為：成為。客人反過來成為主人。常用來比喻變被動為主動或變次要為主要。
第七十一回：“淵為人輕躁，恃勇少謀，可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之，此乃反客為主之法。”
三國時，蜀國大將黃忠與夏侯淵在定軍山對陣。黃忠手下陳式被夏侯淵活捉回曹營。黃忠忙與軍師法正商量，法正說：“夏侯淵性格輕浮急躁，做事有勇無謀。咱們可以激勵自己的士兵，每前進一步就設下一道營壘，引誘夏侯淵來交戰，然後再擒獲他。這就是所謂的'客人反過來成為主人'的計謀。”黃忠採納了法正的建議，先把自己的所有物品都獎勵給士兵以激勵士氣，士兵們非常高興，都願意拼死作戰。然後每前進一步都設下一道營壘，在每道營壘裡都住幾天，鞏固住陣地再往前推進。夏侯淵聽說後打算出戰，他的手下張合識出這是“反客為主”之計，勸他不可出戰，假如出戰就會失敗。夏侯淵不聽，命令夏侯尚帶領幾千士兵出戰，一直衝到了黃忠的營寨前。黃忠提刀與夏侯尚交戰，只一個回合，就活捉了夏侯尚，曹軍大敗而歸。這次勝利，迫使夏侯淵主動提出交換戰俘，也使蜀軍由被動變為了主動。
喧賓奪主
他本來只是客人，卻反客為主，成為這次宴會的焦點。
方寸：心緒、心思。形容心緒煩亂，沒有了主意。
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”
徐庶和諸葛亮是好朋友，為人忠勇俠義，博學多識，是劉備寄居荊州劉表時的重要謀士。劉表死後，曹操南征荊州，劉表的接班人小兒子劉琮馬上降曹。劉備事先沒有得到消息，因此毫無準備，措手不及，被曹兵打得大敗，領著擁戴他的老百姓狼狽而逃。這時，曹兵在百姓中抓住了徐庶的母親。
徐庶本與諸葛亮一起跟著劉備奔逃，聽到母親被俘虜的消息後，決定去營救母親。於是他向劉備辭別，用手指著自己的心口說：“本來打算以自己的謀略和忠心來和將軍您一起平定天下，建立王霸之業。不料現在老母親陷於敵手，自己心緒大亂，對將軍的事業已經沒有什麼用處。請求您允許我就此離開。”得到劉備的同意之後，徐庶趕到曹營，拜見曹操，救出了母親。據《三國志》記載，徐庶後來一直在曹魏任職，直至去世。
羅貫中在中將這一段故事大加演繹，說徐庶和母親相見後，母親看他竟然棄劉歸曹，氣得將他大罵一頓，然後自縊而死。徐庶從此決定不為曹操制定任何計謀，所以後人又演繹出了“身在曹營心在漢”，“徐庶進曹營———一言不發”等典故和歇後語。
心煩意亂
鎮定自如
突如其來的情況打亂了前期計劃，正在興頭上的田甜頓時方寸大亂，蔫了下來。
在錯誤或壞事剛萌發時，就加以製止，不使其發展。
《宋書·吳喜傳》：“且欲防微杜漸，憂在未萌。”
吳喜(426—471)，南朝宋時臨安人。吳喜從小就讀了不少書，將軍沈演之要他抄寫有關皇帝言行舉止的起居注，吳喜一口氣抄完後竟能順利地背誦出來。沈演之曾經寫好表章準備上奏給皇帝，但臨上奏前丟失了稿本，非常著急。吳喜曾經見過一次這個奏章，於是馬上把表章默寫出來，沒有一點錯漏。因為這些事，沈演之非常器重他，經常向皇帝推薦。
宋明帝即位後，四方反叛，東部尤其厲害。吳喜請求帶精兵三百東征，明帝大喜，封其為建武將軍。吳喜東征大捷，隨後又率部南征，再獲大勝。吳喜精通兵法，征戰有功，屢被封賞，擔任了許多要職。宋明帝重病之後，擔心吳喜功高名大，將來不能扶助幼主，就將他賜死。
