陽光照在紅葉上，閃閃發光。 午後陽光，正緩緩回歸天邊。 方才映照整個庭院的陽光，現在只曬得到較高的草叢葉尖。自西側伸長的瓦頂泥牆陰影也罩上紅葉樹根。 開著黃花的敗醬草叢，在逐漸西斜的陽光中露出頭部。 秋陽正悠然步入垂暮。 “真是安詳的一天。”喃喃說著這話的，是源博雅。 博雅坐在窄廊，視線投向庭院。 此處是安倍晴明宅邸—— 晴明支著腿坐在博雅面前。背倚柱子，雙眼半睜半闔，瞇著眼、痴然如醉地傾聽博雅的聲音。 晴明細長白皙的右手指尖，舉著只剩半杯酒的酒杯。 “晴明啊，這樣坐著觀賞庭院，那些花草樹木、風啊、陽光啊，看起來很像在彈奏一首大自然樂曲吧？” 博雅手中的酒杯，已經空了。

不久之前，博雅便喝光杯中的酒，只是還未將酒杯擱在地板。 “今天一整天，我感覺自己的身體好像都沉浸在大自然樂音中。” 博雅仰頭望著屋簷上方的青空。 青空瀰漫著秋陽。秋陽朗朗，宛如響徹高空風中的嘹亮笛聲。 晴明不作聲。 看樣子，即便是自博雅雙脣中斷斷續續流瀉出的聲音與話語，聽在晴明耳裡，也像大自然樂音一樣。 中午前，博雅就到晴明宅邸。 “今天是個秋高氣爽的大好日子……”博雅望著晴明說，“結果突然很想來看你。”語畢，靦腆微笑。 之後，兩人無所事事，有一句沒一句地聊著，坐在同樣的窄廊上，一整天都眺望著秋日庭院。 偶爾，將近半個時辰，彼此默默無語。 長時間的沉默，對晴明與博雅來說，絲毫不感覺痛苦。

博雅在自己的酒杯斟滿了酒，也在晴明的酒杯斟滿了酒。 兩人悠閒自在地喝酒。 蜜蟲、蜜夜均不在身邊。 只有他們單獨二人。 宅邸內不見其他任何人，只有酒瓶空了時，蜜蟲會神不知鬼不覺出現，在酒瓶內添酒。 博雅早已讓自己所乘的牛車回去了。 歸程時，晴明應該會讓博雅乘自己的牛車；若沒牛車也無妨，頂多徒步回家。以前博雅也曾不乘牛車徒步來到晴明宅邸，或徒步回家。 這是家常便飯。 此男子有時會滿不在乎地做出宮廷之人不應有的行為。 而這些行為對博雅來說，全然不以為意。 “話說回來，晴明……”博雅似乎想起某事，向晴明搭話。 “什麼事？博雅。”晴明仍半瞇著眼回應。 “你聽過惠增上人的事嗎？”

“醍醐寺的惠增和尚？” “嗯。” “怎麼回事？” “這是十天前，惠增上人自己說給皇上聽的。這事非常奇異，所以皇上又說給近臣聽，最後傳到我們耳裡。” “喔，那應該是他老是無法記下《法華經》中某兩字的那件事吧？” “原來風聲也傳到你這兒來了？” “那又怎麼了？” “不怎麼了，我只是覺得這世上還真有此咄咄怪事。但仔細想想，又覺得很有道理。剛剛望著庭院，不知怎的，突然想起這事。”博雅說。 博雅所說的惠增上人之事，是這幾天宮中公卿貴族間的熱門話題。 事情是這樣的： 伏見醍醐寺的惠增上人，是年輕時便有“其才蓋世無雙”之譽的秀才。 不但短時間內便將《仁王經》、《涅槃經》默記下來，而且能以比閱讀更快的速度，輕鬆將之背誦出來。

然而，當他接著想默記《法華經》，卻遭受挫折。 《法華經》是長篇的大部頭經典。要全部默記當然非常困難，但據說惠增幾乎已全部背下。 不過，只有兩個字，惠增怎麼也背不下來。 這兩個字正是《方便品》中〈比丘偈〉裡的“瞻仰”一詞。 經文內容如此。 所謂“兩足尊”，指的是佛陀；“瞻仰”則是仰望佛陀之意。 而“瞻仰”一詞，無論惠增讀了多少遍，總無法默記下來。 他通常邊讀經典，邊屢次重複背誦內容，待覺得應該已暗記下來而闔上經典，當下就忘了那兩個字到底是什麼。 這到底怎麼回事？ 若說腦筋不好才無法默記，那《仁王經》、《涅槃經》也應該無法默記才是。 即便是《法華經》，除了那兩個字，其他內容幾乎都可以倒背如流了。到底是什麼原因致使他無法默記這兩個字？

為了探討原因，惠增到長谷寺閉居了七天。 “祈求大悲觀世音讓我能夠默記此二字。”惠增如此祈禱。 結果，第七天黎明，一位老僧出現於惠增夢中。 那老僧告訴惠增，自己是觀世音菩薩的使者，並說： “老身來幫你默記那兩個字吧。” 接著又說：“首先，你無法默記《法華經》那兩個字的原因，在於你的前世因緣。” “我的前世？” “你前世是播磨國賀古郡大願寺的僧侶。某天，你面對火盆誦讀《法華經》第一卷經文時，湊巧飛來兩粒星火，落在你手上的《法華經》，燒掉了兩個字。那兩個字正是'瞻仰'。而你還不及補寫那兩個字，就過世了。那部《法華經》目前還在大願寺內。你只要到那寺廟，再度拜讀《法華經》，將那燒掉的兩個字補上就行了。如此，你應該可以默記那兩個字吧。”

老僧說畢，惠增便醒過來。 第二天，惠贈立即整裝出門，前往播磨國大願寺。 惠增說明緣故，請對方帶他到經堂看那部《法華經》，果然其中一卷經文中，有燒毀那兩個字的段落。 惠增在經文上黏貼新紙，補寫上“瞻仰”二字，結果當場就能默記整部《法華經》了。 事後，惠增將這段經驗說給皇上聽。