秦始皇焚書不焚《易》。但到漢朝，《易》也有今古文之分。今文是從戰國到漢朝一直流傳的經，古文是漢朝發現的先秦古經。據《漢書·藝文志》說，劉向曾經用宮廷所藏古文經校諸家今文經，發現費直的本子與古文經相同，其他諸家經文也只不過脫“悔”、“亡”、“無咎”等字樣。可見《周易》的今古文本無大差別。今本《周易》就是費直的傳本。
今本《周易》中的64卦的卦畫、卦題、卦辭、爻辭這四者是“經”的部分；其他屬“傳”的部分。 “經”的部分又分“上經”、“下經”兩篇。上經包括從“乾”到“離”30個別卦；下經包括從“咸”到“未濟”34個別卦。 “傳”的部分有《繫辭上》、《繫辭下》和《說卦》、《序卦》、《雜卦》，是理論部分。此外，上下經裡還有“彖〔tuan團去〕曰”、“象曰”、“文言曰”等字樣，那下邊的話分別叫“彖辭”、“象辭”和“文言”，也是“傳”。它們原來本不是經文裡的文字，而是後人的解說，所以又叫“彖傳”、“像傳”、“文言傳”。這三部分傳本來和《繫辭》等一樣，都是單獨列在經文後邊的。後來因為它們和經文的關係更密切，就拆開來分列在被解說的經文文句之後。所以，《周易》的“傳”實際包括七個部分，共10篇：《彖》(上下)、《象》(上下)、《文言》、《繫辭》(上下)、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。總稱為“易傳”，也叫“十翼”，就是理解經文的10種輔助材料的意思。
《彖》是解釋卦辭的。 《象》裡邊有進一步解釋卦辭的，叫“大象”；有解釋每個爻辭的，叫“小象”。 《文言》是從儒家政治觀點出發進一步發揮乾坤兩卦的《彖》和《象》的。 《繫辭》是《周易》的根本理論。 《說卦》概括地講卦象、卦德。 《序卦》講64別卦為什麼那麼排列。 《雜卦》講64卦名稱的含義。