第3章 元代的文化

元代的經濟不是很發達，但文化卻比較繁榮，只不過是形式和內容都與它之前的漢、魏、唐、宋，它之後的明、清不同而已。 元代文化有兩大特色，一是通俗化，一是多元化。 元代的詩、詞、散文不及唐、宋，經學與小說不及明、清。但如果因此就認為元代文化也不及唐、宋、明、清，就大錯而特錯了。元代自有自己的文化，只不過內容和形式都與前代後世不同而已，水平應該是不相上下的。正像我們不能讓小提琴琴王海飛茲去與李斯特比鋼琴，讓姚明去和羅納爾多比足球一樣，他們的所長不同，但都同樣達到了那一個領域的巔峰。 漢高祖劉邦取得天下以後，很看不起儒學和儒生。陸賈常常在他面前提到《詩》，劉邦就罵他說：“乃公居馬上而得之，安事《詩》！”陸賈回答說：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦因此醒悟。元朝統治者的江山也是“馬上得之”的，大概他們相信也能夠“馬上治之”，所以有元一代，並沒有什麼官方思想，更沒有思想禁錮。他們既崇儒，也崇佛、道，還包括蒙古人本身崇奉的薩滿教，甚至來自西方的一些宗教。元人行動不自由，言論卻是非常自由的。我們去看一看元雜劇和散曲，其中許多東西，放在其他的時代是行不通，甚至會招致大禍的。比如明代，在《大明律·禁止搬做雜劇律令》中，就明文規定禁止在舞台上裝扮歷代帝王后妃、先聖先賢的形象，只准搬演那些神仙道扮、義夫節婦、孝子順孫。明、清兩代的文字獄，更是駭人聽聞。元代沒有這些禁令，也很少聽說有人因文字得罪的，儘管許多元人的詩文、雜劇、散曲鬥爭性很強。

這種環境是有利於文化事業的發展的。 從宋代開始，商業的發達、都市經濟的繁榮，造成了通俗的市民文化的興盛。傳統的詩詞，尤其是文人的製作，哪怕就是宋代前期柳永等人的作品，仍然是和真正的民間藝術有很大區別的。所以一般的普通民眾所喜愛的，並不是詩詞歌賦，在他們眼中，這些東西都是高高在上的雅化了的藝術，他們喜歡的，是通俗化的東西。我們試看一看宋代勾欄瓦肆中的表演，其形式多至數十種，其中歌唱形式的就有唱賺、陶真、鼓板、小唱、彈唱因緣、唱京詞、諸宮調、唱耍令、唱《撥不斷》等，就連“叫聲”（市場上叫賣東西的聲音），只要唱得好聽，都可以拿來表演，但就是沒有吟唱詩詞的。 勾欄瓦肆的表演，在元代仍然繼續著。而戲劇，包括北方的雜劇和南方的南戲，成為這一時期文藝演出的主流，這也表現出中國文學從抒情、詠物、言志、贈別等向敘事性文學的發展。

元代文化是中國文化由雅化到俗化的過渡。宋代城市經濟的繁榮，市民階層的壯大，導致為他們服務的通俗文化有很大發展。在宋代的勾欄瓦肆和酒肆茶樓乃至被稱為路歧人的藝人的街頭表演，其形式和內容，都是十足通俗大眾化的。 元代大書法家趙孟頫的書法，走的就是通俗化的道路。他是將晉人的“韻”、唐人的“法”、宋人的“意”等審美理想變為尚“態”。他的字，如果只從間架結構來看，堪稱古今第一。一般人的審美趣味，是注重表象的，因此有人稱他的字是“俗書”“奴書”，但明、清兩代，尤其是清代，影響卻極大，學習趙字的人很多，原因之一，就是它沒有裝腔作勢的姿態，而有端莊流麗的秀美。趙字的這種特色，實用價值極高。清錢泳《書學》說它“施之翰牘，無出其右”。包世臣《藝舟雙楫》說它“其所以盛行數百年者，徒以便經生胥吏故耳”。 “施之翰牘”就是用它來寫往來的書信文書。 “經生”即抄寫經書的人；“胥吏”即公門中的文案人員。

元代文化的多元化，表現在傳統的詩詞歌賦、歌舞書畫、園林建築、金玉陶瓷等都得到繼承和發展，從內容到形式又有許多變化，加入了蒙古等民族的審美趣味，甚至吸收了歐、亞等其他地區和民族的藝術精華，同時，還表現在新的藝術形式的出現。 元代最具代表性的新藝術形式是戲劇和散曲。 作為文學四大形式散文、詩歌、小說、戲劇之一的戲劇藝術，在西方古希臘時期就已經非常發達，已經出現了埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三大悲劇作家。從現代考古發掘出的古希臘、羅馬的圓形劇場，可以推想當時戲劇演出的場面是非常宏大的。印度的戲劇，產生於公元前8世紀，公元一、二世紀時期的佛教詩人和戲劇家馬鳴的劇本殘卷流傳至今。但是在中國，戲劇的產生比較晚，雖然有的研究者認為先秦時期的“優孟衣冠”、漢代的“東海黃公”等已經具備一些戲劇的因素，但是真正意義上的戲劇，還是在宋代才出現的。宋、金時期的院本和雜劇，可以看作是最早的戲劇，但數量較少，質量還不太高。

元代是中國戲劇的高峰期之一，無論是雜劇還是南戲，都產生了許多偉大的作家和作品，其演出情況更是遍及城鄉，幾乎融入了所有元人的生活之中，成就之高、影響之大，是前所未有的。 另一種新的藝術形式也在元代誕生了，那就是“曲”。它是廣義的詩，但較詩詞更為自由，它使用的語言是通俗的，甚至就是民眾的口頭語言，它的曲調，大多來自民間的小曲和民歌，是元代通俗文學的代表之一。 散曲，是元代的通俗歌曲。詞在南宋後期，已經因為過分地雅化而走向了僵死，許多曲譜的失傳，使詞逐漸成為案頭文學。詞越做越雅，格律越來越嚴，而離普通的民眾也就越遠了。興起於民間的散曲，以其清新活潑的形式和貼近生活的內容，取代了詞而成為元代各種場合的主要演唱形式。

元代的文化，也有一些取得了舉世矚目的成就，除了戲劇和散曲以外，成就最大的是書畫藝術。 北宋時期，蘇軾、黃庭堅、米芾等人都是天縱英才，其書法縱橫捭闔，以意為之，取得了很大的成就。但過分地重意輕法，使書法走入一種脫離傳統的道路，南宋一代沒有出現過大的書家，就是這種原因造成的。元代趙孟頫提出複歸晉人法度，使書法重新走上健康發展的道路，他本人也是與二王、顏、柳、歐、褚和“宋四家”齊名的大書法家。此外，鮮于樞、康里巎巎等，都是一流的書法名家。元代的繪畫，尤其是山水畫，達到了空前的高度，被明、清兩代畫家追捧不已的“元四家”黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮，達到了中國古代山水畫的頂峰。