第66章 七律·詠賈誼

少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。 。 ，高節終竟受疑猜。 。 這首詩最早發表於中央文獻出版社一九九六年九月版。 在歷代詠史詩中，詠賈誼（賈生）是一個專題，把所有的賈生詩結集起來，可以編成厚厚的一冊。最有代表性的名篇，應推李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”感慨賈生未盡其才。其次當推王安石《賈生》：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。”是做反面文章，借賈生酒杯澆自己塊壘，謂宋神宗待己不薄。歌詠賈生的詩人，角度可以不同，但有一點是相同的，就是有濃厚的政治興趣。 毛澤東之詠賈誼，一寫就寫了兩篇，這在毛澤東詩詞中屬於特例。他對賈誼的興趣，除了和別人一樣的理由外，還有一重特別的理由——他是湖南長沙湘潭縣人，青年時又就讀於長沙，對本土的歷史人物，尤其是像賈誼這樣的重量級人物，應該是懷有特殊興趣的，這也是人之常情。

“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。”首聯是總冒，概括了賈誼的一生。特別強調其年少多才、壯志未酬這兩點。按，賈誼是西漢大政論家和大文學家，所著《過秦論》三篇，詳盡分析秦王朝統一中國及其二世而亡的原因，為漢文帝提供政治改革的借鑒，其文氣盛言宜，文采斐然，開千古史論之先河。 《論積貯疏》指陳朝廷積貯不充，是不安定因素，強調驅民歸農的重要性。賈誼寫出這些傳世的大作時，多大年紀呢？不過二十三歲。那樣年輕，就有治國的才能，是國家的棟樑之材（“廊廟才”）。真是人才難得。據載，賈誼為博士，漢文帝或有諮詢，諸老博士欲語不能，而年紀最輕的他卻能專對，所以破格提拔為太中大夫。然而，當文帝二年（前178）賈誼將進一步被提拔“任公卿之位”時，卻激起朝中大臣一致的反彈。參與攻訐賈誼的，有平定諸呂、擁立文帝的元老級重臣絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等人，問題就嚴重了。文帝不得不作出讓步，賈誼終竟被貶謫到長沙，遠離了政治中心，這是命運對他的第一次沉重打擊。文帝七年（前173）賈誼被召回長安，任命為文帝少子梁懷王太傅。不幸的是，在四年後（前169）的一天，梁懷王因朝見皇上，途中不幸墜馬而死，這一場飛來的橫禍，徹底終結了賈誼的政治生命，不到一年，他就在抑鬱中悄無聲息地死去。怎麼不是“事堪哀”呢！

“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。”頷聯上承“廊廟才”，展開舖敘。賈誼文章，在漢初為第一。除了前面提到的《過秦論》、《論積貯疏》外，在賈誼被召回長安的幾年中，他又曾多次向王朝上疏，建言獻策，寫下了著名的《陳政事疏》（又稱《治安策》）。這篇長文一反“天下已安已治”之說，指出當時種種社會隱患，如不及時消除，則如“抱火厝之積薪之下而寢其上”，隨時可能轉化為政治危機。毛澤東稱其“胸羅文章”，並不指一般意義上的文才，而是說有經世致用之才。雖然並沒有證據表明賈誼具有何等軍事才能，但治國與用兵這兩件事往往連類而及。 “兵百萬”一語的出處，來自西夏人語范仲淹：“今小范老子腹中自有數万甲兵”（宋朱熹《五朝名臣言行錄》引《名臣傳》）。當然，還有一種講法，是說賈誼文章，當得起百萬雄兵，相當於“一支筆當三千毛瑟槍”那個意思。 “膽照華國樹千台”，乍看不知所云。細讀《陳政事疏》，方知所謂“樹千台”，乃指疏中提出的“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。意思是當時各大諸侯王勢力膨脹已成隱患，分封更多的諸侯以削弱各大諸侯國的實權，才能鞏固中央集權。漢制，封國設三台，“千台”乃極言分封諸侯國之多。毛澤東從鞏固中央集權的角度出發，肯定賈誼“眾建諸侯”的意見，是古人詠賈生的名篇中沒有說過的話。

“雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。”頸聯上承“壯志未酬”，為賈生抱屈。上句說賈誼如此傑出，卻並未贏得漢文帝的真賞。說句公道話，漢文帝對賈誼的破格任用，已算得上非常的恩典了，所以王安石有“誰道君王薄賈生”之慨。漢文帝有漢文帝的難處，一個皇帝要作出重大決定，勢必聽一聽身邊人和大臣的意見。 《文選》李善注引應劭《風俗通》說，賈誼與鄧通俱侍中同位，忠奸不能互容，鄧通進讒，導致文帝對賈誼的疏遠。所記雖不見於《史記》、《漢書》，當有一定根據。何況還有周勃、灌嬰這樣的耆舊重臣也站在對立面上，叫文帝怎麼辦才好呢。 “受疑猜”，指當時反對派加給賈誼的兩條罪名，一條是“專欲擅權”，這是以小人之心度君子之腹；一條是“紛亂諸事”，這是欲加之罪，何患無辭。

“千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。”尾聯十四字一氣貫注，總束全詩。用“長沙傅”來稱呼賈誼，因為賈誼被貶長沙的這一段經歷，是他由得志到蹭蹬的轉折點。 “千古同惜”，也就是古今同惜，一個“惜”字，概括了關於賈生的詠史詩的共同基調，當然也包括作者自己對賈生的同情。在絳、灌這樣的“大人物”面前，賈誼這個“小人物”遭到了壓制，漢文帝卻不能為之撐腰，這使作者感到非常不滿、非常惋惜。於是聯想到賈誼《吊屈原賦》，屈原得不到楚懷王的信用，被放江潭，與賈誼的命運處境極為相似。所以在賦中，賈誼引屈原為同調。後來司馬遷把兩個人的傳記合起來，寫了一篇《屈原賈生列傳》，後世遂以屈、賈並稱。 “空白汨羅步塵埃”緊接上句，意思是古今詩人都同情賈誼，徒然地說賈誼是步了屈原的後塵。用“空白”二字，意味著後人的愛莫能助。賈誼也是生不逢時啊。誠如魯迅所說：“文帝守靜，故賈生所議，皆不見用，為梁王傅，抑鬱而終。晁錯則適遭景帝，稍能改革，於是大獲寵幸，得行其言。”又說：“使易地而處，所遇之主不同，則其晚節末路，蓋未可知也。”（）

這又使人想到，毛澤東平生同情“小人物”，特別同情那些受到“大人物”壓制的“小人物”。他在評說歷史時，對青年人的作用特別重視，一再提到“青年人比老年人強”、“青年人打倒老年人”，如1953年接見第二次全國團代會主席團的談話時，曾說：三國時曹操帶領大軍攻打東吳，那時周瑜是個“青年團員”，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗（參見《青年團的工作要照顧青年的特點》）。這首詩就在一定程度上反映了毛澤東重視青年、愛惜人才的心情。