十三歲加冠的時候，也曾到石清水的八幡神宮【10】，參拜八幡大菩薩【11】，說道：“我的曾高祖父義家朝臣，就是在這位神明面前行的冠禮，稱為八幡太郎，我也照此行事吧。”便在八幡大菩薩的寶座前挽了髮髻，取名為木曾次郎義仲。兼遠說：“先向各國發出檄文吧。”於是就在信濃國對根井小野太、海野行親說了起兵的事，二人都表示贊同。從此，信濃舉國的武士沒有一個不服從的。上野國因為已故帶刀先生義賢的關係，多胡郡的軍兵也無不響應。這樣就贏得了消滅平家的實力，源氏多年來的願望可望實現了。
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【1】凡官階為六位而無官職的人叫作冠者。
【2】參見第四卷第三節註八。
【3】義平乃是源義朝的兒子，賴朝的長兄，與義賢乃是叔侄關係，因在關東和義賢相爭，殺了義賢，所以人稱惡源太(意思是可惡的源老大)。
【4】木曾是地名，中原是姓，兼遠是名。
【5】坂上田村麻呂，勇猛過人，延歷二十三年(804)任為徵夷大將軍。
【6】藤原利仁，延喜十五年(915)任為鎮守府將軍。
【7】餘五將軍即平維茂，平貞盛收為義子，排行十五，故稱“餘五”，與陸奧家族藤原師種相爭，頗有威名。平致賴以私鬥罪流於隱岐(時在999年)。藤原保昌，武藝嫻熟，頗有膽略，以喝退大盜袴垂保輔而有盛名。賴光是義仲五世祖。義家是義仲三世祖。
【8】兩員將軍指義仲和賴朝，後來義仲為賴朝所滅。
【9】即源義家，因在八幡神宮行了元服禮，故稱為八幡太郎。
【10】八幡神宮祭祀日本第十五代天皇應神天皇。
【11】八幡大菩薩即應神天皇。他是神功皇后的兒子。