第48章 擬古九首（其七）

日暮天無雲，春風扇微和。 佳人美清夜，達曙酣且歌。 歌竟長嘆息，持此感人多。 皎皎雲間月，灼灼葉中華。 豈無一時好，不久當如何？ 這首詩擬的是古代那些表現“美人遲暮”的作品。這樣的作品“古詩”中有，不過，對照起來，擬的更像曹植的《雜詩》“南國有佳人”之類。 詩寫的是佳人在春天的一個“日暮”和“清夜”的感觸。日暮的景色很美，天空萬里無雲，顯得何等澄澈；春風把微微的暖意一陣一陣地送來，叫人感到多麼舒適。面對如此景色，自然使人為之心曠神怡，而春風又似乎對人特別有情，殷勤地傳布著“微和”，顯得人情物態的極為融洽。 “日暮天無雲”，即目生情，出語清新自然，“春風扇微和”，“扇”的擬人，“微”字的體貼，都富於情意。這是“日暮”。 “清夜”的景色又將如何呢？天色、暖意當亦如之，而後面又補寫了“皎皎雲間月，灼灼葉中華”，顯出更是花好月明，景色就更加迷人了。 “佳人美清夜，達曙酣且歌。”佳人喜愛這清夜，徹夜酣飲，唱歌直到天明。 “佳人”，美人，富於青春活力的女子，面對如此的良辰美景，自然激發了她的生活熱情，激發了她對美好人生的熱愛、對未來的憧憬，她的“酣且歌”，是對春景的陶醉，也是對人生的陶醉，如同後來李白《春夜宴從弟桃李園序》所寫：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事……開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”雖則活動內容不盡相同，而心情則是一樣的。上面的寫景抒情，寫日暮景包含清夜，而“美清夜”又暗含日暮，清夜景又見於後幅，用筆錯落互見，不同于靖節慣常的平敘，賞者當有會於心。

後幅是樂極悲來了。 “歌竟長嘆息，持此感人多。”“竟”者歌終也，“持此”猶得此、對此之意。大凡人們面對美好的事物，常常是愛之又惟恐失之，如此春夜，真叫人喜不自勝，但轉念一想，它又能存在幾時？佳人還會想到：自己的芳華又能保持多久？芳顏清歌又能否得到世人的賞識？這就是“持此感人多”的種種複雜意緒，“此”即良辰美景之謂也。下面四句或謂即佳人歌唱之辭，而理解為歌竟時的自言自語（即嘆息之詞）似更貼切。狀“月”前用“皎皎”，又以雲來烘托；狀“華（花）”用“灼灼”形容，又襯以綠葉。這是多麼美好，真是花月交輝啊。春夜越美，春夜在她的印像中越好，就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦慮。 “豈無一時好，不久當如何？”話語似不甚峻切，內在的情感分量是不輕的。曹植“南國有佳人”後幅是：“時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”作者代佳人說出心中的苦悲，這裡是以佳人之口自傳心曲，益顯意深情婉。

與上述曹植《雜詩》一樣，這首詩也是一篇寓言體作品，“佳人”顯現了作者對人生的執著，詩中“美人遲暮”之感，正見出他某種用世之情。組詩《擬古》作于靖節晚歲，這可見作者身處易代之時，也並未忘懷世事，失去生活的熱力。鍾嶸在《詩品》中舉此詩以為別調，評雲：“世歎其質直。至如'歡言酌春酒'、'日暮天無雲'，風華清靡，豈直為田家語耶！”認為此詩不是一般的“田家語”，也就是說它似乎別有寄託；認為此詩並非“質直”，而是辭采華美，這在靖節詩中確不多見。寫“佳人”云云，全部陶詩一百二十多首，也只有這一篇。至於方東樹說此詩“情景交融，盛唐人所自出”（《昭昧詹言》），正可作“風華清靡”一語的註腳。