第42章 亞蘭政變

亞蘭，也發生了一場政變。敘利亞的一位將軍名叫哈薛，殺死國王便哈達二世，封自己為國王。 哈薛增強了國家的實力，但當亞述王撒曼以色二世進攻亞蘭時，篡位者的榮耀頓時消失。敘利亞的軍隊在阿曼山附近被擊敗，大馬士革陷落了。這個消息傳到地中海沿岸時，西頓、推羅和以色列的統治者，趕忙接受亞述征服者的條件。他們知道他們找到了自己的主子。 我們擁有的那個時代的亞述檔案，說明阿曼山戰役發生於公元前八百四十二年。成功地繼承了暗利王位的耶戶親自向亞述進貢。 為了彌補損失，哈薛撒曼以色剛剛回到尼尼微，就入侵以色列北部，佔領了幾個猶太地區。他消滅了這些地區整個部落，殺死男人，掠奪婦女，把孩子扔下懸崖，然後從亞蘭移民到這些地區來。

耶戶驚慌失措，向主子撒曼以色求救。但是沒等亞述的救兵來到，聽到消息的亞蘭人又第二次入侵以色列，殲滅大量猶大軍隊，並與摩押人、以樂人和腓力斯人一起大肆掠奪猶太國家。 僥倖逃生而又沒有餓死的人成為了奴隸。 猶太人手裡剩下惟一的一個城市——撒瑪利亞。 在這災難的時刻，以利沙前來解救國王。國王和先知一起保衛城市，直到亞述援軍到達。 從愛國觀點看，他們救了國家。亞述人打敗了亞蘭國王，佔領大馬士革，解除了以色列的壓力。但是這些是有代價的，亞述人提出了提供服務的賬單。 他們要求以色列支付巨款，並且每年進貢，以換取同亞述的友好關係。 整整一個世紀的時間裡，以色列設法擺脫自己戴上的枷鎖，有時候取得了相當的成功。

耶戶的兒子約哈施茲在獨立戰爭中十分幸運。他的軍隊攻占了大馬士革，甚至向東推進到尼尼微。 而他的兒子約阿施作為一位戰士也很幸運。他聽以利沙的話，一直支持這位偉大先知，直到他死去。約阿施恪守他的宗教職責。不過只要有機會，他便掠奪耶冷聖殿的財物，雖然他對耶和華很尊敬。 使以色列最後嚐到獨立和光榮的是約阿施的兒子耶羅波安。 在同代人看來，所羅門時代的好日子——在這位偉大國王的統治下又回來了。他們為國家即將恢復昔日東方列強之一的地位而沾沾自喜。 但他們終歸會失望的。 天空光亮並不意味著新的一天的到來。耶羅波安時代只是猶太民族的太陽下山前的最後一道晚霞而已。 在那個世紀的頭五十年突然出現了繁榮時期。一夜之間，鄉村變成了城市。牧羊人離開羊群，以分享附近市場的財富。古老的貿易大道重新開放，駱駝隊再次來往於東西和南北之間。

但是，追求財富帶來了以投機為基礎的經濟制度的種種弊端。 簡樸鄉村中保留的族長制生活方式，徹底消失了。 回來的是所羅門時代最壞的東西。 沒有人重視耶和華。不久他就被忘掉了。八世紀的偉大先知阿摩司、以賽亞和何細阿懷著無限的耐心、勇敢和頑強毅力，不斷地告誡人們不要崇信邪說，只知追求財富是不會幸福的。 以利亞和以利沙在雷電交加中譴責人世間的邪惡。阿摩司、何細阿和以賽亞則不同。他們不單講道，他們還寫書。 因為這時候的猶太人已經從鄰居巴比倫人那裡學會了書寫。他們開始記錄歷史上的種種傳說，而且在整理抄錄先知的話，以便把智慧子子孫孫地傳下去。 以賽亞、何細阿和阿摩司不斷地重複他們的警告，他們說積累財富不是人生的惟一目的。他們試圖勸導年輕一代，說享樂本身雖沒有錯，但是卻不能產生玄妙的精神滿足，而沒有精神上的滿足，人生就是空虛而沒有意義的。

當他們意識到他們做的一切都是徒勞的，而國家的獨立將不可避免地失去。這時他們放棄了警告的口吻，而是向上帝傾吐著有愧的言語，這一類的話從以利亞時起就再沒聽到過了。 可是，在他們的大部分時間，他們遠離社會問題，而滿足於討論真理。 這些人在現代，應該被稱為“社會改革者”。