第103章 禮器碑漢/佚名

學習文學史的時候，會注意到，著名的漢樂府民歌，沒有西漢的作品，全是東漢的詩篇。在學習書法的時候，你也會發現，著名的漢隸碑刻，除近年出土的極少數幾塊殘石以外，全都是東漢的作品。 西漢樂府失傳，有人說是因為班固《漢書·藝文志》失載；西漢碑刻無存，有人說，是因為王莽出於政治需要毀碑。 公元8年，王莽纂漢，建立了新朝。因為“惡稱漢德”，下令毀去西漢碑刻。以政府的命令，毀得還真是徹底。 漢代碑刻，以隸書為主，可以說是琳瑯滿目，美不勝收。在眾多漢隸碑刻中，《禮器碑》被公認為“漢隸第一”（翁方綱、葉昌熾語），明郭宗昌《金石史》評此碑說：“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得神助，弗由人造。所謂'星流電轉，纖逾植髮'尚未足形容也。漢諸碑結體命意皆可彷彿。獨此碑如河漢，可望不可即也。”清王澍《虛舟題跋》說：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤為奇絕。瘦勁如鐵，變化如龍，一字一奇，不可端倪。”清楊守敬《評碑記》也說：“漢隸如《開通褒斜道》《楊君石門頌》之類，以性情勝者也，《景君》《魯峻》《封龍山》之類，以形質勝者也，兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。”

《禮器碑》的筆劃瘦硬剛健，收筆轉折處多方折，筆劃較細而刀法及捺粗壯，構成強烈的視覺對比，而且多少帶有一些和居延漢簡書法相似的地方。但是它瘦不露骨，不傷於靡弱，顯得很有力度。尤其是碑陽書法，更是精美絕倫。而碑側和碑陰，因為記載捐助者的姓名和捐助錢數，顯得要隨意得多，大小疏密皆不經意，但反而有一種變化之美。 和其他著名漢碑相比，它不同於《乙瑛碑》的俊美、《史晨碑》的古樸、《孔宙碑》的縱逸、《華山碑》的奇古、《衡方碑》的靈秀、《張遷碑》的方正、《曹全碑》的秀麗。 《禮器碑》自有自己的風格在，這也正是它的成功之處。學習隸書，最宜以此碑入手。