兵馬俑是我國寶貴的歷史遺產，目前在國內發現的大規模兵馬俑就有三處：秦始皇兵馬俑和鹹陽楊家灣漢兵馬俑，以及徐州的獅子山漢兵馬俑。
徐州兵馬俑的發現純屬偶然，本來這裡是磚瓦廠的取土地，有一天，隨著推土機的一聲轟鳴，沉睡於地下2000餘年的兵馬俑面世了。從此，徐州兵馬俑與徐州的漢墓、漢化石像並稱為徐州漢代三絕。
經研究證明，這批兵馬俑原是距今2150多年前的西漢楚國的第三代楚王劉戊的陪葬品。就像秦兵馬俑是為秦始皇陵驪山陪葬的一樣，漢代社會是一個視死如生的社會。人們認為人死後，只是換了一個地方繼續生活。因此，生前所能享受到的一切物質待遇和精神待遇，死後都要想方設法帶到另一個世界裡去。因此徐州各座楚王墓中，糧倉、廚房、樂舞廳、會客廳等應有盡有，就連廁所也製作得一絲不苟，設施齊全。在這樣一個背景下一些手握重兵的諸侯王或高級將領死後自然能希望繼續指揮千軍萬馬，兵馬俑就應運而生了。
據漢代的葬制，惟有立下特等功勳的人才能享用兵馬俑陪葬，而且還要得到皇帝的恩准。專家們經過計算，製作一套不同樣的兵馬俑，需九組七十三件不同的模具，這是多麼繁瑣的工程！
寫實主義的秦俑給人一種奔放雄渾的力量美，但任何藝術的發展都有一個由具體到抽象的過程，漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基礎上加以發展，由寫實轉變為寫意。它不注重人物線條的比例是否準確，而側重於人物的內心世界和精神風貌。
漢代的雕塑師們以生活為藍本製作的這些陶俑，不僅為後人留下了許多寶貴資料，而且在中國雕塑藝術史上，以拙樸中富有含蓄，更加耐人尋味的藝術手法，為人類留下永恆而美麗的篇章。