第8章 第八節普賢菩薩道場峨眉山寺廟群
峨眉山位於四川省峨眉市城區西南7公里，雄踞四川盆地西南緣，為中國佛教四大名山之一。因其山勢逶迤“如螓〔qin秦〕首蛾眉，細而長，美而艷”，故有此名。在佛教裡，峨眉又稱為“大光明山”。 《華嚴經·入法界品》說：善財童子參拜什方世界，尋求善道，在參拜過52位大善知識即聖者和名師後，最後立於妙高峰，觀峨眉大放光明。普賢菩薩此時正與3000法眷住在山中，他於是又參拜普賢菩薩，成為佛教有名的“五十三參”，峨眉由此因緣稱“大光明山”。峨眉山有大峨、二峨與三峨之分。主峰萬佛頂海拔3099米，方圓二公里。由山麓第一座古剎報國寺至金頂，全長60公里，沿途散佈著伏虎寺、石筍溝、清音閣、一線天、洪椿坪、仙峰寺、萬年寺、華嚴頂、洗像池、羅漢坡、接引殿等寺廟和風景點。一路石徑盤旋，直上雲霄。這里山脈峰巒起伏，重岩迭翠，流雲瀑布，溪水潺流，構成一幅清、幽、秀、雅的自然畫卷，素有“峨眉天下秀”的美稱。唐代詩人李白寫詩讚美說：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。”
峨眉山最初流行道教，晉代開始出現佛寺。南北朝時期，峨眉山佛教勢力增大，逐漸擠走道教，在山上修建起大批佛寺，形成佛教名山的雛型。唐宋以後，佛教日益興盛，峨眉山寺廟規模逐漸擴大，數量不斷增多，並抬出普賢作為山主。宋代人附會說，東漢時有一採藥老人蒲翁，一天正在山上掘拾一株黃精，忽聽空中仙音悠揚飄忽，自東而來。蒲翁仰頭一望，但見一隊隊雲幡前導，寶蓋後隨，無數金童玉女簇擁著一尊神。這尊神坐在設於六牙白象背上的蓮花座上，手持如意，身垂瓔珞，頭戴五佛金冠，向西冉冉而去。蒲翁後經名師指點，得知他所見的，就是普賢菩薩。宋太祖乾德六年(公元968年)，嘉州(在今峨眉市城區東)屢奏普賢菩薩顯相，於是太祖派內侍張重進前往嘉州塑造普賢菩薩像。太宗太平興國五年(公元980年)，又造巨型的普賢銅像，並將唐朝時候的白水寺改名為白水普賢寺。宋、元、明期間，峨眉山佛教發展達於極盛，梵宇琳宮，大小寺廟近百座，成為龐大的佛教寺廟群和著名的普賢菩薩道場。清朝以後，因山地潮濕多雨，寺廟多有毀壞。到民國時期，舊有寺廟所存不及一半。景像一片荒涼，可謂“蕭寺僧居少，不聞唱梵音，雲扉常晝閉，風雨徹霄吟”。 1949年以後，政府成立了“峨眉山文物整修委員會”，先後撥款進行大規模修繕和重建，使峨眉山恢復了青春。峨眉山現存主要佛寺有萬年寺、伏虎寺、報國寺、洪椿枰、仙峰寺、洗像池、金頂華藏寺等26處。
萬年寺位於峨眉山中山區，海拔1020米，前瞻缽孟峰，後顧正龍山，左臨淨水溪，右瀕白龍江，群峰競秀，古木蔥籠，梵剎隱於其間。萬年寺是峨眉山上歷史最為悠久的寺院，也是峨眉山最重要的寺院。它創建於東晉，初名普賢寺。唐朝時慧通禪師在此精修，更名白水寺。宋太平興國五年茂真禪師擴建後，改名白水普賢寺。明萬曆年間(公元1573—1619年)，敕改聖壽萬年寺，簡稱萬年寺。現有山門、彌勒殿、毘盧殿、般若堂、磚殿、巍峨殿、大雄殿、行願樓、齋堂以及法物流通處、鼓樓長廊、幽冥鐘樓等建築。其中，磚殿為明朝萬曆二十八年(公元1600年)所建，是一座方形磚砌的穹窿頂無梁殿。無梁殿平面呈四方形，四面是很厚的磚牆，邊長15.7米，構成一個高大台座。座頂分建五塔，正中稍大，四周較小。中塔高於角塔，通高16米，從外形上看，是一座金剛寶座式塔。無梁殿穹窿頂上繪有手持琵琶、箜篌、蘆笙、笛子的四名仙女。這是一座既有南亞建築風格，又有蒙古喇嘛廟特色的建築。它的建築，目的在於保護太平興國時鑄造的普賢騎六牙白象銅像。銅像通高7.85米，分五佛冠、法身、蓮座、大象、蓮花5個部分，重約62噸。其中白象高3.3米，長4.65米。整座銅像鑄工相當精細。鑄造原料，自蓮台以上為黃銅，白象部分為青銅。各部分分塊鑄成，每塊均鑄子母扣，加以鉚釘，然後再用銅汁焊縫。有的部分則是分段鑄造。象腹、蓮台、普賢像都是空心，內置佛經。為了支撐象鼻，內部安設了銅製井字型支架。銅像各部分之間比例勻稱和諧，佛像體態豐潤，衣紋線條流暢，花冠雕鏤雅緻，表情肅穆莊嚴；大象四肢健壯有力，顯得古樸雄渾，栩栩如生。這都顯示出當時中國冶鑄工藝和金屬造像的高超技能。
