一
遷都
治承四年(1180)六月三日，聽說天皇要到福原【1】行幸，京中一片嘩然。這些天早有將要遷都的傳聞，但卻沒想到就在今明兩天，所以朝野上下都惶恐不安。原定是在六月三日，後來又提前了一天，改在二日啟駕。那天不到卯時行幸的御輿就準備好了。皇上今年只有三歲，年齡很小，沒想什麼就坐了上去。年幼的天皇向來是由母后陪同乘坐鑾輿的，這次卻由乳母平大納言時忠卿的夫人帥典侍同乘一輿。中宮、後白河法皇、高倉上皇，也一同前往。以攝政藤原基通為首，太政大臣和所有公卿、殿上人，無不隨侍。三日到了福原，以池中納言賴盛卿的府邸充作行宮。四日，賴盛卿因奉獻私邸榮蒙恩賞，被敘為正二位，這就超越了九條公藤原兼實的兒子右大將良通卿。攝政關白家的子弟，官階被普通官宦家的次男超越過去，據說就是以此為始。
入道相國對待法皇的態度本來已有所緩和，讓他從鳥羽殿搬出來，回到了京城，但因發生了高倉宮謀反的事，又大發雷霆；讓他遷到福原，四周圍了板壁，只留一個出入口，造一座三間板屋，將法皇關在裡面。令原田大夫種直一個人擔當警衛，平日里不許人出入。當地的孩子們稱之為“囚籠御所”。聽起來既不祥，又可怕。法皇說：“我現在一點也不想過問政事，只想在各山各寺巡禮修行，過那種悠遊自在的生活。”人們都說：“平家的惡行實在是到了極點了。入道相國自安元以來，將許多公卿、殿上人，或處以流刑，或加以殺戮。將關白放逐，以其婿取而代之；遷法皇於城南離宮，殺第二皇子以仁親王，最後的惡行就是遷都，現在也做到了。”
遷都的事並非沒有先例，神武天皇是地神第五代帝王彥波激武鸕鶿草不葺合尊【2】的第四王子，他的母親玉依姬是海神的女兒。他承繼神皇十二代【3】之餘緒，乃人皇百代之先祖。辛酉年在日向國宮崎郡登上帝王寶座，到了五十九年己未這一年，十月東征，抵達丰葦原中津國，指定在當時叫作大和國的畝傍山建都。開闢柏原荒地，建造宮室，稱之為柏原宮。自此以後，歷代帝王將都城遷至別國他處的有三十多次，將近四十次。從神武天皇至景行天皇共十二代，在大和國各郡建立都城，並沒有遷到別國去。在成務天皇元年，遷至近江國，建都於志賀郡。仲哀天皇二年遷至長門國，建都於豐浦郡。在這裡，天皇晏駕之後由中宮神功皇后繼位。女帝親征鬼界、高麗、契丹【4】。平定異國班師回朝之後，在築前國三笠郡生下了皇子，因此將那裡稱為宇美宮。這位皇子就是八幡明神，即位後稱為應神天皇。後來，神功皇后移居大和國，住在岩根稚櫻宮，應神天皇則住在大和國的輕島明宮。仁德天皇元年遷至攝津國難波，住在高津宮。履中天皇二年遷至大和國，建都於十市郡。反正天皇元年，遷至河內國，住在柴垣宮。允恭天皇四十二年，又遷到大和國，住在飛鳥的明日香宮。雄略天皇二十一年在大和國的泊瀨朝倉建都。繼體天皇五年，遷到山城國的綴喜，過了十二年，又遷居該國的乙訓宮。宣化天皇元年，又回到大和國，住在檜隈的入野宮。孝德天皇大化元年，遷至攝津國的長柄，住在豐崎宮。齊明天皇二年又回到大和國，住在岡本宮。天智天皇六年，遷至近江國，住在大津宮。天武天皇元年，又回到大和國住在岡本南宮，因而稱為清見原皇帝。持統、文武二朝，住在大和國藤原宮。自元明天皇至光仁天皇共七代，一直定都於奈良。
