《四福音書三》（1）
耶穌再赴猶大地
耶穌在聖殿度過住棚節期間，同法利賽人和大祭司的關係更為緊張了。
祭司長和法利賽人都很擔憂，怕耶穌多行神蹟，爭取下層的猶太人，引起羅馬人的猜疑和迫害。這一年的大祭司是該亞法。他也知道耶穌的到來是要拯救一國的人民。該亞法對法利賽人說："你們不知道什麼！獨不想一個人去替百姓死，免得通國滅亡，這就是你們的益處了。"因為耶穌不僅是要為一國去死，而且要將四散的子民都聚集在一起。
法利賽人既已織好羅網，要想捕殺耶穌。他便不能公開地活動在猶大地區。於是暫時離開耶路撤冷到了靠近曠野的一座村莊，叫做以法蓮村，與門徒們住了下來。
猶太人的逾越節日益近了。人們紛紛往耶路撤冷趕去，要在節前淨潔自己。城中的猶太人也在聖殿裡議論，不知道耶穌會不會來。法利賽人早已吩咐，若有人看見耶穌，趕緊報告，就要去捉拿他。
離逾越節還有一段時間，耶穌帶領他的門徒往猶太人的地方走來，他中間要經過伯大尼，就是拉撤路死而復活的地方。耶穌在伯大尼參加了有人為他準備的筵席。馬利亞，也就是拉撒路的姐姐用一斤極貴重的香膏為他抹了腳，又用頭髮替他擦腳。大約就在這個筵席上，耶穌再次教訓了法利賽人。 （約11；12）當那些法利賽人看見馬利亞為服侍耶穌做的一切時，心裡都不以為然。他們想，這人若是先知，他就應該知道這女人是什麼東西。她可是罪孽很深的人哪！耶穌不動聲色地對西門彼得說有活對他們講，彼得說："夫子，請說。"耶穌說："一個債主，有兩人欠他錢。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩。因為他們無力還債，那債主便兔了兩人的債。你說這兩人中哪一個更愛他呢？"
西門說："當然是那多得恩免的。"
耶穌接著說："西門哪，我進你家時，你沒有用水給我洗腳，可這女人用眼淚濕了我的腳，又用頭髮擦乾；你沒有同我親嘴，這女人卻親我的腳；你沒有用油抹我的頭，這女人卻用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她的許多罪全兔了，因為她的愛多；那赦兔少的，他的愛就少。"
耶穌對那女人說："你的信救了你。你平平安安回家去吧。"
（路7）往耶路撤冷的路上，途經撒瑪利亞和加利利；到了一個村莊，村口有十個患大痲瘋的病人在那裡迎接。見耶穌過來，他們便高喊："夫子啊！可憐可憐我們吧！"耶穌讓他們去祭司那裡，讓祭司看看他們的身體已經潔淨了。內中有一個病好後，又回來俯伏在耶穌腳下。
耶穌說："不是十個人麼？還有那九個呢？除了這外族人，再沒有別人回來榮耀我的主麼？你起來吧！你的信已經救了你了。"
（路17）耶穌帶領十二門徒繼續趕路。他說："看哪！我們上耶路撤冷去。先知所寫的一切事，都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人，人們要戲弄他、凌辱他、吐唾沫在他臉上，並要鞭打他、殺害他。第三日他要復活。"
但這時候，他的門徒只是隱隱地不安，尚不清楚耶穌所說的全部意思。
耶穌在那利哥經過時，遇見一位叫撒該的稅吏長，是當地的財主。當時村民們都簇擁在路邊觀看耶穌經過。
撒該是矮子，便爬到桑樹上去，想看個真切，因為耶穌肯定會從那樹下經過。
耶穌過來，抬頭一看，便對他說："撒該！下來吧。今天我就去你們家住。"撒該趕緊下樹，歡歡喜喜地接待了耶穌一行。
眾人看見，便都議論紛紛，說他竟往罪人家中去住宿。撒該感了救恩，便對耶穌說："主啊！我往日里有罪，今天我將把財產的一半分與窮人，那被我訛詐過的，我當還他四倍。"耶穌便宣布："今天救恩到了這家，因他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，正是為尋找拯救那失喪的人。"
耶穌因為臨近耶路撒冷，又因為眾人以為上帝的國快要顯現了，便進一步設比喻對他們說這麼一個故事：從前有位貴冑，要往遠方去繼承王位，然後再回來。他召攏了十個僕人，交給他們十錠銀子，讓他們先去做買賣，等著他回來。
但他本國的人卻恨他，不願意他回來為王，便打發人告訴他，不願意他歸來作王。及至他得了國回來，便吩咐那些領了銀子的僕人來見他。
頭一個僕人來了，回禀他說："主啊！你的一錠銀子已經賺了十錠了。"主人便說："好啊！良善的僕人。你既然連這最小的事上也有忠心，便可以領有權柄，去管理十座城市了。"
第二個僕人上來回話，"主啊！您給的一錠銀子賺了五錠了。"
主人便說，"你也可以管理五座城市。"
