第7章 樹欲靜而風不止

——元康年間巨變之前“歌舞昇平”的西晉政局 皇后賈南風擅權，賈家人當然吃香。 賈謐是賈南風皇后的親侄子，自然大受寵幸。加之他承襲其外祖賈充之爵，又有皇后椒房之親，權過人主，威福無比。 “（賈）謐好學，有才思”，是個文學青年，雖然“器物珍麗，歌僮美女，選極一時”，仍然不滿足於奢侈。有人諛稱賈謐文章華美，可與漢代大才子賈誼比肩，這一拍正中下懷，浮華小伙兒立刻“開門延賓”，一時間“海內輻湊，貴遊豪戚及浮競之徒，莫不盡禮事之”。當時聲名赫赫的這個文學小圈子共有二十四人，號為“文章二十四友”，其中不僅有剛剛倖免於楊駿之難的美男子潘岳，還有中國文學史上數位名人——陸機、陸雲、左思、劉琨以及那位因富而流名後世的石崇等人。

言及賈謐，不得不交待一下他的外祖父、當朝皇后賈南風之父賈充。 “殺人放火富貴終，修橋補路貧賤死”。賈充正是這樣一個一生壞事做盡，卻安享榮華富貴，幸福老死於床上的典型人物。 賈充，本來是曹魏朝大臣，司馬氏掌權後，他馬上見風使舵，傾心附和司馬氏。魏帝曹髦在喊出“司馬昭之心，路人皆知矣”的著名歷史口號後，小伙子持劍登車，親自從宮中殺出，討伐權臣司馬昭。賈充率軍士與曹髦拒戰。由於皇帝親自出馬，司馬氏私軍從情從理處於下風，將有奔潰散逃之險。關鍵時刻，賈充對太子舍人成濟說：“司馬公豢養汝輩，正為今日之急，你還等什麼！”經過此番“激勵”，傻里巴嘰的成濟縱馬而出，一戈就把二十歲的俊美善丹青的皇帝曹髦捅個透心涼，死於馬下。不久，司馬昭雖然假惺惺誅殺成濟三族以表示自己與“謀弒”無關，心中卻對賈充這位保全了司馬家族、殺掉魏帝曹髦的“幕後黑手”非常感激，對他封侯增邑，列為親密心腹。司馬昭臨死，本想傳位給司馬攸，又是賈充盛稱司馬炎寬仁嫡長，力保立司馬炎為世子。司馬炎篡魏後，感念賈充推薦力保的“建明”大恩，封其為魯國公，轉車騎將軍、散騎常侍、尚書僕射。

賈充家門貴幸，其前妻李氏之女為齊王司馬攸的王妃，其後妻郭槐之女賈南風為太子妃。賈充自以為對司馬父子有推立深恩大功，常常肆無忌憚，恃功倨傲。當然，他也有遭受尷尬下不了台的時候。吳主孫皓被俘，晉武帝大會群臣引見孫皓及吳國諸降官，對孫皓說：“朕設此座已待卿久矣！”孫皓雖然是淫暴之君，還是有南蠻的銳氣英武，回答說：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”晉武帝大度一笑（現又有說法認為孫皓是諂媚晉武帝，指自己在南方設帝座待晉武帝，完全是誤讀史書。）。賈充想當眾斥責孫皓給自己長威風，就咄咄逼人地問：“聽說你在南方鑿人眼睛，剝人面皮，這是什麼名目的刑罰啊？”孫皓一點面子也不給他，直視賈充說：“人臣有弒其君及姦回不忠者，則加此刑耳。”賈充聞言，知道孫皓話裡有話，默然有愧色。一次朝士宴飲，河南尹庾純醉酒，與賈充爭吵，賈充大怒，斥責說：“父親老病，你卻貪官位不歸家奉養，真是無天無地，不忠不孝啊！”庾純也反口相譏：“高貴鄉公何在！”（曹髦遇弒後，被貶封為高貴鄉公。）賈充慚怒，也無可奈何。