到了桓武天皇延曆三年十月二日，從奈良的春日里遷都至山城國的長岡，後又於延歷十年正月，遣大納言藤原小黑丸，參議左大辯紀古佐美，大僧都賢璟等到山城國的葛野郡宇多村考察。復奏道：“據察那裡的地勢，左有青龍，右有白虎，前有朱雀，後有玄武。實為四神相應之地【5】，在那裡建都是最好不過的了。”於是禀告了鎮坐愛宕郡的賀茂大明神，於延歷十三年十一月二十一日從長岡遷都於此。此後三十二代帝王，曆三百八十餘年，再未遷動。 “自古以來，歷代天皇在諸國各處建立的都城，都沒有這樣的形勝之地。”桓武天皇對這裡極為滿意，說了這樣讚美的話。遂與大臣、公卿和許多博學多才之士計議，為長久定都於此，塑造了一尊八尺長的泥土偶人，頂盔貫甲，手握鐵弓鐵矢，於東山嶺上，面西埋入土中，並與它相約：“萬一後代想遷離此都，你身為守護神，應予力阻。”自此以後，天下每次發生異變，土偶塚便發出轟鳴響動。因此，又稱之為將軍塚，至今猶存。桓武天皇乃是平家的祖先【6】，此京名為平安城，意為太平安定的都城，是平家最應尊崇的都城。為什麼要拋棄先祖桓武天皇那麼中意的地方，而遷往他處，這實在令人費解。嵯峨天皇在位時，先帝平城天皇受尚侍藤原藥子慫恿，釀成禍亂【7】，打算遷都他國。經大臣、公卿和各國人的反對，最終沒有遷成。他身為一國之君，萬乘之主，尚不能隨意遷都，而入道相國身為人臣，竟妄遷都城，實在可怕極了。
舊都乃形勝之地，守護帝都的諸神鎮坐於四方，靈驗的寶剎林立於各處，萬民百姓無顛沛流離之苦，五畿七道【8】有縱橫交通之便。然而到了今天，交通要道上到處是被開挖出的溝壕，車輛往來十分不便；行人須繞道才能通過，鱗次櫛比的民家住宅，因年久失修，日見傾頹。家家都把拆下的屋材搬到賀茂河和桂河之畔編成木筏，裝載家財器物運到福原去。眼看昔日繁華的都城今天變成荒蕪的鄉村，真是可悲可嘆。不知是什麼人作了兩首和歌，題在舊都宮中的柱子上，歌曰：
繁華帝都四百年，愛宕今朝變荒蕪。
拋離華都福原去，風掃荒野心難安。
六月九日，朝廷著手營建新都。承辦此事的有上卿德大寺左大將實定卿，土禦門宰相中將通親卿，藏人左少辨行隆。他們一同帶了司員，察勘了和田的松原及其西邊的原野，原想劃分為九條，從北一條到南五條地面還夠，五條以下就沒有地方了。執行官員回去奏聞此事，公卿計議道：要不就選在播磨國的印南野，或是攝津國的昆陽野。雖是這麼說，但並未實施。
舊都已離，新都尚未建成，人們都覺得像在浮雲中一樣。本就住在福原的人哀嘆失去了土地，新進福原的人感嘆造屋之難，一切都像夢幻一樣。土禦們宰相中將通親卿說：“中國書上說過：披三條之廣路，立十二之通門【9】。這裡是有五條大路的都城，建造皇宮當然可以。趕快造一座臨時皇宮吧。”公卿們就這麼議定了。入道相國宣布：將周防國賜給五條大納言邦綱卿，命他督造皇宮。這個邦綱卿，是無人可比的富豪，讓他負責建造皇宮當然不成問題，但靡費國帑，滋擾萬民是難免的了。在這種時候，大嘗會只好作罷。值此亂世，又是遷都，又是建造皇宮，實在不相宜。人們說“古代賢王的皇宮以茅草苫頂，屋簷不求整齊，看見黎民生計艱難便將本就不多的貢物全都免去，這是出於利民興國的真心。楚靈王築章華台，使人民離散；秦始皇建阿房宮，致天下大亂。古時聖王立世，茅茨不剪，采椽不斫【10】，舟車不飾，衣服不文。有鑑於此，唐太宗雖造驪山宮，因體恤萬民糜費，從不臨幸，以致屋頂生松，牆生薜荔【11】，與今世之人相比，可謂大相徑庭了。”
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【1】福原是平清盛別墅所在之地，在今神戶市內。
【2】彥波激武鸕鶿草不葺合尊，意思是在海浪沖擊的岸邊，用鸕鶿羽毛作苫房草，建造產房，尚未苫好就生出來的神。尊是神的意思。
