第8章 第二節黃土高原名山

成書於兩千多年前的說：“太華之山削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”這就非常形像地描繪出西嶽華山的氣勢。華山位於黃河與渭河之濱，北臨平原，南接重巒，主峰海拔2100米，超然於眾山。杜甫有詩讚曰：“西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。” 華山“聳峙關中，照臨西土”，體勢如立，昂首天外，氣魄之大，無與倫比。 常言道：“自古華山一條路”，主要是指青柯坪往主峰攀登的險道。青柯坪海拔1125米，是華山高度的一半，是一處較為開闊的山谷台地，往上，便是危崖絕壁的西峰。兩地水平距離只有六七百米，而高差竟達千米。攀登這千米危崖，須歷經五大險道，無數險境。一是“千尺幢”，是一條沿花崗岩垂直節理風化形成的岩石縫隙，略經人工斧鑿而成的豎槽式登道。石級之寬僅容半足，縫隙之寬僅容兩人側身相錯。二是夾壁懸梯的“百尺峽”。三是絕壁臨壑深不及底的“老君犁溝”。過此即可登上四面凌空頂平如台的雲台峰(北峰)。北峰是觀景的好地方，巨峰環立，高擎天際，最為壯觀的是南望雄險絕倫的主峰景觀。從雲台登主峰，還要經歷“擦耳崖”和“蒼龍嶺”兩大險道。蒼龍嶺是一道窄如牆、深若淵的花崗巖嶺脊。嶺長一華里，寬僅一二米，形似龍脊魚背，古人過此，“須騎嶺抽身，漸以就進”，就是兩腿跨騎嶺脊，撐著過去。現在兩側有護欄，可以安步登嶺，充分領略險峰之美。

過了嶺，再翻過“龍口”和“通天門”，便到了蒼松古木成蔭、瑤草琪花爭豔的華頂。華頂是東、西、南三峰環抱，中較低平的絕頂小谷地，古木森森，外險內幽，置身其間，一切險景都不見了。這種強烈的夷險對比，非歷盡艱險者難以享受得到它的美。華頂以鎮嶽宮為中心，西登百米便是外削千米的西峰，站在“手可摩天”的“摘星台”，讀李白詩句：“西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，更能領略華嶽真意。南峰略高於西峰，為華嶽主峰。到此，便覺“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低”(宋代寇準詩)。東峰因峭壁上有五道指狀形跡而成為自古聞名的仙掌峰(圖6)。東峰觀日出稱奇，又以千姿百態的華山古鬆而美不勝收。

西嶽華山，有規模宏大的嶽廟，建在北麓平原上，一條中軸線使嶽廟與華山在景觀上連成一體。華山曾是道家天下，華山的人文景觀如道路、宮觀充分體現了道教崇尚自然、追求玄秘以及審美上的奇險意境，因而與華山天險相得益彰。如群仙觀，建於巉岩峭壁之間，下棋亭築於孤峰絕頂，賀老洞構於崖壁，真是奇構絕築，為華山添上一筆險彩。華山登道，幾乎無路不險，無險不路，卻又險而不危。華山就美在險字，只有攀崖歷險，才能領略無限風光。 北岳恆山，位於山西渾源縣城南六公里。北岳歷史上有兩處，另一處是河北曲陽縣的常山。常山在河北平原之西，聳立於太行山前，景觀雄偉，而且交通方便，曲陽還有規模宏大的北嶽廟。晚明以後明確恆山為北岳。 恆山相對高度1000多米，氣勢磅礴，儀態非凡。主峰海拔2017米。其西為翠屏山，東西兩峰對峙，中間被一條斷層切開，渾河沿斷裂切割成峽谷，名為金龍峽。形勢險要，是古代山西高原與華北平原之間的重要交通孔道。自古為兵家必爭之地，因而被譽為控關帶水的“絕寨名山”。近代鐵路交通興起，改變了原有交通格局，所以恆山作為通道“絕寨”意義也發生了變化。但是恆山作為祖國歷史文化和自然遺產來看，仍然不失光彩。尤其是構築於恆山峽谷懸壁之上的懸空寺，堪稱光照千古的名山奇構。懸空寺坐落在金龍峽西崖峭壁上，懸空寺的選址，確非常人所能想像。它建在高約200多米，近乎垂直的懸崖凹壁間，凹深不過10米，長約40—50米，下距谷底80米，上離山頂150米左右。就在這凹壁上，倚岩作基，就崖起屋。背負翠屏峰，面對天峰嶺。上載危崖，下臨絕谷。棧道飛架，樓閣懸空。結構奇險，造型奇特。明代旅行家徐霞客贊它是“天下巨觀”。

