第8章 第二節“會要”和“會典”

專門記載某一歷史朝代的典章文物製度和法令規程的政書，主要有“會要”和“會典”。 “會要”是斷代政書的總稱，就是把一代的典章制度集中在一起，扼要敘述。性質與上述的“典”、“志”、“考”類似，特點是斷代。 “會要”曾是官修政書的名稱，到後來，因為私人編撰的很多，就成為私人編撰的政書的通稱了。 “會典”是明、清兩代官修政書的名稱。在明代以前，只用“典”來命名，如《唐六典》、《元典章》等。 “會典”是專門記載法令規章等方面資料的，體例與“會要”相近，但是以六部(當時中央行政機構中禮、吏、戶、兵、刑、工各部的總稱)分述行政機構的職掌事例。 下面分別簡介歷代的“會要”和“會典”： 《唐會要》，100卷，宋王溥撰。 “會要”的體例是唐代蘇冕開創的。他曾把唐高祖到德宗(公元650—780年)九朝的典制事蹟編成《會要》40卷。唐宣宗大中七年(公元853年)，崔鉉、楊紹復等奉皇帝之命續編了德宗至宣宗的典制事蹟，叫做《續會要》，40卷。到了宋代，王溥即以此二書之80卷為基礎，補收了唐宣宗到唐末的史料，編成《唐會要》，100卷，於建隆二年(公元961年)奏進。此書記述了整個唐代政治、經濟、文化等各個方面各項製度的沿革變化。所以此書實即保存蘇、楊二家之書，此唐人所記材料，價值自當在新、舊《唐書》之上。且唐實錄除順宗一朝外均已亡佚，此書可取代實錄之地位。研究唐朝歷史，天寶以前材料《通典》可以依據，天寶以後則《唐會要》為最早史料，且此書所引，原書早佚，彌足珍貴。

《唐會要》全書分為帝號、皇后、籍田、輿服、雅樂、學校、書法、經籍、貢舉、修撰、史館、職官、戶口、地震、漕運等等共514目，目下分條記載有關的典章事蹟，材料翔實，可以補充新、舊《唐書》，甚至《文獻通考》所缺的史料。可惜的是原書已有殘缺。中華書局1955年重印出版。 《五代會要》，30卷。繼《唐會要》之後，王溥又撰寫了《五代會要》，30卷。王溥歷官後漢、後晉、後周三代，位至宰相，對五代史事見聞較切。此書是他據五代歷朝實錄，參以舊史，挑選編排出來的。成書於乾德元年(公元963年)，慶曆六年(公元1046年)文彥博請刊印。全書共分279目，起帝號，終雜錄，分類記述了五代50年間的法制典章制度，記載翔實。

五代史料缺乏，諸史所存典章制度之記載更覺簡略，《新五代史》只有“司天”、“職方”二考，不少重要製度均略而不詳，甚至刪除不載。 《舊五代史》今僅存輯本，五代一段典章制度幸賴王溥此書收集舊聞，得以保存。此書編撰比新、舊《五代史》成書都早，所以，裡面保存的資料極為可貴，不少是《五代史》中所沒有的。不但如此，還可訂正《五代史》中的訛誤之處，如租稅類中，載周世宗讀元稹的《長慶集》，見元稹所上均田表，因而命令在白色絹上繪製成圖，頒發諸道。而《五代史》說是世宗見元稹的均田圖，以為圖是元稹所作，這就錯誤了。 此書中華書局1955年重印，上海古籍出版社1978年又有印本。 以上兩部書保存史料多，是各朝“會要”中價值較高的。

《西漢會要》，70卷，《東漢會要》，40卷，合稱《兩漢會要》，都是南宋徐天麟編的。他是做古代會要的第一人。後來這種作法就多了，至清代，撰前代會要的，頗不乏人。 正因為是後人補作會要，只能根據前代史書去做。 《西漢會要》主要根據《史記》、《漢書》所散載的有關資料編訂，分為帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷15門類，367事，記述的是西漢的典章制度。但由於只據二史，對漢制之見於他書的概不採錄，取材未免狹窄，價值不大。 《東漢會要》，40卷，徐天麟繼《西漢會要》之後，又成此書。此書主要根據的是范曄的《後漢書》，但還旁採《東觀漢記》、《漢官儀》、《漢雜事》等書，取材較廣。體例與《西漢會要》略同，分帝系、禮、樂、輿服、文學、歷數、封建、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷15門，384事。記述了東漢一代的典章制度。兩書稍有不同處是：《西漢會要》不加論斷，此書間或附以案語，或雜引他人議論。