據說，唐代大詩人李白同名僧廣浚交往甚厚，常常相會於寺前白水池畔，撫琴論詩，李白為此寫下了著名的《聽蜀僧彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，遺響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”這首名作無疑為峨眉山增添了濃厚的詩意。離白水池不遠的明月池中，棲息著一種珍稀的“琴蛙”，每當雨後或黃昏時分，它們就向遊人反復奏出“5111”美妙動聽的旋律，人稱“仙姑彈琴”。每到深秋，萬年寺附近層林盡染，黃葉紛飛，有如彩蝶翩翩，頗具詩情畫意，人們稱之為“白水秋風”，這是“峨眉山十景”之一。
伏虎寺始建於唐，宋時名神龍堂。傳說這裡常有虎患，寺僧建尊勝幢予以鎮壓，所以改名為“伏虎寺”。伏虎寺殿堂寬敞，氣勢巍峨，為峨眉山大寺之一。歷史上該寺曾幾經興廢，現存建築為清初重建。 1949年以後，又在這裡重修了東廂新殿，供遊人食宿。伏虎寺四周楠木參天，濃蔭蔽日。寺廟雖然覆蓋於綠蔭之下，屋頂卻終年不積敗葉，因而贏得了康熙皇帝題賜的“離垢園”匾額。
報國寺始建於明萬曆年間，位於峨眉山麓，是進入峨眉山的第一座寺廟。報國寺原名會宗堂，取佛、道、儒三教會宗之義。清代重修後，康熙皇帝御題“報國寺”，沿用至今。主要殿宇依山就勢，自前至後依次為彌勒殿、大雄殿、七佛殿和藏經樓等。七佛殿後，保存著一座明永樂十三年(公元1415年)由景德鎮燒製的大型彩釉瓷佛。瓷佛高2.47米，端坐千葉蓮花台，身綴千佛蓮衣，色彩晶瑩，比例勻稱，國內少有。七佛殿內，明代鑄造的14層紫銅華嚴塔也是一件珍貴文物。它高達七米，全身鑄有4700餘尊佛像和《華嚴經》全文，鑄造工藝精湛，造型雕飾之纖巧富麗，在中國古代大型金屬建築中首屈一指，是峨眉山寺廟中罕見的文物珍品和報國寺鎮寺之寶。報國寺現為四川省佛教協會所在地。
洪椿坪，是地名，也是寺名。古稱千佛庵，由明代楚山性一禪師創建。清乾隆時，峨雲、圓滿禪師予以重修，因寺前有一株1500多年的洪椿樹，改為今名。寺院所在地海拔1100米，周圍山林環抱，空氣清新，環境幽靜，因濕度大，常給人以細雨濛濛的感覺，大有“山行本無雨，空翠濕人衣”的意境。洪椿坪建築保存比較完整，現存殿宇高大整潔。這里門柱楹聯較多，極富哲理，如“一粒米中藏世界，半邊鍋內煮乾坤”；“對己何妨真面目，待人總要大肚皮”，有幾分俏皮，又有幾分教誨，頗具彌勒風度，耐人尋味。寺內彌勒殿樓上藏有一具清末刻製的七柱千佛蓮燈，高約二米，直徑一米，上面雕的數百個佛像和七條紋龍，雕鏤精細，工藝高超。洪椿坪地處深山老林，是理想的避暑療養勝地。
仙峰寺古稱慈延寺，亦稱仙峰禪院。明萬曆四十年(公元1612年)創建。仙峰寺的彌勒殿原為道教財神殿，供奉財神爺趙公明神像。佛教盛行以後，才轉而成為佛寺。寺內殿宇四重，覆以錫瓦鋁皮，每當陽光明媚、山色清麗時，從九嶺崗遙望仙峰寺，只見在秀峰碧嶂中閃射出一片耀眼銀光，令人目眩。仙峰寺周圍是猴群慣常出沒的地帶，每隨遊客討食，野趣無窮。
另外，在峨眉山海拔3077米的金頂上，原來有座普光殿，也很著名。普光殿始建於東漢，最初為道教建築。因為這裡雷火頻繁，所以普光殿雖經歷代修葺，依然屢建屢廢。正殿永明華藏寺，清光緒十二年(公元1886年)重修。殿後最高處，原有一座叫做金殿的銅鑄佛殿。殿內有鑄於明成化年間(公元1465—1487年)的銅碑，銅碑的正面為《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，由明人集王羲之書法字體而成，背面為《峨眉山普賢金殿碑》，由明人集褚遂良書法字體而成。可惜的是，銅殿和華藏寺都已毀於火災。 1986年，四川省政府撥款重新修復金頂寺廟，沿用明朝名稱叫做華藏寺。這是全山寺廟中唯一的東西座向的一座。在金頂上，可以看到峨眉山的三大奇觀，即：雲海、日出、佛光。尤其佛光，為中國風景名勝之中罕有之自然奇景。每遇風和日麗的午後，遊人站立捨身岩前，往往可以俯瞰一五彩光環浮現雲際，自己映罩在光環之中，相隨動止，極其神妙。
除以上寺廟以外，峨眉山的白龍寺(白龍洞)、洗像池、雷音寺、清音閣等寺院也都名聞遐邇。