懸空寺大小殿宇40間，始建於北魏，歷代維修，是一座佛、道、儒三教合一的寺廟，寺內還有銅、鐵、石、泥塑佛像80餘尊。 此外，恆山的北岳寢宮，北嶽廟和會山府都與山岩洞壁巧妙地結成一體，令人心馳神往。 五台山在恆山之南，位於山西五台縣北。素有“華北屋脊”之稱。五台山因有五座高聳如平台的山巒環圍而成，故稱五台。最高峰為北台的北斗峰，海拔3058米，五峰之中為低凹的山谷盆地——台懷鎮，海拔1700米左右。台懷鎮夏季最熱月氣溫為17.8℃，有“清涼世界”之稱，因此五台山也叫清涼山。 五台山以佛教名山聞名中外，東漢永平年間，印度僧人來中國傳教，稱五台山為文殊菩薩演教道場。奏請漢明帝在此建寺。此後，經歷1900多年的建設與發展，形成寺廟林立、殿宇相望，不同時代不同形式的寺院建築，構成五台山獨特的佛教文化景觀。寺廟最集中的地區是台懷鎮，這裡五台環抱，土地平廣，清泉淙淙，環境幽雅，頗有超凡脫俗的意境。著名的寺廟有14座，主要大寺又集中在盆地東南勃然凸起的靈鷲山周圍，因山就勢，直貫頂峰，其中規模最大、歷史最早的是靈鷲山麓的顯通寺。佔地八萬多平方米，各種建築400多間，有許多珍貴的文物、如銅殿、銅塔、大銅鐘、大銅鍋及無量殿等。此外靈鷲山上的菩薩頂，山下塔院寺高達56米的白塔，都是佛地的標誌和象徵(圖7)。

在五台山的寺廟中，還有兩座舉世矚目的古寺——南禪寺和佛光寺。這是我國現存最早的木結構建築，是我國建築史上的瑰寶。南禪寺在五台山西南的陽白鄉李家莊。大殿建於唐建中三年(公元782年)，殿內佛像大部為唐代原塑，形象豐滿，線條流暢，色彩豐富。佛光寺位於五台縣東北的佛光村，全寺120餘間，其中大殿為唐大中十一年(公元857年)所建。佛光寺的唐塑、壁畫、墨跡與建築合稱“四絕”。它們不僅在中國，而且在世界建築史上也佔有重要地位。 隨著科學的發展，上世紀末就開始對五台山進行地質科學研究，揭示了它的科學價值。五台山因前寒武系地層發育典型，層序較全，而成為全國研究地層對比的重點地區之一，還有大量第四紀冰川活動的遺跡，不愧為地質科學博物館。

北武當山地處呂梁山脈中段，位於山西方山縣境。由香爐峰、天柱峰、松都峰、千疊峰等十幾座山峰，高低錯落組成。主峰香爐峰海拔2254米，其餘多在1800米以上。北武當山四周臨河溝低谷，群峰突起，雄渾壯闊。此山為花崗岩山體，有數處大面積的摩崖，蔚為壯觀。植被繁茂，生態環境良好。 北武當山是我國北方道教勝地之一。北武當道觀始建於唐代。山中古蹟眾多，現存明、清時代的建築有20餘處，以及碑刻等，還有古國城遺址等歷史遺跡。 五老峰史稱東華山，為北方道教名山，位於山西永濟縣。五老峰海拔1993.8米，屬丹霞地貌，奇峰險峻，雙瀑飛流，岩洞幽深。附近的大片黃河灘林，風光獨特。位於五老峰西的古蒲州相傳是堯舜建都之所，並以柳宗元故里聞名於世。現在尚存唐開元間的鎮河大鐵牛以及蒲津古渡河堤、普救寺、鸛雀樓等歷史遺跡。龍頭山有舊石器時代的古人類遺址。

