這個提綱肯定是不全面的，懲罰顯然是被用濫了，因此我們就更有理由從中刪除一種臆想的用途，儘管在民眾的意識中，這是最主要的用途，——對於懲罰的信念如今雖已瀕臨崩潰，但是信念卻恰恰在懲罰中不斷地找到它最強有力的支柱。懲罰據說是具有價值的，為的是要在犯人心中喚起一種負罪感，人們在懲罰中尋找那種能引起靈魂反饋的真實功能，他們把這種靈魂反饋稱為“良心譴責”、“良心懺悔”。但是這種臆測即使用於今天也是曲解現實、歪曲心理的，如果應用於人類最漫長的歷史、應用於人的史前時期，那就更要差之裡了！恰恰是在罪犯和囚徒中絕少有人真心懺悔，監獄和教養所不是這些蛀蟲類喜愛的哺乳場所。所有認真的觀察家都會贊同這一點，儘管他們總是不怎麼情願地、非常違心地說出這類的判斷。總的來說，懲罰能使人變得堅強冷酷、全神貫注，懲罰能激化異化感覺，加強抵抗力量。假如出現這樣情況：懲罰消耗精力，引起可悲的衰竭和自卑，那麼這種結果無疑比懲罰的一般效果，比那種以乾癟、陰鬱的嚴肅為特徵的效果更不能令人滿意。可是如果我們真的仔細思考一下人類歷史以前的那數千年，我們就可以毫不猶豫地斷定：恰恰是懲罰最有效地阻止了負罪感的發展。至少從懲罰機器的犧牲者的角度看是這樣的。所以我們不應當忽略，罪犯在目睹了法律的和執法的程序之後在多大程度上實行自我克制，在多大程度上感覺到自己的所作所為是卑鄙的。其實他看到的無非是法在乾著同樣的勾當，只不過是以好的名義，以良心的名義幹的，諸如刺探、謀騙、收買、設陷、那一整套精細狡詐的公安技巧、起訴藝術，更不要說那些為情理所不能容的劫掠、強暴、咒罵、監禁、拷打、謀殺，所有這些行動都不受法官的斥責和判決，只是在特定的條件下，出於特殊的用途才有例外。 “良心譴責”這種我們地球的植被上最神秘、最有趣的植物不是從這片土地上生長出來的。事實上，在相當長的一段時間裡，法官、懲罰執行者本人，根本就不曾意識到他是和“罪犯”打交道，他認為他是在和一個惹禍的人打交道，在和一個不負責任的不幸事件打交道，而那個將要受罰的人也感覺他的受罰是一種不幸，因此他在受罰時沒有“內心痛苦”，只是覺得突然之間發生了某種未曾預料的事件，一種可怕的自然事件：一塊岩石由天而降，把他砸碎，他已沒有力量再進行抗爭。