《兩漢會要》近年有中華書局的校點本。 《宋會要》是宋歷朝官修《會要》的總稱，包括：《慶曆國朝會要》、《元豐增修五朝會要》、《政和重修會要》、《乾道續修四朝會要》、《乾道中興會要》、《淳熙會要》、《嘉泰孝宗會要》、《慶元光宗會要》、《嘉泰宁宗會要》、《嘉定國朝會要》等，原書均佚。所以《宋會要》經過一番坎坷，現存只有輯稿。 宋王朝自統一以後，就設立了“會要所”，開始輯錄各種典章制度以及政事得失的事例，為修“會要”作準備。自宋仁宗慶曆四年(公元1044年)宋綬等纂修《國朝會要》150卷以後，一續再續至理宗端平三年(公元1236年)的280年間，經過北宋、南宋兩個階段，前後共修撰了10次，成書2200餘卷。此書取材，主要是實錄與日曆(史官紀事冊)，此外，六部所屬以及諸路監司所有檔案，無不網羅蒐集。但沒有正式刊行，卻允許大臣自由傳抄《會要》的內容。因此，南宋在臨安(今杭州)偏安以後，《會要》散失，就派人到私人家裡去抄錄《會要》，作為編寫國史的材料。

元朝滅宋，兩宋積年編撰的全部《會要》抄本都被運到大都(今北京)，成為後來元朝修《宋史》各志材料的主要來源。明朝初年，修《永樂大典》時，把宋代《會要》裡的各部分內容分別編入各韻目中。不幸，明代宣德年間(公元1426—1435年)一次內廷失火，宋代《會要》原本竟然全部被燒毀。清嘉慶十四年(公元1809年)徐松奉命修《全唐文》時，他利用可以調用《永樂大典》和官府備有抄寫人員的方便，以蒐集《全唐文》資料為名，命人把《永樂大典》裡所收的各本《宋會要》的內容全部輯錄出來，共五、六百卷，成為《宋會要》的輯本。但是徐鬆生前沒有來得及整理出這部《宋會要》輯本。後來做張之洞的幕僚的繆荃蓀得到了這個輯本，又經他的手，轉到廣雅書局。當時張之洞是兩廣總督，他聘請繆荃蓀和屠寄整理輯本，但沒有整理完，就因離任而中輟了。於是輯本後來被書局提調王秉恩佔為己有。 1915年著名藏書家劉承幹用重金購得輯本，藏入嘉業樓，並聘人重新整理、改編，成為清本。 1931年國立北平圖書館(今北京圖書館)從劉承幹手中買下了徐松輯本，成立了由陳垣任委員長的編印委員會，在1935年影印出版，名為《宋會要輯稿》，線裝本200冊。 1957年中華書局縮印成為平裝本，八大冊，這是現在通行的本子。

《宋會要輯稿》和《宋會要》原本內容、形式都已有很大不同，又經過多次轉抄，脫衍錯誤很多，儘管這樣，它仍然是現存宋代歷史史料中最豐富、最集中的一部書，所以也是史料價值較高的一部書。 《宋會要輯稿》現存有366卷，共分為17類：帝系、后妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋，約800萬字。每一類下面又分為若干子目，內容包括皇帝詔令、政府規定、臣僚章奏、地方報告等等有關宋代典章制度的重要文獻資料，此書也可說是有關宋代歷史的百科全書。 關於《宋會要》，史學界還在進行大規模的輯錄、復原、整理工作；北京圖書館收藏的《宋會要輯稿》遺文，已經宋史專家陳智超整理，以《宋會要輯稿補編》為名，由全國圖書館文獻縮微中心影印出版。

