在此。想詳細談談源博雅這位皇孫貴冑的來歷。
或許會出現已經在別的場合描寫過的情節，不過，跟晴明一樣，在這裡對這個人物作一番鄭重其事的介紹是十分必要的。所以還是不避繁冗。多說幾句。
源博雅，是六十代醍醐天皇的孫子，其父是克明親王，其母是藤原時平的女兒。
敦實親王（式部卿宮），是博雅的祖父（醍醐天皇）的胞弟，敦實親王的妻室和博雅的母親是親姐妹，因此，早已在這個故事裡登場的廣澤的寬朝僧正，也即敦實親王的兒子。實際和博雅是堂兄弟。
博雅是正統的皇室成員。
天延二年（即公元974年）敘從三位。
博雅。一個像呼吸著空氣一般，呼吸著高貴血統的優雅風尚的顯赫人物。
博雅是一位雅樂家。
“萬事皆志趣高潔，尤精於管弦之道。”
《今昔物語集》便是這樣描述的。
“博雅三位者，管弦之仙也。”
這是《續教訓抄》中的記述。
他會盡極精妙地彈奏琵琶，還能演奏龍笛、篳篥等。
還會填詞作曲。
名曲《長慶子》流傳至今，在舞會結束時，會盛大地演奏這首送賓曲。曲中或多或少夾雜著南音的特色，即使現代人來品賞聆聽，仍然是典雅而纖細的名曲。
可以說，像源博雅一樣為上蒼垂愛的人，真可謂鳳毛麟角。
根據前面提及的《續教訓抄》記述，博雅降生時，天上鳴響起祝福他誕生的祥瑞喜樂。
書中還記載著這樣一個傳說。
在東山住著一位名叫聖心的上人。當時，聖心上人忽然聽到美妙絕倫的樂音。
仔細辨聽，有二笛，二笙，一箏，一琵琶，一鼓。
這些樂器組合，演奏出精微奧妙的樂曲。
那是“此曲只應天上有，人間哪得幾度聞”的美妙旋律啊。
“啊。”聖心上人滿懷虔敬地抬頭仰望青天。
西邊天幕上飄蕩著五色祥雲，樂曲正是從那個方向飄過來的。
“哎呀，奇妙吉祥啊。”
聖心上人循著仙曲響起的方向步行，來到一座高貴的府第門前，原來正好是一個嬰兒降生的時辰。
在嬰兒出生的同時，仙樂曲終，五彩祥雲也飄然而去。
當時出生的那個嬰兒，就是源博雅。
在天上飄起的樂曲相伴下降生於世的博雅，極富音樂才華，這一點實在不由人不信服。
有這樣一個膾炙人口的故事。
在逢坂關。有一位盲眼法師結廬而居。
他雙字蟬丸，原本是式部卿宮手下的一名勤雜工。
他彈得一手好琵琶，更善奏大唐傳來的琵琶名曲《流泉》與《啄木》。據說，他在聽式部卿宮彈奏時，耳濡目染之際。竟全部諳熟於心。
“哎呀，蟬丸法師彈奏的琵琶曲，實在是太想听上一次了。”
博雅老早就有這樣的心願，可總是沒有機會。
後來，他派人向蟬丸法師致意：“為什麼你棲居在那種地方呢？來京城居住豈不更好？”
蟬丸聞言，以歌詞作答：世上走一遭，宮蒿何須分。
意思是說，在這紅塵間，無論住在哪裡，都沒什麼差別。住在華美的宮殿裡，跟住在簡陋的篷壁間，其實是一樣的。
聽到這樣的回答，博雅不由讚歎：“真是高潔之士啊！”
博雅於是更加感佩，曰思夜想著與這位法師會面。
“實在想與他會面，親聆琵琶妙音！”
眼下還能演奏名曲《流泉》與《啄木》的，世間怕只有蟬丸法師一人了。
“如果蟬丸法師離世而去的話，這兩支名曲就會從此失傳。即便是自己，肉身不也一樣無常，不知何時化為煙塵嗎？”
如此想來。博雅更是如坐針氈，思慕之情更加無法抑制。
於是，博雅決定親至逢坂關，前往蟬丸法師處拜晤。