【3】據神話傳說，神武天皇是第一代人皇。在這之前歷經地神五代，天神七代，所以稱為神皇十二代。地皇是以天照大神開始。
【4】神功皇后曾派兵侵略新羅，出兵契丹是誇張的說法，並非史實。鬼界指鬼界島。
【5】此宇多村位於現在京都附近，東面臨河，西臨大路，南為池澤，北為高山，所以說與青龍、白虎、朱雀、玄武四種星象相應。
【6】入道相國的父親平忠盛是桓武天皇十世孫。
【7】平城天皇是五十一代天皇(806—809年在位)，大同四年(809)讓位給他的弟弟嵯峨天皇，受太上天皇的稱號。他所寵愛的尚侍藤原藥子與其兄仲成設謀，欲遷都奈良進行複闢，事瀉，尚侍自殺，上皇出家，世稱藥子之亂。
【8】當時日本行政區劃分七道六十六國，近畿之內有五國，故稱為五畿七道。
【9】見班固的《西都賦》。
【10】見《帝範·崇儉篇》。 《韓非子》有云：“堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣。”
【11】引自白居易《新樂府·驪宮高》：“翠華不來兮歲月久，牆有衣兮瓦有鬆。”
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二
賞月
六月九日開始建造新都，八月十日上樑，定下十一月十三日遷入新居。舊都已經荒廢，新都則繁盛起來了。煩心的夏天過去了，秋天已經到來。眼看秋季又過了一半，住在福原新都的人們都想到名勝之地去賞月，有些人追訪源氏大將的遺跡【1】，從須磨到明石海岸，渡過淡路海峽，去玩賞繪島海邊的月色。也有的到白良、吹上、和歌浦、住吉、難波、高砂、尾上等處賞月。留在舊都的人們則到伏見、廣澤等處賞月。
德大寺左大將實定卿因懷念舊都月色，過了八月十日，就離開福原去舊都了。舊都早已面目全非，殘留下來的人家，門前長滿了荒草，院裡全是積水；蓬蒿如林，茅草遍地，滿目荒涼有如鳥雀雜居之所；蟲聲唧唧，如泣如訴，黃菊紫蘭恍如荒野的風景。故鄉親友，只剩下近衛河原的大宮【2】一個人了。大將來到她的府邸，叫從人上前叩門，只聽門內有女人應聲道：“是誰呀，怎麼會到我們這草多露重、荒蕪髒亂的地方來?”從人答道：“大將從福原來了。”裡面應道：“大門鎖上了，請從東邊小門進來吧。”大將說：“好吧。”就從東門進去了。大宮因為無聊，也是為了懷舊，叫人將南面的窗板打開，正在窗前彈琵琶。看見大將進來，驚訝地說：“哎呀，你怎麼回來了，我這是在做夢?還是真的?快請這邊來，這邊來。”在宇治十回【3】裡，優婆塞宮【4】的女兒因留戀秋天，整夜心無雜念地彈著琵琶，直至殘月升上來，猶覺餘情未了，便用那彈琵琶的撥子招呼月亮，其情狀實在令人難以忘懷。
一個叫待宵的女侍童，也在這府裡。她之所以叫待宵，是因為有這麼一件事。有一次大宮問她：“等人的夜晚，比起離別的早晨，哪一個更難過呢?”那侍童答道：
盼至夜深鐘聲緊，
凌晨雞鳴似等閒。
因此，人們即稱她為待宵。大將把那待宵叫來，說了一些古往今來的故事，漸漸已至深夜，便將舊都荒涼的景象編成時行曲調唱道：
重返故都看一看，淺茅遍野荒無菸。
月光遍照無遣處，秋寒襲人透心間。
反复唱了三遍，上至大宮，下至府中所有的女官沒有不流淚的。
不久，天漸漸亮了，大將告別大宮，回福原去了。他對同來的藏人說道：“那個待宵，看來很有不忍別離的意思，你回去安慰她幾句吧。”藏人跑回去說道：“大將讓我問你：
雞鳴催人等閒視，
今日緣何惜別離?”