《春秋會要》四卷，清代姚彥渠撰。這是一部在鑽研儒家經典基礎上寫成的專著，取材於春秋三傳及各家注疏。體例與歷代會要不同，僅立世系、禮二門，分96個子目。世係按列國分記，並註明執政，附以後、夫人、妃。禮門則以吉、兇、軍、賓、嘉五禮為綱，敘述事蹟，並摘引經傳原文。此書可作為史料參考。 《七國考》14卷，明代董說編。此書記述秦齊燕楚韓趙魏七國製度，分為職官、食貨、都邑、宮室、國名、群禮、音樂、器服、雜記、喪制、兵制、刑法、災異、瑣徵等14個門類。資料來源，以《戰國策》、《史記》為主，兼採先秦諸子及雜史。體例與《會要》諸書大體相同。所以，這部書雖然沒有“會要”的名稱，但是實際上相當於戰國“會要”。戰國200餘年，由於七雄逐鹿，戰事連年，典章文獻大多散佚，賴此書蒐集，使一、二百年間興廢沿革，歷歷可見，足資參考。只是體例不一，引書不很嚴謹，是其缺點。

《秦會要》，26卷，清末人孫楷編撰。此書蒐集《戰國策》、《史記》、《漢書》、《太平御覽》以及諸子、雜記等書40多種，從中採取秦典章制度記載，依會要體例，編成此書。分世系、禮、樂、輿服、學校、歷數、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、四裔14門，301子目。 1904年成書，但流傳不廣。後來徐復取原書逐條加以訂正補充，改名《秦會要訂補》，較詳細地輯錄了古籍中所記載的秦代典章制度。 1959年出版修訂本。 《三國會要》，23卷，清楊晨撰。作者主要據《三國志》及裴松之注，並參以《魏書》、《後漢書》、《續漢書》、、《元和郡縣志》等150多種史籍，採錄出有關魏、蜀、吳三國典制記載，仿《兩漢會要》體例編成。分為帝系、曆法、天文、五行、方域、職官、禮、樂、學校、選舉、兵、刑、食貨、庶政、四夷15門，96個子目，集中地記述了三國時期的典章制度。

以上四種《會要》是明清及後來學者補編的古代會要，由於時代較遠，材料都是採自前代文獻，只能參考，不宜輕信。 《明會要》，80卷，清代龍文彬編。此書採輯有關明史和一些明代典章制度方面的書籍約二百餘種，參酌《兩漢會要》及《唐會要》例，以類編纂，分帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、祥異、方域、外蕃等15門，下面又分498個子目。細瑣典故、軼事，列為雜錄，附於各條之後。如有訛誤，加按語，予以辨明考證。內容記有明一代典章制度掌故，比清官修《續三通》記載明代典制部分更為詳備，可以互相參證。特別是其中的職官門，詳記明代官制因革之由，間或記載各官事蹟、奏疏，尤其可資考鏡。 這幾部書都是古代官修的政書。