就像去約會思慕已久的心上人似的，這位美貌豐姿的男子，在一個晚上，隻身前往陂陀起伏的逢坂關下。
可是，如果見到盲眼法師，像這樣直言相告是不妥的：“請務必為我演奏名曲《流泉》與《啄木》吧。”
細心的博雅在小庵中潛下身來，等待著蟬丸自然而然地彈起琵琶。
可是，僅僅一個晚上，這位法師是不可能那麼湊巧演奏《流泉》與《啄木》的。
博雅每晚都來到法師庵前，潛下身來，心中企盼著：“今晚會彈吧，今晚會彈吧！”
或許會在下一個瞬間撫曲的吧。他心潮起伏地等候著。
在一個月朗星稀的良夜，博雅想：“雖然眼睛無法看見，可是如此清宵，蟬丸法師應該彈起《流泉》與《啄木》吧！”
博雅越來越焦急，卻總不見蟬丸彈上一曲。
如此寒來暑往，不覺已是三年。
一個八月十五的晚上，明月朦朧掛在天際。秋風輕爽地吹拂著。
“今晚應該有興致了吧。逢坂關的盲法師。你會在今晚彈起《流泉》吧……”
博雅滿懷期盼地等待著。
只見蟬丸端坐在簷下的蒲團上，抱起琵琶撥弄了幾下，臉上現出深深沉浸在追思懷想中的神情。
他邊捻挑著弦子，邊詠誦道：逢坂關上風勢急，長夜漫漫莫奈何。
意思是說，吹過逢坂關的山風一陣緊似一陣，令人難以成眠，就這樣宿夜聽風吧，盲眼的我一直枯坐著，直到天明。
聞此。博雅的眼裡不由熱淚滾湧。
接著，琵琶彷彿自鳴自詠一般迴盪起來，正是聲名遠播的《流泉》與《啄木》。
關於這兩首名曲，古書《教訓抄》是這樣記載的：胡渭州最良秘曲，曲謂之《流泉》、《啄木》。飄過粱王之雪苑，盪於浩渺之月樓。栖栖渺渺乎風香調之妙律，心不能攀，言豈可及。於彼南海，軒敞黃門。架具一面琵琶，泛生萬頃波濤。此中實有萬千氣象。風香調中，含花之馥郁氣；流泉曲間，浮月之清皎輝。
博雅已經淚雨滂沱。
仔細一打量，在清瑩的月輝中，蟬丸也是頰面盡濕，盲眼裡滾下熱淚。
他撫琴浩歎：悲乎悲乎，良夜有佳興。若非有我，世豈有雅士。今夜若得知音來，定當開懷一敘！
唉，這是何等美好的月夜！可是理解此間風流、個中雅緻者，舍我而外，世間還有何人！倘若有人精曉管弦之道，心有所契，最好就在這樣的夜晚前來一晤。我當痛快淋漓地一展心曲！
聽了這話，博雅抑制不住心頭的熱浪。
知音難求，解此風流者就是我呀！
他多麼想走到蟬丸法師跟前。可是，如果冒失地站出來，暗中潛入庭院的事就不打自招了。
這該如何是好呢？
權衡再三後，這個平安朝的俊客雅士，衝動難抑，心潮難平，他眼噙熱淚，站起身來。
“法師，有王城中名博雅者在此聆聽多時！”
這位純真可愛、極為敏感的漢子，當時肯定臉頰通紅，呼吸急促，彷彿未涉世故的少年般吐露衷曲。
感覺就好像是從朱雀門上跳下來似的。
你所說的知音，遠在天邊，近在眼前啊。博雅這樣說。
“如此雅言者，是何方高士？”
蟬丸一問，博雅便講述了此前的經過。
“如此說來，您光臨小庵已達三年之久啦。”
“所幸的是，今夜良辰，得以聞賞《流泉》、《啄木》，喜悅之情，莫過於此。”
“博雅大人，請上坐！”
就這樣，博雅跟蟬丸正坐於蒲團上，在朦朧的月色中，開懷暢敘，推心置腹。
當博雅問及《流泉》與《啄木》的技法時：“已故的式部卿宮大人，這一段是這樣彈奏的——”
蟬丸精心地彈奏著一段段曲子。簡直是如夢幻一般神奇的時光。
古代故事中說，博雅靠口傳學習秘曲，回家時已是破曉時分。
