是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷震，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。
剛柔相摩，八卦相盪，這里大家要注意兩個字，一個“摩”字，一個“盪”字，這是古文。大家知道我們的文字，一個方塊字就代表了很多的意思，很多的觀念，很多的思想。現在的白話文就不同了，要湊了好幾個方塊字才能表達出來一個意思或思想。這就是新舊的不同。這一代從白話文入手的人來讀古書，統統沒有辦法，原因就在這裡，因為沒有經過文字的訓練。其實大家不要害怕，我常常鼓勵大家，文字的訓練很簡單，差不多兩個禮拜就行了。
記得我當年在私塾裡，老師為我講訓詁學，我盯著老師問了一個禮拜，後來課我都不要聽了。那時候是讀私塾，把最有名的老師請到家裡來教的。後來老師問我，我說我全懂了，下面不要講了。老師大罵我一頓，我說不信我講給老師聽，但是請老師不要告訴我父親，老師說好。我講了以後，老師說你這孩子真懂了，好啦不教啦，另外教別的東西吧！所以依我的經驗，你們最好買一本《說文解字》來看；再把《康熙字典》開頭多看幾遍，看每一個字下面是怎麼解釋的。不過要買古木的《康熙字典》，上面還有篆字的，以後連篆字怎麼寫法你也知道了。這樣一研究下來，你就全懂了，能夠把部首研究清楚就已經差不多了。這是一條捷徑，不過捷徑也是很難走的啊！因為大家都沒有根啊！
現在我們回到本文，剛柔相摩，八卦相盪，大家請注意“摩”與“盪”這兩個字。我們現在看報紙，常常會看到“摩盪”，某某人等意見有“摩擦”，兩個字湊攏來是一個觀念。但是，實際上摩是摩，盪是盪，兩個字的含義應有差別。是故用白話說就是所以。所以啦，我們老祖宗畫的八卦是剛柔相摩，剛與柔是相互摩擦，這樣才能夠產生動能。摩就像用手這麼搓，也好像是用手摸摸它，這是物理世界自然的法則。到了物質世界，陰陽剛柔必須相摩，同性相斥，異性相吸，自然發生這種現象，所以說剛柔相摩。
卦呢？是相盪，盪來蕩去，像小孩子們打秋幹，那就是盪。小孩子打鞦韆不叫做打鞦韆，規規矩矩地來說，那個叫盪，是坐在鞦韆上，甩得高高的，盪過來，盪過去，是個動態的。
所以八卦是互相在盪，互相在碰。因為宇宙物理、天地、太陽踉星球一樣，萬物都在放射。
太陽的能永遠不停地放射出來，每個星球都受它的干擾；我們地球的能，也不停地放射出去，太陽、月亮也受影響。這就是八卦相蕩的道理。
好了，我們懂得了這個文字的道理，就可以知道這個名詞的意義了。假如說，你們以後學，看風水算命，有時候碰到一個“盪卦”，如果不了解這些，完啦！什麼叫盪？然後聽那江湖人胡扯，把盪卦講得玄之又玄，說是他師門不傳之秘。當年我們聽得云裡霧裡，後來一弄清楚，才知道江湖人物完全胡扯，他自己都沒有學通。
如何叫剛柔相摩，八卦相盪呢？大家看文王后天八卦：什麼叫相盪呢？象坎跟離這麼一甩，離卦原來在上面，像打鞦韆一樣，甩到坎卦的下面。碰攏啦，叫水火既濟；離卦代表火，水火就既濟。或坎卦盪到離卦的下面，產生另外一個新的卦，火火就未濟，這就是相盪。如果離卦盪到艮卦的上面，就叫火山旅卦。盪到艮卦的下面，便是山火賁卦。這樣一卦一盪就盪成了八個卦；一個卦盪成八個卦，八八就是六十四卦。
天地間的事情也是一樣。譬如我們教室門一開，進來一個人，你們大家就回頭看看，他也就影響了大家，這就是八卦掃蕩的道理。一切的變化，都是這樣產生的，所以說剛柔相摩，八卦相盪。我現在是講原理，大家不能只聽我講，你們腦子裡要有八卦圖像，只要一盪，馬上就會出現什麼情形，不經思索，都要知道。所以八八六十四卦，你們非背不可，不會背六十四卦的話，這個聽了是白聽的；什麼叫相摩？什麼叫相盪？你要能不假思索地把它畫出來——在你腦子裡清清楚楚地畫出來，才有用處。
孔子以上講的這個法則，也就是宇宙的法則。
鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一屬。
這不是自然的法則嗎？同時大家看看古人的文字，一個字也不能隨便用。為什麼要鼓之以雷霆？這不像打鼓一樣，鼓就是膨脹，在醫院裡看到一個病人肚子大大的，中醫叫它水鼓脹，其實是肝的毛病，肝發炎肚子就會大（其它腸胃有毛病，肚子也會大），舊的病名是水鼓脹，就是這個鼓。這個字在這裡是形容雷電的動能變化，鼓之以雷霆，物理世界生命的一切，鼓就是代表那個生命的動能；那個衝動的能，膨脹、生長。鼓之以雷霆，是雷電的作用，震卦的作用，這個雷電膨脹了以後，氣流——陰陽一摩擦，“碰”！就打雷，打了雷以後沒有事了，這個雷電已經消散了。消散以後變成什麼？又變成氣流，氣流的一摩擦又發電，這就是我們剛才講的剛柔相摩，八卦相盪。
