第35章 谷精變化為動物：想像谷精變化為動物形象

前面我舉了一些例子說明“脖子”一詞的含義是指最後一捆穀子。還有一些例子，其中谷精則是以動物形態出現的，如公鵝、山羊、野兔、貓和狐狸。這使我們看到了谷精的一個新的方面。下面我們就將加以考察。通過考察我們不僅可以得到殺神的新例證，而且還有希望澄清有關阿多尼斯、阿蒂斯、奧錫利斯、狄俄尼索斯、德墨忒耳和維爾比厄斯的神話和崇拜中的某些還不很清楚的地方。 人們設想谷精變化許多動物形象，其中有狼、狗、野兔、狐狸、公雞、鵝、鵪鶉、貓、山羊、母牛(閹牛、公牛)、豬、馬。人們認為谷精是以這些形態中的一種形態藏在穀物裡，在最後一捆穀物中被捉住或被殺掉。正在收割穀物的時候，動物在收割者面前逃掉，如有一個收谷人在田裡病了，就認為他是不知不覺中絆在谷精上了，是谷精懲罰褻瀆不恭的冒犯者。人們說出是“黑麥狼抓住他了”，“收穫山羊抵了他一把”。收割最後的穀子或捆最後一捆的人就叫動物的名字，黑麥狼、黑麥母豬、燕麥山羊等等，有時這個名字要保持一年。這個動物還常常由最後一捆谷或木料、花卉等做成的偶像來代表，用最後一輛車在歡鬧聲中帶回家去。即使不把最後一捆穀物紮成動物的形狀，也仍然稱它為黑麥狼、野兔、山羊，等等。一般說來，每種穀物各自持有一種動物，在最後一捆谷中被捉住，名叫黑麥狼、大麥狼、燕麥狼、豌豆狼、土豆狼，依不同穀物而定；但動物的形像有時候只是在收割最後的穀物時才製作一次。有時人們認為動物被大小鐮刀的最後一割所殺死。但更通常的辦法是：只要還有穀子沒有脫粒，動物就還活著，打最後一捆時才被捉住。所以誰用連枷打最後一下，人們就說他捉住了五穀母豬、脫粒狗，等等。打穀完畢時就做一個動物形狀的偶像，由打最後一把穀穗的人拿到正在打穀的鄰近農場上去。這一點表明有人認為任何地方只要還在脫粒，谷精就會住在那裡。有時候打最後一捆穀子的人自己代表動物；鄰近農場裡還在打穀的人如果抓住了他，就拿他當作他所代表的動物對待，把他關在豬圈裡，把他當豬來喚等等。下面舉一些實例來說明。