待宵拭淚道：
苦等情人至更深，
鐘聲入耳不忍聞；
君子之交難再續，
雞鳴更覺難煞人。
藏人將這話轉告之後，左大將說：“正為如此，才派你去的。”十分賞識他的才學。從此以後，人們都稱他為等閒藏人。
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【1】指主人公光源氏流連於須磨明石的故事。
【2】左大將實定卿的妹妹藤原多子。
【3】是最後十回，記宇治八親王及其女兒們的事情。
【4】優婆塞，即不出家而信佛的男子。這裡是指宇治八親王，他是桐壺帝的第八子，光源氏的異母弟。
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三
妖怪
自遷都福原之後，平家的人常常做噩夢，心緒不寧，妖怪頻現。一天夜裡，入道相國正要睡覺，突然看見外面出現一張大臉，比一間屋還大，向屋子裡窺探著。入道相國並不驚慌，只是死死地盯著它，那妖怪馬上消失得毫無踪影了。天皇居住在叫作山岡的寢宮，因為是新建的，周圍並沒有大樹，但在某一天夜裡卻傳來大樹倒下的聲音，隨後發出好像是二三十人一起哄然大笑的聲音。據說這是天狗作怪。於是添加了警衛武士，夜裡一百，白天五十，專事發射響箭。但是，當他們朝天狗所在的方向射響箭時，箭卻發不出響聲；朝著沒有天狗的方向射時，就听見哈哈的大笑聲。
一天早晨，入道相國自寢殿的內室走出，打開角門，朝院子裡望去，只見院中死人骷髏不計其數，充斥庭院，上下滾動，時聚時散，邊上的滾到中間，中間的滾到邊上，軲轆轆地發出很響的聲音。入道相國叫道：“有人嗎?有人嗎?”但沒有一個人來。這時，那些骷髏堆在了一起，變成一個大骷髏，高十四五丈，像一座山那樣，院子裡幾乎都容不下了。在這個大骷髏上，有千萬隻象活人一樣的眼睛，直直地瞪著入道相國，連眨也不眨一下。入道相國卻毫不驚慌，站在那裡怒目以對。這時，那個大頭顱在他的瞪視之下，如霜露見到了陽光一樣，立即消失，不見形跡了。此外，入道相國新建的一所最好的馬厩，由許多馬夫照管著。其中有一匹被朝夕細心照料的馬，一夜之間，馬尾巴里竟有老鼠做了窩，並產下一窩小鼠來。這事很不尋常，便請了七個陰陽師來占卜，都說：“必須謹慎對待這件事。”這匹駿馬是相模國住人大庭三郎景親特地獻給入道相國的，據說是東八國第一的良馬，黑身白額，因此取名望月。後來這馬被送給陰陽頭安倍泰親了。從前天智天皇【1】在位時，御馬厩中曾有一匹馬，也是一夜之間尾巴里有老鼠做了窩，並產下仔鼠來，據說，當時異國有凶賊蜂擁而起。這事在《日本書紀》裡有記載。