又有一個僕人上來，仍將當初那錠銀子呈上，他說："主啊！您的銀子在這裡。我把它包在布里了。我原來就怕您呢，因為您是嚴厲的人。沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。"
主人對他說道："你這惡僕啊！我要憑你的口，定下你的罪，你既然已經知道我嚴厲，沒有放下的尚且取，沒有種下的尚且收。
為什麼不把我的錢，放給錢莊，等我回來再連本帶利交回呢？ "
他奪過那一錠銀子來，遞給那賺了十錠的僕人。那人說，"支啊！我已經有十錠了。"主人卻回答："我告訴你們，凡有的還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們的王，把他們拉來，在我面前殺了吧。"（路19）耶穌說這故事時，已經是臨近逾越節的前六天了。第二天將是他最後一次進入耶路撒冷的日子。
主騎驢榮人聖城
那年逾越節的前五日，也就是後來為禮拜日的那一天，耶穌和門徒從伯大尼來到伯法其，將近耶路撒冷，在橄欖山那裡稍事停留。
耶穌打發兩個門徒說。 "你們往對面村手裡去，一定會看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開它，牽到我這裡來。
如果有人要問為什麼，你們就說，我主要用它。那人必定會立即讓你們牽來。 "這事成就，是要應驗先知的話，說："要對錫安的居民說：看那，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。 "
門徒們按照耶穌的話走到那個村子，便看見一座驢駒拴在門外街道上，就把它解開。在那里站著的人，有幾個說："你們解驢駒作什麼？"門徒照著耶穌所說的話回答，那些人就任憑他們牽了去。
他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。耶穌騎驢進城，正如經上所記的說："錫安的民哪，不要懼怕，你的王騎著驢駒來了。"這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著他說的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。
耶穌走近城市，路上人山人海，眾人把衣服鋪在道上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。將近耶路撤冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說："奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。"
眾人中有幾個法利賽人對耶穌說："先生，責備你的門徒吧！他們這樣狂呼。"耶穌說："我告訴你們：如果是他們閉口不說的話，那麼這些石頭必定要呼叫起來了。"
將近耶路撤冷，耶穌遠遠地看見象徵整個猶太民族，同時又是猶太上層統治中心的這座聖城那，由於預見到三十多年後她將要遭受到的蹂躪和毀滅，不禁為她失聲痛哭。耶穌說："巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為月子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你。並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。"這的確是一個無法挽回的命運，因為這城既不知道，也不接受萬王之王對她的眷顧。
耶穌進城時，陸續聚集起來準備守節的成千上萬人都驚動了。
有人間，"這是誰？"眾人說"這是加利利拿撒勒的先知耶穌。"於是城裡的許多人又拿著棕樹枝，高呼"和散拿"去迎接他。 （和散那原有求救的意思；在這裡乃是稱讚的話。）眾百姓雖然此時還不認識耶穌是基督。但以他為先知，早都願意側耳聽他。以致在此後幾天當中，祭司長、文士和長老雖想捉拿並殺害耶穌，卻又無法下手，也不敢下手。法利賽人彼此嘆息著說，"看哪，你們是徒勞無益的，世人都隨從他去了。"
耶穌停下來對百姓作了這麼一番講論。他說："人子得榮耀的時候到了，我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊只是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命直到永生。
"若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人也要在那裡。我父必尊重他。