吳喜死前一天，宋明帝給幾位重臣發布了一份詔書，羅列了吳喜的很多罪狀。詔書說：“吳喜出身卑賤貧寒，從小替人跑腿，所以能言善辯，妄行欺詐，輕佻狡媚，詭計多端。吳喜依仗主上恩寵，假借朝廷威望，玩弄權術，結交士人，邀取人心，結黨營私，實為國家的禍害。吳喜的罪惡深重如山，縱使他以前有功勞，也不足以抵消這些罪惡。再說如果打算防範錯誤，就應當在事情未萌生之前就加以考慮。你們是國家重臣，如何處置吳喜應當同你們商量。我打算明天給他發一份詔書，對他嚴加責備，讓他自我了斷，不知你們意下如何？”這樣一來，處死吳喜就成了大家商議的結果，理由就顯得比較充分了。
腐敗現像極具腐蝕性與傳播性，如果我們不從小事做起，防微杜漸，那些細微的苗頭最終會釀成民族衰亡的大禍。
飛蛾投身火焰。比喻自尋死路，自取滅亡。
《梁書·到溉傳》：“因賜溉《連珠》曰：'研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。必耄年其已及，可假之於少藎。'”
到溉是南北朝時期梁朝人，從小就失去了父母，家境貧寒，但是他和弟弟到洽都聰慧敏捷，很有才學，逐漸名聲遠播。到溉為官後，帶頭節儉，不愛好聲色娛樂，外出時車馬服飾也從不裝飾得鮮豔華麗，帽子、鞋子十年才換一次，朝服有的都穿得打了補丁。到溉兄弟非常友愛，弟弟到洽活著時，兩人常常住在一起，到洽死後，自己便發願出家，戒斷葷腥，終身吃素，早晚跟隨僧人誦經。
到溉性格嚴謹寬厚，皇帝非常喜歡他，到溉的孫子到藎也非常有才華。有一次兩人都跟隨皇帝出巡京口，在北顧樓大家都登樓賦詩，皇帝讓到藎做詩，命令剛下，到藎的詩就做好了。皇帝看完後又拿給到溉看，說：“到藎一定是個才子，我現在反倒認為你過去的文章都是到藎幫你寫的。”於是賞賜給到溉《連珠》一文，說：“研磨作文，揮毫寫信。就如同飛蛾向火光奔赴，哪裡能吝惜焚毀自己的身軀。年紀雖已變老，可由到藎相助。”展示了皇帝對祖孫二人的賞識。
自取滅亡
明哲保身
明知故犯，知法犯法，以身試法，豈不是飛蛾投火。
鳥打完了，把弓箭收藏起來不用了。比喻大功告成，出力的人就被拋棄。
《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：'蜚(飛)鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。'”
春秋時期，吳國和越國打仗，一開始越國被打敗。越王勾踐聽從大臣文種的建議，臥薪嘗膽，磨煉意志，積蓄力量，三年後在范蠡的幫助下一舉打敗了吳國。吳王夫差求和不成，自殺而死，越國實力大振，稱霸諸侯。
越國滅亡吳國後，范蠡功成身退，乘舟泛游江湖，後來住到了齊國，致力於經商致富。他給文種寫信說：“鳥兒全都射死後，再好的弓也會收藏起來；兔子全都捉完後，再好的獵狗也會被烹煮著吃掉。越王勾踐長著長長的脖子和尖突得像鳥一樣的嘴巴，這種人可以和他共擔患難，但不可與他共享富貴。你為何還不離開？”文種接到信，覺得范蠡所言有理，就聲稱自己有病，不再上朝參政。不久，有人造謠說文種將要造反作亂，越王也覺得文種謀略過於深遠。當年被吳國打敗時，文種曾為自己獻出了七條對吳復仇的計策，自己才用了三條，吳國就被滅亡，所以他的存在是對自己的巨大威脅。於是越王趁機賜給文種寶劍，讓他自殺了。
兔死狗烹
知恩圖報
漢朝建立後，大將韓信就被逐漸剝奪兵權、封地，最後被殺害。這真是“飛鳥盡，良弓藏”。
鑣：馬嚼子。揚鑣：提起馬嚼子，意即驅馬前行。原指分道而行。後多用來形容由於見解不合，各走各的路，各干各的事。
《魏書·拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。”
