佛教自漢代傳入中國，至南北朝而大盛，上至帝王卿相，下至販夫走卒，皈〔gui歸〕依膜拜，舉國若狂。漢末起自民間的五斗米教，與先秦的道家和陰陽五行家，以及方士攀上關係後，逐漸成為道教。士大夫階層中的名流也信奉起來，大書法家王羲之一家都信仰道教。唐代皇帝姓李，認老子李聃〔dan丹〕為祖宗，把道教當成了國教。在這種濃烈的宗教氛圍中，人們命名取字也染上了宗教色彩。南北朝時期，上層人物以佛家名物為名字的，已蔚然成風，到了唐代，除仍有以佛家事物命名取字者而外，用道教事物為名字的也推廣開來。可看下面的例證。
〔北魏〕元·鷙〔zhi至〕字孔雀
佛教菩薩中有孔雀明王，一頭四臂，駕孔雀，性威猛。鷙為猛禽之稱，故以孔雀相應。
〔北魏〕張·整字菩提
佛家的菩提，意思是道或覺，與“整”相應，意謂修道。
〔北魏〕楊·津字羅漢
津，指天象中的銀河，亦稱天漢，故以漢應津。因崇佛，所以就“漢”加“羅”，構成羅漢。羅漢為佛家阿羅漢的省稱，意猶真人。
〔梁〕王·僧辯字君才
這是儒、佛合一。僧、君相對，辯、才相應。
〔陳〕楊·僧明字弘照
僧明，謂佛教昌盛。弘照，意欲佛教之光普照世間。
〔隋〕李·則字僧法
法、則義近。以“僧”飾“法”，是指實為佛法。
〔唐〕王·維字摩詰
維摩詰，佛家菩薩名。 《舊唐書·文苑傳下·王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。”因崇佛，故拆菩薩名為名字，以示皈依。
〔唐〕李·國貞字南華
唐天子認道家創始人李耳為始祖(道教也以李耳為始祖)，故推崇道教，封莊周為南華真人，被尊為《南華真經》。以“南華”應“國貞(禎)”，是將道教經典視為國家的祥瑞。
其他如李抱真，孫處玄，常無名等，雖無字相襯，但也可以看出其濃重的道教色彩來。