氣流一摩擦，就發電；發電以後，就打雷；雷電過了以後，它又變成氣流。所以八卦中，震為雷，巽為風；風就代表大氣，大氣層跟雷電一樣相摩相盪，於是這個自然物理世界——鼓之以雷霆，充沛膨脹。這其間電能最重要，象原子呀！核能呀！現在的專家都在研究它，不過我們古人用一個代號，就包括了那麼多的意義。
在這個物理世界中，如果沒有雷電或氣流，生物便不能生存，有了雷電還不夠；所以下面潤之以風雨。講到這裡使我對我們當前的教育，有著很多的感慨。記得我們當年的老師是坐著教，學生站在旁邊聽；現在是老師站著教，學生坐著聽，將來恐怕是學生躺著聽，老師跪著教。這個世界大概已經快到這一步了，是不是？鼓之以雷霆，潤之以風雨，我們當年的老師，教到這裡，特別要用紅筆把這個潤字圈一下，要大家注意雷霆是電流產生的變化。風雨是什麼呢？風雨就是刮風下雨。你說氣流又是什麼東西呢？氣流是沒有什麼東西的，我們感覺到風來是氣流，那錯了！風不是氣流，氣流是碰到物體，接觸了才感覺到的。我們晚上聽到噓噓的聲音，那不是風聲啊！雖然文字上描寫說風聲颯颯，其實颯颯不是風聲，風是沒有聲音的；颯颯是它碰到物體而發出來的聲音，反擊出來的聲音。我們說聽到風的聲音，那是風碰到我們的臉、碰到我們耳朵，我們才感覺到有聲音。
所以風雨是什麼東西呢？就是上面那句話，在天成像，在地成形，那是宇宙的能所變化的一種現象而已。所以光是鼓之以雷電，潤之以風雨還不行，重點還在下面。
我們談地球物理，就是地球文化，它始終離不開地球。那麼地球靠什麼呢？靠太陽系統的法則：日月運行，一寒一暑。
太陽月亮的運行，隨時會使地球發生變化，因為太陽川亮是反轉，地球是正轉，所謂天道左旋，地道右旋，是兩個不同方向的轉動，才維繫了太陽系統的和諧。假如地球跟太陽、月亮都是循一個軌道同時在那裡轉，說不定它們早就碰撞起來，早已碰得粉身碎骨了。這樣連我們老祖宗也都沒有了，哪還有我們的存在呢？
為什麼它們不碰撞呢？因為它們各有規則——一個正轉，一個反轉，永遠在那裡轉。因為它是相反的轉，太陽、月亮中間各有一種引力，影響到地球也是一反一正。地球上熱天冷天是怎麼來的？我們現在固然很明白，它是由於太陽照射的角度，影響到我們地球而形成寒暑的現象。可是古人呢？他們沒有像現在一般的科學知識，地球物理也沒有這麼發達，但他們卻很明白地告訴了我們，用很簡單的文字表達方法，說明了天氣的變化是由於日月運行，一寒一暑。像這些話，我們孩童時期，在《幼學瓊林》中就讀過了。這兩句話包括了所有科學的道理；但是話說回來，如果沒有西方的科學衝擊，來與我們東方文化相摩相蕩的話，如果沒有中國古人的地球物理的這些記載，便沒有我們今天的科學文明。
孔子在這裡講的剛柔相摩，八卦相盪，是宇宙中極自然的道理。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，這是構成地球人類萬物生存的原理與生命的根源。
還有一點，大家要知道的，我們過去學古文，要學韻文，尤其是寫文章，每一個字都要琢磨，氣韻不對要換一個字。像這裡的句子，它的平仄音韻，都對稱得那麼美，是很自然的文字組合。以上講的是八卦相盪與物理世界、地球物理的關係。下面講到人道的問題。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
在人文世界裡，乾坤代表男女，乾坤是個代號，乾代表男，坤代表女。過去的算命先生，看到人家的八字，一定要先問是乾命還是坤命；換句話說，就是問是男的還是女的。乾道成男，大家千萬不要以為男人就是陽，女人就是陰，那你就不懂了。因為陽里邊有陰，陰裡邊有陽；人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一個代號而已。下面講到乾坤的邏輯思想。
乾知大始，坤作成物。乾卦代表了形而上。大家不要以為這裡所謂的“形而上”是西方人的學說，實際上“形而上”這個名詞最早是孔子提出來的。在《系傳》裡就有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法。
乾知大始就是形而上的道。宇宙萬物生命是從哪裡來的？先有蛋呀先有雞？先有男的先有女的？人是從哪裡來的？是猴子變的，猴子又是從哪裡來的？如說是上帝造的，又是誰創造了上帝？你說上帝是天生的，沒有這回事；上帝是他媽媽生的，那他媽媽又是誰生的呢？他的外婆又是誰生的呢？
上帝造人是宗教家的說法，不能用科學來解釋。如果你用科學方法去了解研究，對不起！