另外，源中納言雅賴卿手下的一個不諳世事的年輕武士，做了一個非常可怕的夢。夢裡他好像到了宮廷裡神祇官所住的地方，許多正冠束帶的元老在那裡開會，坐在最末位的像是平家一邊的人，從裡邊被斥退出去。他向一老翁問道：“那元老是什麼人?”答道：“是嚴島大明神。”隨後，又聽到坐在首席的一位態度莊嚴的元老說道：“將先前交給平家的那把節刀【2】，現在交給伊豆島的流人前兵衛佐源賴朝吧。”在他身邊的另一位元老說道：“以後，再交給我的孫兒吧。”武士又一一詢問說話的是誰，答道：“那個說把節刀交給賴朝的，是八幡大菩薩，說以後給我孫兒的是春日大明神，對你說話的老翁是武內大明神【3】。”這武士從夢中醒來，將夢中所見所聞告訴了別人，這事傳到入道相國耳裡，便叫源大夫判官季貞到雅賴卿那裡吩咐道：“快叫那個做夢的年輕武士到這兒來。”那做夢的武士立即逃之夭夭。雅賴卿對入道相國申辯說：“根本沒那麼回事。”以後，就不再有什麼消息了。平家先前一直擁護朝廷，鎮守天下，但如今違背天意，因此節刀也要被收回，令人聽來不寒而栗。
在高野的宰相入道成賴，聽到這些關於怪異之事的傳聞，說道：“唉，平家的盛世就要完結了。說嚴島大明神護佑平家是有道理的。這位大明神原是沙羯羅【4】龍王的三女兒，因而被奉為女神。八幡大菩薩說將節刀交給賴朝，也合乎情理。只有春日大明神所說，以後交給他孫兒，實在令人有點費解【5】。也許是平家滅亡，源氏的時代過去之後，大織冠【6】的後代，攝政關白家的公子們，要做天下的將軍吧。”這時正好有一位僧人到來，他說：“神明的和光垂蹟有種種方法，有時變為俗人，有時化為女神。儘管嚴島大明神是女神，她既為三明六通【7】的靈神，那麼她現身為俗人也並非什麼難事。”成賴本已厭棄俗世，歸入正道，除了專心一意地念佛修持來世之福外，並無別的什麼俗務了。然而讚賞善政，為百姓愁苦嗟嘆，也是人之常情。
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【1】天智天皇是日本歷史上很有作為的天皇，六六八年即位，為第三十八代天皇。做太子時與中臣鐮足合謀，消滅了蘇我氏。六六一年齊明天皇死後，以太子監國，推行大化革新。在位四年去世。
【2】節刀是大將出征時天皇賞賜的刀。
【3】武內宿祢，是景行、成務、仲哀三朝的功臣，崇祀於石清水八幡宮境內的高良神社。
【4】梵語，意即鹹海。
【5】春日大明神是藤原氏的祖先，其後代均為文官，所以說把節刀傳授他們的孫兒令人費解。
【6】大織冠即藤原氏的先祖藤原鐮足。日本第三十六代天皇孝德天皇(596—654年在位)時所定衣冠制度，大織冠居第一位。
【7】謂能明察過去、現在、未來，斷絕一切煩惱；同時又能通曉眾生心意，通達種種神變。
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四
快馬
同年九月二日，相模國住人大庭三郎景親騎快馬到福原報說：“八月十七日，伊豆國流人前兵衛佐源賴朝派遣其岳父北條四郎時政，夜襲山木館，殺死了伊豆的代理國守、和泉判官兼隆；之後，率領所部土肥、土屋、岡崎等三百餘騎駐紮在石橋山。景親領一千餘騎前往攻打，殺得兵衛佐只剩七八騎，逃往土肥的杉山去了。後來，畠山次郎重忠率五百騎投奔我方，三浦大介義明和他的兒子共三百餘騎歸附了源氏，在由井和小坪浦與畠山所部打了一仗，被畠山打敗，逃到武藏國去了。之後，畠山一族與河越、稻毛、小山田、江戶、葛西以及其他族黨共三千餘騎匯合，往攻三浦氏盤居的衣笠城。大介義明戰死，他的兒子們都從久里濱乘船逃往安房、上總方面去了。”
