義類相近或相似，遂因甲而及乙。
〔春秋〕孟·側字之反
反、側皆與移動程度及所佔位置的角度有關，義亦相近，故連類而及。
〔三國〕孫·策字伯符
策、符皆為信物，但形制與用途不一。
〔晉〕武·韶字叔夏
韶，虞舜之樂；夏，周代之樂。二者時代雖異，然同為音樂，故相及。
〔晉〕崔·豹字正能
《說文·豸部》：“豹，似虎，圓文。”《能部》：“能，熊屬，足似鹿。”豹、能本為二物，但同為猛獸，故相及。
〔南齊〕孔·稚圭字德璋
圭、璋皆為古代玉制禮器，形制不同，用途亦異，然同為諸侯所執，故可相應。
〔明〕況·鐘字伯律
鐘為樂器，凡樂必得合於律，故連類而及。又古代音樂有十二律，其中有黃鐘、林鍾二律。
〔明〕週·縉字伯紳
縉紳，古代士大夫之裝束，謂縉笏〔jinhu進護〕垂紳。紳為大帶；縉，插笏。笏為朝見君主時所執之手版，不用時則縉於紳。垂紳縉笏二事相連，故連類而及。
〔明〕仇〔qiu求〕·英字實父
英為花，實為果，開花而後結果。二事相連，故相應。
連類相及本不復雜，但後世文人學士在命名取字時，為求奇詭古奧，卻使它變得曲折難曉了。這問題主要出在裝飾字眼上。如清代的張之洞的名字就是一個明顯的例證。張字香濤，是依《說文·水部》“洞，疾流也”取義的。疾流與波濤性相近，義相似，故可相連。因佛經謂佛祖所居住的須彌山有香水之海環繞，遂因“濤”而用了一個形容詞“香”，這就出乎一般人的意外而顯得奇特了：濤為何能香？張之洞又字香巖。這自然是取“洞”的常見義岩洞的。岩石與山洞義相關，所以也連類而及。因佛家有“香嚴”一語，於是假“岩”作“嚴”，明和“洞”相應，暗與佛相連。又，“香巖”還可用來美稱佛寺所在的山陵。如唐代儲光羲《京口題崇上人山亭》詩說：“清旦歷香巖，岩徑迂复直。”如此，“香巖”與“洞”相連就更密切了。張之洞原字孝達，這是同義相協。因為“洞”有貫通、通徹義，所以用“達”相應。 《說文》“洞”段玉裁注云：“引申為達。”今有洞達、洞徹諸詞。