還有一段趣事，也是流傳自古書《今昔物語集》的佳話。
是在村上天皇時期，有一把名為“玄象”的琵琶，是自大唐傳來的琵琶名品，更是自古以來在皇家代代相傳的寶物。
有一天，這把玄象琵琶突然不見了。
村上天皇不由得仰天長嘆：“如此珍貴的傳世之寶，想不到在我這一代竟丟失了！”
從此憂心如焚，臥床不起。
宮裡議論紛紛。
“到底是誰偷走了呢？”
“偷是偷了，可玄像一看便知是琵琶之寶，是不可能久藏不露的。”
“聖上所擔心的，是怕盜寶者把它損壞了。”
也有人這樣猜測。
在為玄象的失竊痛心的人中，就有源博雅。
有一天晚上，博雅在清涼殿內值宿。
其他人都靜靜地睡下了，只有博雅一人輾轉反側，難以成眠。
整個心思掛念的，是玄象，曾經親手彈過一次的玄象。
“這種琵琶中的極品，難道會從世間消失嗎？”
他在心中反复思量，嘆息不已。
驀地，隱約聽到細微的琵琶聲，不知何處傳來。
難道是幻聽嗎？
他心生詫異，側耳傾聽，傳到耳鼓的確實是琵琶聲。
而且音色聽來相當熟悉。
這不是玄象嗎？
他靜下心來，仔細分辨聆聽，正是玄象的音色。博雅是不會聽偏聽錯的。
博雅頗感驚奇，便披上一襲寬長袍，穿上木屐，帶上一個小童，來到皇宮外面。
在漆黑的夜色中側耳辨聽，琵琶的聲音確實還能聽到。似乎是從南方傳過來的。
博雅從近衛府的侍衛房出門，循著聲音前行，那聲音聽上去像是從朱雀門那邊飄過來的。
可是，往南走到朱雀門一看，玄象之音是從更南的地方傳來的。
“是誰大膽盜走玄象，登上物見樓，在那裡偷偷地彈奏玄象呢？”
一面想著。一面來到物見樓再仔細聽，發現聲音還是從更南方飄過來的。
就這樣，不斷往南尋訪，最後竟來到羅城門。
羅城門聳立在一片荒淒晦暗的夜色中。
站在羅城門門樓下抬頭看，玄象之音是從城樓頂層飄來的。
小童一直勸博雅回去，到了這裡，已經不敢再多說一句話了。
此刻，博雅全然忘記了小童的存在，側耳聆聽著玄象的傾訴。
這是何等美妙的音色呀！
琴音裊嬝娜娜，如煙如絲，溶在黑暗裡，繞過荒涼衰敗的羅城門的城樓，御風而去。真是淒美得令人屏息的音色啊！
玄象琵琶的良質固然重要，彈奏者的技藝也絕非泛泛。是什麼樣的琵琶高手在炫奇鬥巧？彷彿並非此世中人在彈奏著。
此非世人所彈拔。定有鬼怪巧弄之。
細聽琵琶的聲音，一曲才終，另一曲又馬上開始……
博雅聽著出神入化的曲子。
過了一陣子，琵琶聲終於停了下來。
“餵——”博雅從城門下朝上面喊道，“請問門樓上彈琵琶的是哪一位呀？”
可是沒有回答。
博雅的頭上，惟有濃濃的夜暗重重鋪漫開來。
“那聲音實為宮中失竊的琵琶名品玄象。聖上不勝悲慟，已臥病在床。不知您能否把玄象琵琶還回來？”博雅開門見山地說。
一陣短暫的沉默後，門樓上垂下一根繩子，把琵琶係了下來。
博雅取下來一看，正是琵琶玄象。
那之後，再怎麼詢問，門樓上也只有無聲的靜默。
經歷一番周折，博雅終於取回玄象，把事情經過禀告天皇。
村上天皇十分高興。
“原來是鬼怪把它盜走了。”
實在是驚嘆不已。
此玄像如同有生命者。技巧差者彈之，怒而不鳴，若蒙塵垢，久未彈奏，亦怒而不鳴。其膽色如是。某次遇火災，人不及取出，玄象竟自出於庭院之中。此等奇事，不勝枚舉。眾說紛紜，相傳至今。
關於玄象琵琶，《今昔物語集》還保留著上述記載。