市者貨之準也。是故百貨賤則百利不得，百利不得則百事治，百事治則百用節矣。是故事者生於慮，成於務，失於傲。不慮則不生，不務則不成，不傲則不失，故曰，市者可以知治亂，可以知多寡，而不能為多寡。為之有道。
——《管子·乘馬》（節選）
2005年3月4日下午，在全國政協十屆三次會議經濟界和農業界聯組會上，溫家寶總理借用《管子·乘馬》中的“事者，生於慮，成於務，失於傲”一語強調：當前，我國改革和發展正處在一個關鍵時期，“行百里者半九十”，溫總理告訴大家：我們雖然取得了很大的成績，但面前的任務還十分艱鉅，需要加倍努力。
溫總理進一步指出，“生於慮”，就是要未雨綢繆，周密考慮和精心安排各項工作。 “成於務”，就是要把黨和政府的各項政策措施落到實處。 “失於傲”，就是說越是形勢好，越要保持清醒頭腦，越要增強憂患意識。溫總理引用《管子·乘馬》中的這句話，意在勉勵廣大干部要團結一致，帶領群眾把改革開放和現代化建設事業推向前進。
《乘馬》篇中的“乘”指運算，“馬”指計數的砝碼，“乘馬”的意思指的就是經濟謀劃，本篇主要論述發展國家經濟的主要原則及具體措施，是《管子》治世思想的一個重要的組成部分。 《乘馬》篇所涉及的內容較為廣泛，而篇首所選文字側重的是謀劃經濟的方式問題。作者指出：搞經濟謀劃不能大意，要“生於慮，成於務”，“不慮則不生，不務則不成，不傲則不失”。所謂“慮”，就是考慮、打算；“務”，就是追求、努力。也就是說，經濟謀劃產生於深思熟慮，成功於專心致志，而失敗於傲慢。沒有深思熟慮，謀劃就不可能產生；不專心致志，事情就辦不成；不傲慢就不會有閃失。作者認為只有有了這樣的態度和方式，通過細緻的運算，使國家控制市場流通，做到“知量”、“知節”；確定軍賦多少，做到“知任”、“知器”，力求制定的經濟措施切實可行，符合客觀實際，就能實現強國的目的。
管子“生於慮，成於務，失於傲”的思想，主要是針對國家經濟的發展而提出來的，但由於它揭示的是事物發生髮展的客觀規律，因此它的運用就超出了這一領域而獲得了更為廣泛的意義。它不僅適用於經濟建設，還適用於社會、人生的方方面面。就社會來說，各項事業的發展都存在“慮”、“務”的問題，而“慮”尤其具有決定作用，正如宋代的蘇轍《上昭文富丞相書》中所言：“天下之事，急之則喪，緩之則得。”“緩”就是深思熟慮，就是周密的部署和詳備的謀劃，是所有事業成功的起點。有了這個前提，再加上“務”，也就是不懈的努力之後，事業就有了成功的保障。而就個人而言，當一個人有志於某項事業時，如果缺乏上述兩個條件，一切藍圖只能是一種美好的設想。當然光有了這兩點還不行，還需要時時小心在意，謙虛謹慎，因為實踐經驗告訴我們，在事業接近成功或已經成功的時候，往往會出現因為一時的驕傲懈怠而功虧一簣的現象。在這裡，《管子》言簡意賅地告訴我們，圓滿地完成一件事其實是不容易的。
在全國政協十屆三次會議的討論會上，溫家寶總理引用產生於兩千多年前的這一句古語，並對其進行了闡發，旨在重申：在改革開放和現代化建設事業發展的關鍵時期，各級部門要群策群力，周密考慮和精心安排各項工作，要謙虛謹慎，戒驕戒躁，帶領群眾把黨和政府的各項政策措施落到實處。