"我現在心裡憂愁。我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候！但我原本便是為這時候而來的。父啊！願榮耀你的名。"
當時便有聲音從天上傳來："你已經榮耀我的名了，還要再榮耀。"旁邊站著的人都見證了上帝的話，還有人說："天使對他講話哩。"
耶穌告訴他們："這聲音不是為我，而是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要給趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。"耶穌這裡已經在向人們暗示，他將被舉起，釘死在十字架上。 （約12）進城之後的當天晚上，據說耶穌並未在城中過。他在聖殿巡視一周之後，便同門徒出城往近郊的伯大尼過夜去了。
第二天早晨，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，到了樹下，竟找不著什麼，不過只有葉子，耶穌就對樹說："從今以後，你永沒有果子。"
他的門徒們聽見了他對無花果村的沮咒。
這無花果樹使耶穌聯想起他昨天進殿那的景象：聖殿裡一切依然如故，三年前他曾潔淨過的父親的聖殿，仍舊是個買賣的賊窩。形式上的祭把活動就像這一片茂密的綠葉，而在它的背後，卻找不著一隻能讓父神和基督滿足的果子！無怪乎耶穌要氣憤地詛咒這棵該死的無花果樹。
耶穌進入聖殿後，懷著同三年前一樣的怒火，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裡經過。他再一次潔淨了他父親的殿。做完這一切後，他又出城往伯大尼去了。
又一個早晨，耶穌和他的門徒們從那棵被他詛咒的無花果樹下經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說："先生，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。"
耶穌回答說："你們應當信服上帝。我實在告訴你們：無論任何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他如果心裡不疑惑，只相信他所說出來的必然會成功，那到最後就必然會真的讓他成功。所以我告訴你們：凡是你們禱告祈求的，無論是什麼，只要相信是得著的，就一定會得著。你們站著禱告的時候，如果想起有人得罪你們，就應當饒恕他，好叫你們在天上的父親，也饒恕你們的過失；你們若不饒恕人，你們在天上的父親，也不會饒恕你們的過失。"（可11）耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他的。 （太21）
警告祭司長和諸長老
在耶路撒冷，耶穌借用幾個比喻，對那些時刻都想謀害他的猶大會堂祭司長、文士、法利賽人和長老發出了警告。
耶穌先講了一個惡園戶的比喻。耶穌說："有人栽種的一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往國外去了。到了收穫的時候，主人就打發一個僕人到園戶那裡去，要從他們那裡收葡萄園的果子。誰知園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。主人又打發一個僕人到他們那裡，他們又打傷他的頭，並且凌辱他，仍叫他空手回去。主人又打發一個僕人去，他們也打傷了他，把他推出葡萄園去。後來主人又派了好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主說：我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊重他，讓他把葡萄園的果子帶回來。於是，他便派了他的愛子前往葡萄園，誰料這回更糟糕了。那些園戶看見園主的兒子親自前來，便仇恨地聚在一起商量說：這是承受產業的，我們乾脆把他殺了吧，這樣產業就歸於我們了。於是他們把他推出葡萄園外殺害了。你們說。園主回來的時候，他應當怎麼辦呢？"
聽講的人都說："要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按時交果子的園戶。"
耶穌接著說："是的，他要來除滅那些兇惡的園戶，將葡萄園租給別人。經上寫著：匠人所棄的石頭，已作了房角的基石。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能交果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。"