古人以忠孝治天下，宋、明、清歷朝歷代更是如此，堂堂赫赫如明朝權臣張居正，父死不守喪，雖然是以皇帝名義讓其“奪情”理政，仍導致天下洶洶之議。晉朝篡魏，寫《陳情表》的李密開宗名義地便講“聖朝以孝治天下”，其實是委婉地表達晉朝不能以忠為首，因為司馬氏本身就是以下篡上。封建社會對忠孝之義極其看重，有時甚至是孝在忠上，因為不為孝子，肯定枉作忠臣。 “極左”風潮正盛時，常常有編造的感人宣傳事蹟，某某勞動模範父母病重將死，模範為了煉好一爐鋼、割完一壟麥、站好一班崗，往往堅守崗位，化悲痛為力量，就是不給父母看最後一眼的機會。如此表現，在封建社會肯定會被世人唾罵不已，且再無任何進仕的機會，因為這種“表現”有悖人情孝道。

賈充後妻郭槐奇妒。賈、郭二人原有兩個兒子，皆因郭槐奇妒而死。長子賈黎民三歲時，乳母抱於懷中，賈充從外面進來，小孩子見到爸爸樂得手舞足蹈，賈充走近前逗孩子玩耍。郭槐望見，以為賈充與乳母有一腿，當庭就搶下孩子，把乳母鞭打而死。 “（賈）黎民戀念，發病而死。”小孩子整日和乳母吃住在一起，感情極深。眼見奶娘被打死，又驚恐又想念，很快便死掉了。後來，郭槐又生一男孩，已有一歲多時，賈充愛兒子，用手撫摸乳母懷抱中的小孩子的光腦袋。 “郭（槐）疑乳母，又殺之，兒亦思慕而死。”好好兩個兒子，因郭槐奇妒，皆幼小時就暴死，賈充因之沒有了繼承人。賈家奶娘也真不好做，動輒就會被女主人弄死。 賈充與侍中任愷不睦。任愷便在一次朝會時，藉口關中氐羌反叛，勸說武帝派“德高望重”的賈充都督秦涼二州諸軍事，擬外派做官。京官做久，外派雖然又增加了幾個虛銜，其實和被貶差不多。只要遠離了政治核心和皇帝，疏於走動，很快就會被人遺忘。賈充憤懣之間，其私交甚好的朋友荀毷給他出主意，勸他嫁女與太子。皇儲結婚，丈人肯定得留居京師辦大事，這樣，既無推辭之名，又可因故不行。賈充老婆郭槐也四處活動，楊皇后又使勁吹枕邊風，賈充親信等人也不斷向武帝講賈家女兒“才質令淑”，果然最終事成，賈南風成為傻太子的正妃。所以，好多大事的緣起，往往是件八桿子也不打著的小事。假使當初賈充不被外派，他也不會動起把女兒嫁給傻帽兒太子的念頭。這樣倒好，自己的老身子骨是留在京城了，安樂床簀而死，但身死數年後，數宗數族皆被殺個溜光，雞犬不留。

賈謐是賈充小女兒賈午（當時差點嫁給惠帝）的兒子，其父親是南陽人韓壽。 “竊玉偷香”一典，正是來自賈謐的這位美男子爸爸。韓壽“美姿容，善容止”，也是貴族子弟，其曾祖父韓暨曾為魏國司徒。小伙子二十歲左右，即被賈充闢為司空掾，成日與賈充一幫僚屬在府中宴飲論事。賈午少女思春，曾於窗戶間窺見美貌郎君韓壽，就遣一婢女往韓壽處，充當紅娘。這婢女伶牙俐齒，說賈午“光麗艷逸，端美絕倫”。韓壽心動，小伙子身體又好，“勁捷過人，踰垣而至”，那麼高大的府牆，竟也能跳過，這韓壽輕功真是了得。醜姑娘食髓知味，雲雨數番後暢爽得不得了，把晉武帝御賜給老爸的西域異香也偷出來贈送給韓小伙。賈充的僚屬報稱，韓壽身上奇香撲鼻，經月不歇。賈充大驚，深知這種異香武帝只賜給自己和大司馬陳騫。又聯想小女兒近來“悅暢異於常人”，明白是女兒偷漢，便也順坡下驢，把賈午嫁予韓壽為妻。韓壽命好，惠帝即位後不久的元康初年就病死，但他的四個兄弟和老婆賈午後來均被族誅，賈午更是被大棍亂捶而死。可見，男歡女愛的故事雖美好動人，但應該只觀高潮大團圓處即可止歇，再往下看，就是鮮血淋漓，血肉橫飛了。