宗教這裡是謝絕參觀的。我們自己的宗教呢？中國文化開始在的系統裡，早已完全擺脫了宗教的外衣，絕不迷信，就這麼偉大！
乾知大始，宇宙萬物生命是怎麼來的？有一個來歷，你說它是上帝也好，菩薩也好，阿拉也好，隨便怎麼叫，孔子的把它叫做“乾”。 “乾”是什麼？就是這個“東西”——宇宙萬物從哪裡來的那個東西。乾知大始，由這裡來，他那個生命也就是現在科學上所說的“生命的能”。 “能”是假定的名同． “能”是什麼東西？ “能”是沒有個什麼東西的。 “能”要發動了以後，它就構成了物質，物質的代號就叫做“坤”，就是坤作成物，構成了物理世界。
所以天地也不是上帝造的，也不是菩薩造的，乾坤就代表了宇宙萬物的一切。坤作成物，構成這個天地萬物的代號就是坤。如果你問形而上的乾坤到底像個什麼東西？怎么生的？怎麼變的？那麼請問菩薩是什麼樣子？上帝又是什麼樣子？西方人看上帝是藍眼睛、高鼻子。
東方人看他就不同了。廟裡釋迦牟尼的像就是那個樣子嗎？圓圓胖胖白白的臉，像個女人，那是我們東方人看的。是不是原來釋迦牟尼的樣子？誰曉得呢！上帝也是一樣，東方人看的是東方人的樣子，西方人看的是西方人的樣子，中東人看的是中東人的樣子，反正都不一樣。這些都是宗教的文化。
但是在我們的文化里，宗教的外衣早已經不存在了。就是這個符號“[三]”乾、“[三三]”坤，宇宙萬物的動能，也就是創造宇宙萬物的能。我們孔子在《系傳》裡就已講出來了：乾以易知，坤以簡能。
你要了解宇宙萬物的功能，它怎麼能夠發生萬物、創造萬物的？這個“易”，就是的“易”；它包括了宇宙的一切。大家研究了，懂得了的“易”，就可以上知天文，下知地理，知道這個宇宙是怎麼來的。
坤呢？坤代表物理世界的功能。這個功能非常簡單，我們由孔子這兩句話可以得到一個結論。世界上最高深的學問，就是最平凡的；最平凡的才是最高深的。
大家學佛修道信上帝，“高深敬慎”這四個字永遠不會懂。我們一提到上帝，一提到道，一提到佛，便以為如何高遠，如何高深。所以我常常跟信佛的人說，你們信佛修道，你們心目中的佛和上帝，是自己想像的上帝和佛，思想上加入那種神秘高深，這些都不是原來的佛和上帝了。所以孔子說：
易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業；易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。
易則易知，簡則易從。的道理，過去有所謂三易，就是交易、變易、簡易。後來有人加上“不易”，宇宙萬物有一個不變的理，就是不易。實際上，的道理是“交易”、“變易”。一切的變化都是從交互中來的，變化之中有交互，交互之中有變化，從變化交互中看到萬物的複雜性。到了二十世紀的今天，宇宙中有很多的變化，我們現在還摸不清楚；還有人類的歷史文化，無論是東方、西方，都已經有了幾千年的歷史，但是，究竟生命是從哪裡來的？到現在還沒有辦法知道。科學家、哲學家搞了幾千年，誰也弄不清楚。
對這些問題的看法，就是“變易”。變易的道理你懂了以後，就知道“交易”才是萬物發生的來源，非常簡單；等於中國的禪宗，一悟便什麼都懂了。所謂易則易知，簡則易從，是因為最高深的地方非常簡單，非常簡單大家才容易了解，才能夠實行。所以古人就那麼簡單地畫了八個卦，萬事萬物便都在其中了，用不著思想邏輯。易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功。因為易知，大家才喜歡，象吃飯，大家都知道，因為容易嘛！大家才有興趣，有了興趣去做，便會有成就。
易從則有功，有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業。可久就是永久的歷史價值。大家讀歷史，歷史上那麼多皇帝，大家所知道的名字有幾個？最多不過十五個。那麼多的名將，大家能叫出幾個名字？那麼多賢相，大家能叫出幾個人？為什麼呢？因為他的功業不能垂之永久。但是，如果我們一提孫悟空，誰都知道；一提關公，大家也知道；現在一貫道很流行，濟公活佛，也是沒有人不知道的。為什麼？這就是孔子說的，有親則可久，可大可久，才能獲得萬世的尊崇。你有功名地位，兩三年以後，這個人是誰，大家都不知道了，因為他沒有可久可大的功業，沒有這個可久則賢人之德，可大則賢人之業的貢獻，所以很快就被遺忘了。
易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
的學問一點也不高深，因為它平凡，天地間萬物萬有的道理便都包藏在裡邊了。
天下之理得，而成位乎其中矣，這個法則，把所有一切應用物理的法則，一切人類的規則，統統都包括在內了。