南北朝時，北魏有一個叫拓跋志的人，是皇室宗族，他父親屢建戰功，很受皇帝敬重。拓跋志從小聰敏機警，口才出眾，同時飽讀詩書，很有文采，受到皇帝的賞識，後被任命為洛陽令。不久，北魏遷都洛陽，拓跋志便順理成章地成了主管京城事務的京兆尹。洛陽變成京城，城中達官貴人就多了起來。但拓跋志認為自己很有才能，根本瞧不起那些地位比自己高的官員。
有一次，拓跋志外出，迎面遇上御史中尉(國家最高監察機構長官)李彪的車馬。按照當時的規定，官職低者要給高者讓路。拓跋志職位比李彪低，應該給李彪讓路，但他偏偏不讓。兩人相持不下，到皇帝面前爭了起來。李彪說：“御史中尉謀慮國家大事，按法享受華蓋之車。豈有洛陽令與我相抗衡的道理？”拓跋志並不買李彪的賬，說：“普天之下，哪個人不編入地方官的戶籍？洛陽為京畿之地，我是這裡的行政長官，你就是編入我戶籍的一位住戶，我又豈能和其他官員一樣，避讓你的車馬？”
皇帝聽後，覺得他們都有理，便說：“洛陽是我的京城，從今以後你們可以分路而行，各走各的。”於是兩人出來，拿出尺子丈量路面，然後分成兩邊，各走各的。
各奔前程
志同道合
我們各自的追求目標大相徑庭，只好分道揚鑣，各走各的路。
庭：庭院。抗：對等。古代賓主相見時，主人站在庭院的東邊，客人站在西邊，相對行禮，以示平等。比喻彼此地位相同或勢力相等，相互抗衡。
《莊子·漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉(抗)禮。”
一天，孔子和學生們在河邊杏樹下休息，弟子們在一旁讀書，孔子在彈琴吟唱。曲子還未演奏到一半，一個鬍鬚、頭髮全白的老漁翁走上岸來，坐在不遠處，左手抱著膝蓋，右手托著下巴聽琴。曲子終了，老者招手叫來孔子的學生子貢、子路，問他們有關彈琴之人的情況。子路、子貢非常虔敬地介紹了老師的情況，不料漁夫認為，孔子無官無職而舉行禮樂，所作所為仁雖是仁，卻苦心勞形危害了本身的真性。子貢急忙回來把漁翁的話轉告給孔子，孔子趕緊過去向他請教。孔子從老漁翁的談話中學到了不少知識，對他表現得非常謙恭有禮。
漁翁走後，子路問孔子：“我跟隨老師您已經很久了，還沒有看見您用這麼周到的禮節對待別人。不管大國的國君，還是小國的國君，和您沒有哪一次不是以平等的禮節相見，您還免不了流露出傲慢的神情。如今漁翁手拿船槳站在對面，您卻像石磬一樣彎腰鞠躬，聽了漁夫的話還一再行禮才作回答，恐怕太過分了吧。”孔子告誡子路：“如果遇到長輩而不恭敬，就是失禮；見到賢人而不尊重，就是不仁。見到賢人就要想著向他看齊，否則就是最大的禍害。大道是萬物的根源，所以大道在哪裡，聖人就尊崇哪裡。如今漁翁對大道已經有所體悟，我又怎能不尊敬他呢？”
平起平坐
同心協力
目前網絡出版物越來越多，大有和傳統書籍分庭抗禮之勢。
風：動物發情后雌雄相互引誘。本指牛馬即使發情也只會在同類之間相誘，而不會牛找馬、馬找牛。後用以比喻事物之間毫不相干。
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”
春秋時期，魯僖公四年(公元前656年)春天，作為霸主的齊國率領諸侯國聯軍突襲蔡國。蔡國潰敗後，又大張旗鼓地攻打楚國。楚王派使者到聯軍軍隊說：“你們在北海之濱，我們在南海之濱，我們兩家離得這麼遠，就像馬牛發情也不會找異類一樣，毫不相干。不料你們竟然進入了我們國土，這是什麼原因呢？”齊國宰相管仲回答說：“我們齊國有輔衛周王室的責任。現在你們不按時向王室進貢，以致王室缺乏相關用品，我們是來徵收這些貢品的。周昭王到南方巡行，走到你們楚國再也沒有回去，我們是來詢問這個原因的。”楚國使者說：“沒有按時納貢，是我們的罪過。但是昭王在漢江淹死，以致一去不返，你應該去問水邊的人民。”齊國對此回答很不滿，軍隊繼續向前開進。