崆峒山，位於甘肅省平涼市城西14公里，主峰海拔2123米。傳說上古仙人廣成子在此修煉成仙以及黃帝與廣成子論道升天的神話故事。因而，週穆王、秦始皇、漢武帝等歷代帝王都慕名登臨崆峒山，從而使崆峒山成為古代的一座神山、仙山。崆峒山是一座厚層的砂礫岩構成(在燕山運動中褶皺上升)，岩石堅硬，上升過程中產生斷裂交錯，垂直節理髮育，形成壁陡頂平，崖高峪深，奇峰異洞相生的奇險景觀，是北方罕見的丹霞地貌。植被豐茂，古松盤結於懸崖，宮觀構築於奇峰懸壁之間，有如仙山瓊閣，景觀格外神奇。山間有涇水與媚河夾切於深谷，潺潺有聲，更煥發崆峒的靈秀和神采。真可謂天生奇景、人創絕技融為一體，不愧為黃土高原的明珠。 秦嶺橫貫我國中部，東西長約1500公里，秦嶺山脈主體，即在八百里秦川之南，平均海拔高度2000—3000米，最高峰為太白山，海拔3666米。山勢十分陡峭，巍峨雄偉，猶如一道巨大的天屏。它冬阻寒冷的西北風，南隔濕潤的東南風，成為我國南北間一條重要的地理界線，即亞熱帶和溫帶的分界線。當我們乘火車或坐汽車穿過秦嶺時，就能領略到大自然的種種奇觀，並從中獲得豐富的自然科學知識。八百里秦川是對美麗富饒的渭河河谷平原的別稱。秦川四周群山環立，百川歸渭，山水壯麗，氣候宜人，我們的祖先很早以前就繁衍生息在這裡，創造出光輝燦爛的古代文明。聞名世界，距今6000年前的半坡村遺址和建都時間長達1062年的西安古城，都是歷史的見證。

秦嶺山脈有眾多的古老名山，如華山、驪山、麥積山、終南山、寶雞天台山、太白山等等。 驪山位於西安東20公里，海拔914米，因遠觀如一匹青色驪馬而得名。山下有著名的溫泉華清池，水溫43℃，內含多種礦物質，宜於浴療，兩千多年前，其醫療價值就已被發現。建都長安的歷代帝王，如周幽王、漢武帝、唐玄宗等，都在此修建離宮，獨享其樂。現在浴池面積已達3000平方米，可同時沐浴四五百人。圍繞溫泉還建立了規模較大的傳統園林。驪山東四公里，有聞名的世界文化遺產——秦始皇陵兵馬俑博物館。在這裡可以窺見2000多年前秦統一中國的雄偉圖景和中國古代人民的偉大創造力。 黃土高原的另一丹霞地貌構成的名山，就是天水市東南的麥積山，麥積山因其形狀圓突如麥垛而得名。由於它地處秦嶺西南側，受東南濕潤氣候影響而植被茂密，山巒疊翠，群峰聳峙，風景優美，尤其是煙雨籠罩，橫雲飛渡之際，猶如進入海市蜃樓的幻景。麥積山處於絲綢之路上，從北魏開始開鑿石窟造像，成為有名的石窟藝術寶庫。

麥積山石窟大多開鑿在二三十米乃至七八十米高的懸崖峭壁之上，洞窟之間靠架設在崖壁上的凌空棧道相通，其驚險陡峻，在我國現存石窟中是罕見的。 寶雞天台山處於秦嶺山脈的北麓，在寶雞市內，為秦嶺地質地貌的典型代表，高差達1300多米，重巒疊嶂，氣勢雄偉。天台山植被豐茂，自然景觀幽奧、翠秀。這裡又是炎帝的故里，人文景觀悠古，被譽為“天台天下古”。有炎帝骨台寢殿、神農廟，以及仰韶、商周文化遺址。