因此，賈謐原姓韓，應為韓謐才對。正是因其外祖賈充無子絕後，他才以外孫入繼賈家，改姓為賈。賈充於晉武帝太康三年（282）病死，博士秦秀還認為他“悖禮溺情，以亂大倫”（指其以外孫為後嗣之事），請上諡曰“荒公”。武帝感激賈充擁立之功，不從，更謚為“武”。 風波過後，西晉上層歌舞昇平，高官士族聚斂無度，不理政事，多以清談為樂。王戎為司徒公，“與時浮沉，無所匡救”，政事皆委任僚屬，自己做撒手大掌櫃，天天出外獵飲宴樂。 “（王戎）性複貪吝，園田遍天下，每自執牙籌，晝夜會計，常若不足。”其家有品種優良的李樹，出賣贏利，又怕別人取李樹種仿植，便用細針在售出前把李子核鑽透，財迷到了神經病的地步。尚書令王衍、河南尹樂廣以及王衍弟弟王澄等人，“皆善清談，宅心事外，名重當世，朝野之人，爭慕效之”。這幫人成天手執麈尾，寬衣大袖，剃面熏香，望之如神仙中人，以政事為“俗務”，玩命地鑽研老莊玄言，而且舉國若狂，以他們為為人處世的儀準，上行下效，想不亡國卻也難呀！阮咸、阮修、胡毋輔之、謝鯤、畢卓等士族名士，“皆以任放為達，至於醉狂裸體，不以為非”。魏晉交迭之際，阮籍、嵇康等人為了逃避政治殺戮，醉酒佯狂，瘋瘋癲癲，還有情可原。晉武帝中後期，政局穩定，四邊無大征伐，本來正是勵精圖治之時，這些朝廷精英們卻一反常態，個個變成了大哲學家和大詩人。吏部郎畢卓（字世茂）有首詩最能表達這些人的“精神境界”：“一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生。”

賈南風這邊，更是荒淫放恣，一爽到底。她先是藉看病為名，與太醫令程據搞在一起，肆無忌憚，“亂彰內外”。而後還覺得不過癮，天天派人從宮外哄取美少年俊小伙入宮，敗火過後，常常是殺人滅口，把這些“藥渣”統統做掉。洛陽城南有個管治安的小吏，“端麗美容止”，平時工資微薄，忽然身上穿戴奇異，所佩珠玉皆罕見內廷之物。他周圍的同事察覺其事可疑，禀報上司，派人馬上把他拘押審問。這個漂亮小伙辯稱：“先前遇見一個老婆子，說她家裡有人得病，巫師卜卦說要一位居於城南的年青男人至家禳解，並有重酬。我貪財心切，就隨她前往。中途換車，我被藏在盛放衣物的箱籠裡，走了十幾里，過六七道大門，箱籠一開，忽然見到壯麗精緻的樓台殿閣。我問老婦人這是哪裡，她回答是天上。馬上有人過來伺候我沐浴熏香，好吃好喝過後，又給我換上華美的衣服，帶入室內。屋裡有一個婦人，大概三十五六歲年紀，身材矮小，皮膚青黑，眉間有痣。我和她歡度數晚，共寢歡宴。臨別時，這矮胖黑婦人贈我這些衣物飾品。”大概這個小吏床上功夫好，人又美貌溫存，深得賈南風喜愛，故而留其一命。堂上堂下人聽小吏辯說，紛紛竊笑，皆明白了事情原委，知道這位同事和當今傻帽兒聖上是“同情兄”，是替惠帝出汗出力。

