這是一篇帶有自述性質的長篇抒情詩，是屈原的代表作。 “離騷”就是“離憂”，抒發因離開國君和政治中心而不得實現強國救民抱負的幽憤之情。也有人把“離騷”解釋作“牢騷”，也講得通。
《離騷》全詩長達370多句，2400多字。下面分三大段概要地介紹一下它的內容。第一段一開始，就敘述了作者的家世、出生時的情況以及自己的抱負：
他認為自己是古帝高陽(又稱顓頊)的後裔，血統是高貴的。父親名叫伯庸。其父根據他生於寅月寅日的情況，為他起了美好的名字(“正則”含“平”義，“靈均”含“原”義)。他認為自己的資質是良善的，又有傑出的才能，於是用許多美好的草木(“江離”、“闢芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等)象徵自己修身潔行的品格。他深切地關心著“美人”(象徵國君)，希望他棄邪歸正，治理好國家，屈原自己願意作為先鋒來引路。接下去，屈原揭露楚國貴族集團已極端腐敗，把國家政治引向邪路。國君不僅不理解屈原，反而聽信讒言疏遠了他。屈原表示決不與那些奸佞之徒同流合污，而要保持高尚的節操，即便長期失意也無所謂。他說：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”即是說，為忠於自己的理想和信念，就是遭受困厄而死去，也決無怨悔。
在第二大段(從“女媭〔xu須〕之嬋媛兮”開始)裡，屈原為開釋抑悶的心懷，開始精神漫遊。先是到九嶷山嚮古代的帝舜剖白心跡，歷數歷史上昏君敗國的教訓和聖君治國的經驗，而楚國的現實使他極度失望，只有欷歔嘆息和掩涕哭泣。他在幻想中又駕著長風到了天上去晉見天帝，但被拒之門外；接著又分別去追求一些古代著名的美女，均告失敗(象徵尋求理解和安慰，終於沒找到)。
第三大段(從“索藑〔qiong窮〕茅以筳篿〔zhuan專〕兮”開始)裡，屈原繼續抒發惆悵迷茫的苦悶心情，接著又開始精神旅行。在幻想中，他坐著駕著飛龍的、用美玉和象牙做的車，向西天進發，經過許多神話中的地域，如天河、西極、流沙、赤水、不周山，以西海為目的地。聲勢浩大的旅行，使他得到無比快慰。然而就在他心神暢快的時候，高揚的情緒又頓時冷落下來：
在初升的太陽的光輝中，詩人突然俯視到多災多難的祖國，僕人悲哀起來，馬(飛龍)也留戀地回顧不再前進。最後詩人發出這樣悲憤的慨嘆：
楚國既然沒有人能夠理解我，懷戀故國又有什麼意義？自己既然無力挽回楚國的政局，那就只好效法殷代的先賢彭咸以死殉國，以死明志。 《離騷》就以這樣沉痛的誓言結束。
《離騷》是誕生於兩千多年前的偉大抒情詩。詩人敘述了自己信而見疑、忠而見棄的遭遇，抨擊了楚國統治集團的無能，抒發了自己報國無門的幽憤，表現了堅貞不屈、九死不悔的愛國精神。在這篇境界宏闊、氣勢奔放的詩篇中，詩人運用浪漫的手法，馳騁其無比豐富的想像力，上天入地，把現實世界、神話世界和理想世界融合起來，描繪出一個色彩斑斕、迷離惝恍〔tanghuang倘謊〕的詩的世界；塑造出一個志行高潔、頑強不屈的抒情主人公形象。 《離騷》兩千多年來教育、感奮了無數讀者，陶冶了一代又一代人的思想情操，屈原也成為愛國者的榜樣。
《離騷》之外，屈原的重要作品是《九章》和《九歌》。 《九章》是九首各自獨立的詩篇：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》。其中《橘頌》是他早年的作品，通過歌頌橘樹風格，讚美人的高貴品格，可視為詩人勉勵自己的作品；其餘都作於詩人流放期間，內容全為憂國傷時的抒情，比《離騷》更為淒苦和沈痛。 《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上改作的一組詩歌，依次是：《東皇太一》(祭天神)、《雲中君》(祭雲神)、《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管人類壽命之神)、《少司命》(祭主管兒童命運之神)、《東君》(祭太陽神)、《河伯》(祭黃河之神)、《山鬼》(祭山神)、《國殤》(祭為國捐軀的烈士)、《禮魂》(祭祀完畢的送神曲)。 《九歌》寫得哀婉纏綿，語言優美，文學價值很高。尤其是《國殤》，描寫了萬馬千軍廝殺的場面，形像生動，悲慘壯烈，動人心魄，是屈原愛國精神的表現。