楚王於是另派屈完來談判，屈完能言善辯，深知外交之道。一輪談判之後，諸侯聯軍即後退了一段距離。齊王於是讓聯軍列隊，與屈完共同檢閱，打算以軍威懾服楚國。不料屈完並沒有被嚇倒，他沉著鎮定地對答道：“您假如用仁德安撫諸侯，沒有誰敢不聽您的。您假如用武力相逼，我們楚國憑藉山河之險，讓您即使軍隊眾多，也無用武之地。”齊王見武力威脅嚇不倒楚國，就同意屈完的要求，訂立了盟約。
息息相關
原是風馬牛不相及的兩碼事，你怎麼扯到一塊去了？
鶴唳：鶴的鳴叫聲。形容極端驚慌疑懼或自相驚擾。
《晉書·謝玄傳》：“餘眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以飢凍，死者十七、八。”
南北朝時，前秦苻堅率領百萬大軍打算一舉蕩平東晉。然而，在淝水之戰的序曲“洛澗之戰”中即遭慘敗(參“草木皆兵”條)。洛澗大捷極大地鼓舞了晉軍的士氣，於是晉軍水陸並進，在淝水東岸安營扎寨，與秦軍隔水對峙。
由於秦軍緊逼淝水西岸布陣，晉軍無法渡河。晉軍前鋒主帥謝玄就派使者對秦軍前鋒主帥苻融說：“你們長途跋涉卻靠河布陣，這是不想速戰速決。假如你們把戰陣稍微往後擺一點，讓我們的軍隊渡過河，待將士們有了周旋之地，咱們再一決雌雄，不是更好嗎？”秦軍將領都不同意。但苻堅認為可以將計就計，讓軍隊稍向後退，待晉軍剛剛渡過河，立足未穩時，再以鐵騎衝殺，從而取勝。苻融對此計劃也深表贊同，於是就答應了謝玄的要求，指揮秦軍後撤。但秦兵遭前大敗，士氣早已低落，結果一後撤就失去控制，陣勢大亂。謝玄率領八千精兵趁勢搶渡淝水，向秦軍猛攻。秦軍陣後也有人暗中大叫：“秦兵敗了！秦兵敗了！”秦兵信以為真，於是轉身爭相奔逃。苻融見情況不妙，急忙騎馬前去巡視陣地，以圖穩住陣腳，不料戰馬被亂兵沖倒，自己也被晉兵殺死。
失去主將的秦兵徹底崩潰，謝玄等乘勝追擊，結果潰逃的秦軍自相踩踏，死屍遍野，連淝水都堵塞不流了。剩下的人丟盔棄甲，倉皇而逃，以至於聽到風聲以及鶴的叫聲，都以為是晉軍追來。混戰中苻堅本人也中箭負傷，逃回至洛陽時他的百萬大軍只剩下十餘萬了。
賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧的兩府懼怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。
扶搖：旋風，盤旋而上的暴風。形容急劇上升。也常用來比喻仕途得志。
《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
《莊子·逍遙遊》篇開頭寫道：北方的大海裡有一條大魚，它的名字叫做鯤。鯤的大小，簡直不知道有幾千里長。鯤變而成鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，又不知道有幾千里長，當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲彩。這只鵬鳥，隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。曾有記載說，鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上，鵬鳥環繞著旋風直衝上九萬里的高空。鵬鳥從離開北方的大海至此地，用了六個月的時間才停歇下來。
青雲直上
一落千丈
一聲巨響，長征火箭噴著烈焰，在藍天裡扶搖直上。
