中國穆斯林千百年來靠抄寫傳播伊斯蘭教，並將繕寫視為宗教善行，富貴豪門也以資助抄寫經文為功德。因此，大量書寫優美、裝幀精緻的抄本在中國穆斯林中流傳。
中國穆斯林中有許多手抄本聞名伊斯蘭世界。迄今發現的最早的一部手抄本為元代文物，現存北京東四清真寺。抄寫時間為伊斯蘭教歷718年，即元延祐五年(公元1318年)，已有670年的歷史。抄經人姓名為穆罕默德·伊本·阿赫默德·伊本·阿布杜拉赫曼。
中國穆斯林抄寫經文極其考究，特別是用毛筆書寫的抄本，字體渾厚圓潤，具有中國書法風格。他們以經文書寫漂亮為榮，並用單色或彩色圖案裝飾封面，美觀典雅，非常珍貴。清代宮廷中曾存有一部30卷抄本，一色黃綾皮面，寶藍紙版，經文字全用瀝粉堆金法寫成，可算是中國抄本中最貴重的了。牛街禮拜寺存有一部阿拉伯、波斯兩種文字對照的抄本，用黑紅兩色分別書寫兩種文字，字跡秀麗，文字準確，裝幀精美，是300多年前一位中國阿訇精心繕寫而成，被中外學者譽為“無價之寶”。
有了經堂教育之後，抄經成為學員的必修課，出現了更多的手抄本。它既是宗教經典，又是難得的藝術珍品。中國穆斯林中出現過不少優秀的繕寫家。清末繕寫家花巴巴的抄本，曾由馬松亭阿訇訪問埃及時贈送埃及國王福德一世，深受國王喜愛。中國伊斯蘭教協會、北京牛街禮拜寺、東四清真寺等處，均收藏有元、明、清時期的抄本。這是中國穆斯林的重要文化珍品。
中國刻本，就目前所知，出現於18世紀中葉。同治元年(公元1862年)，雲南迴民起義領袖杜文秀(公元1827—1872年)頒刊“大元帥杜新鐫”《寶命真經》30卷，木刻線裝，每卷有28或29頁，淺藍布裱糊硬書皮，裝訂古樸精緻，別具特色。這是中國最早的木刻本。同治十一年(公元1872年)清軍攻陷大理後，《寶命真經》刻版毀於戰火，僅保存下杜文秀生前所用的一部原版本。
光緒二十一年(公元1895年)，雲南著名經堂教育家馬聯元再刻《寶命真經》30卷。由雲南著名經師田家培哈吉抄寫全部經文，經馬聯元核對校正，後送昆明刊刻。刻工30餘人均為四川名匠。這部木刻本30卷，共1946片雕版，計3571頁面，現存昆明南城清真寺，為中國穆斯林珍貴的文化遺產。
蘭經》的翻譯。到了18世紀後期，適應中國穆斯林需要，出現了選譯本。如光緒八年(公元1882年)余海亭譯《漢學赫廳》；19世紀中末期，馬致本譯《孩提解譯》、馬復初譯《寶命真經直解》五卷(實譯20卷，後毀於大火，僅存五卷)，等等。