平家的人自遷都以來，早就有些不耐煩了。年輕的公卿、殿上人都躁動不安地說：“哎呀，快點出些什麼事，好讓我們上陣殺敵呀!”畠山莊司重能，小山田別當有重，宇都宮左衛門朝綱，因需要警衛皇宮而被留在京城裡。畠山說：“這大概是謊報。北條是兵衛佐的親戚，也許會做出這種事，其他人未必肯依附朝廷逆臣。過不了多久就會有新情況報來的。”有人表示贊同，但多數人都議論說：“不對，不對，現在天下就要出現大事了。”入道相國得到消息後非常憤怒，說道：“賴朝原本是被判死罪的人，因先妣【1】為其求情才被減為流放。而今他不知感恩圖報，卻以兵戈相向，神明三寶是絕對不會饒恕他的，用不了多久，這個賴朝就要遭受天譴了。”
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【1】指平清盛的繼母，她因居住在池殿，並且出家為尼，所以稱之為池禪尼，又名尼君。她是平忠盛的後妻，生家盛、賴盛等。源賴朝因參與平治之亂，本應斬首，尼君因見其容貌頗象自己夭折的兒子家盛，乃懇求清盛寬容，賴朝始得免死，流於伊豆。
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五
朝敵一覽
考察我國朝敵的起始，應追溯至神武天皇在位的第四年，當時紀州的名草郡高雄村有個土蜘蛛【1】，身材矮小，四肢很長，一身蠻力，當地人深受其害。於是朝廷派出官軍，下了聖旨，結一葛藤的網，將他捕殺了。在此之後，抱有野心，想推翻朝廷的人，有大石山丸，大山王子，守屋大臣，山田石河，蘇我入鹿，大友真鳥，文屋宮田，桔逸成，冰上河次，伊豫親王，太宰少弍藤原廣嗣，惠美押勝，佐早良太子，井上廣公，藤原仲成，平將門，藤原純友，安倍貞任，安倍宗任，對馬守源義親，惡左府藤原賴長，以及惡衛門督藤原信賴，總共二十多人。但沒有人能夠實現其野心，最後或陳屍於荒野，或梟首於獄門。
今天，那帝王之位雖被看得不那麼重了，但古時每當宣讀聖旨之時，枯草朽木都能開花結實，天上飛鳥也聽從旨意。到了中古時期，醍醐天皇臨幸神泉苑，觀看棲於池畔的鷺鷥，便把六位藏人叫過來說：“去將那隻鷺鷥捉來。”藏人想這怎麼能夠捉得到呢，但既然皇上下了旨意，只好去撲鷺鷥，那鷺鷥振翅欲飛，這時藏人說道：“聽從聖旨!”於是鷺鷥便伏在地上，不再飛去，藏人就將它拿來獻給天皇。天皇對鳥說：“你順從旨意，匍匐不動，可見你十分忠實，就封你為五位【2】吧!”於是這鷺鷥便成了五位高官。天皇令人拿來一塊牌子，上寫：“封為鷺中之王。”掛在它脖子上便放掉了。這鷺鷥本是無用之物，但可以藉此炫耀帝王的權威。
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【1】日本土著民族之一，身材矮小，四肢特長，蟄居土窟中，故有此稱。
【2】日本有一種鷺鷥叫作五位鷺，其鳴聲類似五位二字。民間傳說這就是它的起源。