釜：古代做飯的炊具，盛行於漢代，相當於現代的鍋。薪柴火。把鍋底的柴火去掉。比喻從根本上解決問題。
《漢書·枚乘傳》：“欲湯之(cang，涼)，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。”
枚乘是西漢著名的文學家，江蘇淮陰人，曾經做過吳王劉濞掌管詔策文書的郎中官。枚乘在劉濞發動七國叛亂前，曾上書諫阻他起兵，叛亂中，又勸諫他罷兵，吳王均不聽從。後來，吳王的叛亂被平定，而枚乘也由此出名。
在諫阻吳王劉濞叛亂的奏疏中，枚乘說：“有個人害怕自己的影子，討厭自己的腳印，但是他反倒倒退著走，這樣一來腳印更加多而影子也更加明顯。他不知道依傍著陰處停駐不動，就會沒有影子和腳印。要想不讓別人聽道，不如自己不說；要想不讓別人知道，不如自己不做。想讓熱水變涼，假如一個人在燒火加熱，即使有一百個人從鍋裡舀起開水再倒回去，以製止水的沸滾而讓它變涼，也沒有用，還不如停柴止火有效果。不懂得從那根本上解決問題，而只在細枝末節處考慮，就根本沒有用處。”又說：“種植和養殖這樣的事情，雖然一時半會兒看不見種養的對像變高變大，但它總有變高變大的時候；積累美好的道德和品行，雖然一時半會兒看不見它的好處，但總有有用的時候；背棄信義和道理，雖然一時半會兒看不見它的壞處，但總有讓您滅亡的時候。我希望大王您三思而後行，這些都是千百年都不變的道理啊。”吳王沒有採納他的意見，枚乘就離開他，去了梁國。
抽薪止沸
揚湯止沸
僅用單一的治安管理手段來治理市場，是揚湯止沸；用經濟手段開發市場，建立有序的經濟秩序，才能起到釜底抽薪的效果。
負：背負。荊：荊條，可以作鞭。本指廉頗背著荊條向藺相如請罪。後用來表示完全承認自己的錯誤，而向人賠禮道歉。
《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪曰：'鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！'”
戰國時，廉頗為趙國大將。藺相如本來地位很低，因完璧歸趙有功，被封為上卿，地位在廉頗之上。廉頗說：“我身為趙國的大將，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過憑藉動動嘴巴和舌頭的功勞，官職就在我之上。再說藺相如本身是個地位低賤的人，我真是感到羞恥，不能忍受位居他下。”揚言說：“假如我見到相如，一定要羞辱他。”藺相如聽到這些，就不肯和他打照面，也常常稱病不去上朝，不打算和廉頗爭位次。
過了不久，藺相如外出，遠遠地看見了廉頗，馬上調轉車頭避開他。相如的家臣們都勸他說：“我們之所以離開親戚來侍奉您，是因為仰慕您崇高的義節。現在您和廉頗同朝為官，廉頗口出惡言，但您卻害怕躲藏，恐懼得太過分了。就是普通人也會感到羞恥，何況身為將相的您呢？我們沒有才能，請允許離開。”藺相如堅決地挽留他們，說：“你們看廉將軍和秦王相比哪個厲害？”家臣們說：“廉頗不如秦王。”相如說：“像秦王那樣厲害的人物，我都敢在他的朝廷上大聲呵斥他，羞辱他的大臣。我再無能，難道會害怕廉將軍嗎？我考慮到，秦國之所以不敢侵犯趙國，只是因為有我們兩人在。如果兩隻老虎相鬥，勢必不能同時存活。我這樣做的緣故，是先考慮國家的困難，後考慮私人的恩怨。”
廉頗聽到這些話，認識到了自己的錯誤，感到非常慚愧，就袒開衣服露出身體，背上荊條，到相如家請罪，說：“我是個淺薄卑鄙的人，不知道將軍的胸懷竟然寬廣到這種程度。”於是兩人和好，成為同生共死的好朋友。