《唐六典》，30卷，題為唐玄宗撰，李林甫等注，實際上出自張說、蕭嵩、張九齡、徐堅、韋述等人之手，是唐代官修政書。以玄宗擬定的理、教、禮、政、刑、事“六典”為名，是模仿《周禮·六官》編定的有關職官制度的專著。卷首列三師、三公、尚書都省，依次分卷敘述吏、戶、禮、兵、刑、工六部。按照職官編制列有門下、中書等五省和御史台、九寺、五監、十二衛及東宮有關屬官。末卷為地方三府、督護、州縣等行政組織。正文記述職官編制與任務，注文分別追溯了諸官職的歷代沿革或細則說明，由此還可看出歷代官制變革的概略。另外，此書收入了若干唐代詔令，還記載了不少重要的社會經濟資料，均屬第一手資料，具有較高的史料價值。 此書是現存關於唐代官制的最早著作。雖然其中有些制度規程，當時沒有實行，但是它的內容足以反映唐代的政治、經濟狀況。只可惜文稿出自眾人之手，其中有不少矛盾、重複或失載之處，是其缺點。 日本新刊《大唐六典》，為當前此書的最佳版本。 《元典章》，全名《大元聖政國朝典章》，它並不是元代朝廷官修的。終元一代，元朝政府沒有製訂出一部正式的法典，因此，一些地方官吏就抄錄聖旨、律令、格例和案例等，作為處理政務的依據。 《元典章》一書，是當時福建的地方官吏抄錄匯集，後來由建陽書坊刻印的。它分為前集和新集兩個部分；前集60卷，新集不分卷。前集收錄了元世祖中統元年至元仁宗延祐七年間(公元1260—1320年)的各項敕旨、條令和有關案例；新集輯錄的是元仁宗延祐七年到元英宗至治二年間(公元1320—1322年)的有關材料。這部書以綱、目、子目來編排。前集分為大綱10項，綱下有81目，在目下又分若干子目。其中“六部”計有子目327條。綱的分類編排次序是：詔令、聖政、朝綱、台綱、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。新集分為大綱八項：國典、朝綱、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部；計有39目，94條子目。所記史實多為《元史》所未載的。 《元典章》是研究元代歷史的重要文獻，是研究元代政治、經濟、法律，以至風俗的重要資料。它保存了元代極可珍貴的原始資料，並且還收錄了許多江浙等地上報朝廷的公牘，其中有不少的方言俗語。另外，它也保存了一些可以補史籍之缺的佚文。這部書材料可靠，但是由於是抄件，所以難免有不少脫落訛誤的地方，而且體例也很亂。已故陳垣教授有《元典章校補》10卷，可參閱。 《明會典》，是明代朝廷官修的政書。前後共纂修三次。最初是明孝宗弘治帝朱祐樘命吏部尚書徐溥等編修，在弘治十五年(公元1502年)成書，於正德四年(公元1509年)由李東陽重校，正德六年(公元1511年)刊行，稱《正德會典》，共180卷。仿《唐六典》、《元典章》記述明初至弘治間的行政法典。文職衙門，從宗人府以下吏、戶、禮、兵、刑、工六部及其他衙門；武職衙門，從五軍都督府以下諸衙，分別詳述其職掌。南京諸曹附北京諸曹後，與北京不同者另立條目。此書材料是以洪武二十六年(公元1393年)刊布的《諸司職掌》一書為主，參以《明祖訓》、《大誥》、《大明令》、《大明集禮》、《洪武禮制》、《教民榜文》等12種書，並附以歷年的有關事例。到明世宗嘉靖八年(公元1529年)開始續修，嘉靖二十八年(公元1549年)完成，有53卷，沒有刊行。明神宗萬曆四年(公元1576年)第三次纂修，在萬曆十五年(公元1587年)成書，共228卷，題名申時行等編，是為萬曆本。除校訂補輯前兩朝《會典》外，又增加正德至萬曆間事例。全書以六部為綱，分述了明代各級行政機構的職掌和事例，記載了明代開國至萬曆十三年(公元1585年)200餘年間職官的建置沿革、冠服、儀禮等，附有插圖。由於這部書是“輯累朝之法令，定一代之章程”，所以，記有明一代的典章制度最為詳細和完備，是研究明代典章制度的重要文獻。 1988年，中華書局據1936年商務印書館《萬有文庫》排印的萬曆重修《明會典》縮印為一大冊，是現在通用的本子。 《清會典》是清王朝仿《明會典》體例官修的政書。這部書在清代先後共修過五次，經歷了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五朝，所以它又被稱為《五朝會典》。 清代的《會典》最早修於康熙二十三年(公元1684年)，仿《明會典》方法，把有關的規章制度，分別係於各所屬的衙門之下。到乾隆十二年(公元1747年)修《乾隆會典》時，把典則和事例，分別為兩個部分，即會典和會典事例，“以典為經，例為緯”，事例作為會典的輔助，把各門各目的“因革損益”的情況，按年進行排比。這樣既有門類，又有時間順序。在嘉慶和光緒《會典》中，又把禮部的儀式、祭器、鹵簿，戶部的輿圖，欽天監的天體圖等，繪圖成編，叫做《會典圖》。 《五朝會典》包括：《康熙會典》，162卷；《雍正會典》，250卷；《乾隆會典》含會典100卷，則例180卷；《嘉慶會典》含會典80卷，事例920卷，圖132卷；《光緒會典》有會典100卷，事例1220卷，圖270卷。這套卷帙浩繁的政書，為清朝一代典章制度的總編，對了解清朝典章制度是十分重要的資料。