眾人昏昏之間，也不是沒有清醒之人。南陽人魯褒作《錢神論》以譏時世：“錢之為體，乾坤之象，親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱，排金門，入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故紛爭非錢不勝，幽滯非錢不撥，怨仇非錢不解，今聞非錢不發。洛中朱衣，當塗之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始。凡今之人，惟錢而已！” 除此譏諷之論以外，還有對國家大事切憂於心並泱泱作論上表朝廷的正人直士。太子洗馬江統見遷居關中的匈奴等少數民族時有紛亂，便上《徙戎論》，以警朝廷。他先是旁徵博引，歷述先世夷狄，“怪氣貪婪，凶悍不仁……弱則畏服，強則侵叛”的舊事，又講東漢馬援、魏武帝曹操遷移羌戎於關中的弊害，指出東漢以來的種種遷移政策皆是“權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也”。關中土沃物豐，殷實富足，帝王常以此為都城，“未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同”。而且，當時乘其部族衰弊，遷徙這麼多戎狄之人於關中，漢族士庶侮其輕弱，“使其怨恨之氣毒於骨髓”。況隨時間推移，繁衍眾盛，“以貪悍之性，挾憤怒之情，伺隙乘便，輒為橫逆”。因此，朝廷應該憑藉當今兵威方盛之時，把北地、京兆等地的羌、氐各族，遷移至其原來居住的舊地，“各附本種，返其舊土……戎晉不雜，並得其所……縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣……”雖然并州胡人（匈奴）、氐、羌等族“天性驍勇，弓馬便利”，但大晉一統後這些族屬正處於“勢窮道盡”的狀態，“方其自疑危懼，畏怖促遽，故可製以兵威，使之左右無違也”。這些措施得以執行，必能“創業垂統，謀及子孫”，否則，“憚暫舉之小勞，而忘永逸之弘策；惜日月之煩苦，而遺累世之寇敵”。最後，江統又明白深刻地指出：“夫為邦者，患不在貧而在不均，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士庶之富，豈須夷虜在內，然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖芥之憂。惠此中國，經綏四方。德施永世，於計為長。”

江統論上，朝廷不用。不到十年，江統的憂慮皆成現實。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，紛紛殺入中原，大地板蕩，黎民塗炭，一發不可收拾。公元216年，大英雄曹孟德把降附的匈奴人分為五部，立單于呼韓邪（魏朝當時改姓劉）為部帥，在當時的茲氏縣（今山西汾陽）和祁縣、新興（忻縣）等地居住，漸漸與漢人混居雜處，許多人從事農業生產。但匈奴屠各族的劉姓貴族仍持有舊時聲威，又有現成的五部軍事組織，一呼百應。此外，散居上黨的還有匈奴別種羯族許多人，他們也常常遭受當地漢族地主的歧視與欺壓，加上居於并州附近虎視眈眈的鮮卑、扶風等地的氐族，以及自東漢以來散居關中諸郡的羌族，數股勢力都蠢蠢欲動，只要有機可乘，“仇恨的怒火”終會像火山一樣爆發出來。

當其時也，有識之士皆早已看出離亂戰殺之徵。 “關內侯敦煌索靖，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝歎曰：'會見汝在荊棘中耳！'”（索靖的《出師頌》書帖於2003年由嘉德公司拍出2200萬人民幣，由故宮博物院拍得。當然，此帖真偽很值得懷疑。） 晉惠帝元康六年（公元296年），征西大將軍趙王司馬倫寵任屬下孫秀，在西北地區與雍州刺史解系交惡，互相攻訐，更相上表朝廷。晉廷朝議後，以梁王司馬肜接替趙王司馬倫職務，徵司馬倫入朝為車騎將軍。解系的弟弟解結時任朝中御史中丞，就在司空張華前力陳孫秀禍亂氐、羌的事情。張華聞知後，就讓梁王司馬肜到任後誅殺孫秀。孫秀驚懼，派好友辛冉攜帶大批珍寶到梁王處說好話，表示“氐、羌自反，非（孫）秀之罪”。梁王司馬肜與趙王司馬倫和孫秀沒什麼過結，又收到一大筆好東西，自然不了了之。 趙王司馬倫入朝後，依照孫秀的謀劃，大散珍寶，與賈氏親族深相結納，“賈后大愛信之”。與賈后搞好關係後，司馬倫上表請求錄尚書事，參預中央朝政，廷議時，張華與裴NFDA6“固執以為不可”，由此，司馬倫與孫秀深恨張、裴二人。 趙王司馬倫與孫秀入朝，為日後的禍亂埋下了一大伏筆。