耶穌的這則比喻的用意很明顯。園主就是指上帝，他的葡萄園是指以色列民。園主派來的僕人和自己的兒子是指眾先知和基督自己，他們都遭到凌辱、鞭打以至殺害。所有這些殺害先知和神子基督的血債，有如烈火的神，都要向猶太入討回。在猶太上層面前，耶酥基督是一塊"被棄的石頭"。但這塊石頭卻是"房角的基石"，他是彌賽亞，是天國的第一塊基石。主，也是審判之主。
"誰掉在這石頭上，必要跌碎，這塊石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。"
猶大長老和文士們明白，耶穌的這個比喻是指著他們說的。
耶穌又講了一個王為兒子擺設喜筵的比喻。
"天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的僕人來赴席，他們卻不肯來。
"王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。那些人不理就走了，一個到自己田裡去；一個作買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
"王就大怒，發兵除滅那些兇手。燒毀他們的城。
"於是對僕人說：喜筵已經備齊，只是被召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都請來赴席。那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
"王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少。"
在這個比喻裡，王同樣是指上帝，王的兒子又是指神子基督。
打發出去的僕人是指眾先知也包括耶穌基督自己在內，他們都被那些先前被召的猶太長老拒絕或殺害了。猶太長老們曾經以為，他們是亞伯拉罕的後裔，享有在天國里同亞伯拉幸一道坐席的特權。
但耶穌警告說："你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在上帝的園裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。"
（太21，22）
當眾巧斥問難
在安息日時，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得怎麼也直不起來。耶穌看見這個駝背的女人，便叫她過來，對她說："女人，你脫離這病了！"於是用兩隻手按著她，她立刻就直起腰來了，十八年來受的折磨與苦楚在剎那之間突然消失，這驚喜使得她熱淚盈眶，由衷地歸榮耀於上帝。
管會堂的是猶大上層人士，因看見耶穌在安息日給人治病，就氣忿地煽動眾人說："有六日應當作工，那六日之內可以來求醫，但是在安息日卻不可以這樣做。"
耶穌反駁他說："你這假冒偽善的人，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，難道不應當在安息日鬆開她的綁嗎？"
耶穌的一席話當即令他的敵人無言以對。眾人卻因耶穌所行的一切榮耀的事，都感覺得歡喜無比。
這之後，幾個法利賽人和幾個希利黨的人又被打發到耶穌那裡，他們試探他說："先生，我們知道你是誠實人，並誠誠實實傳上帝的道，你在什麼人面前都不徇情面，因為你並不以貌取人。我們想請教你一個問題，請你告訴我們，我們納稅給該撒，究竟可以還是不可以？"
耶穌知道他們請教是假，試探是真，便直截了當地對他們說："你們為什麼要試探我？"耶穌識破了敵人的詭詐，感到了回答這個問題的棘手。因為如果回答"不可以"，馬上就可以被猶太上層加上反叛羅馬皇帝的罪名；如果回答"可以"，立即會使耶穌失去人心，損害他先知的形象，原因在於一般猶大百姓納稅給該撒是被迫的，甚而是反抗的。
耶穌靈機一動，就對他們說："拿一個銀錢來給我看！"他們就拿了來。
耶穌說："這像和這號是誰的？"
奸細們說："這是該撒的。"
耶穌說："這樣，該撒的物應當歸還給該撒；上帝的東西應當歸還給上帝。"從表面上看，耶穌的回答是面對當時的現實，似乎並不反對向該撒納稅；但更主要的意思是說：上帝的百姓上帝的聖城耶路撒冷和上帝的聖殿，應該歸還給上市，而不要由該撒來佔領和統治。
耶穌的回答，使在場的百姓和那些奸細都感到驚奇。那些奸細見抓不著把柄，只好灰溜溜地走了。
一計不成，猶大長老們又生一計。
撒都該人因不相信有復活的事，便找出一個難題來向耶穌問難。那天，他們來問耶穌說："先生，摩西說："一個人如果死了，沒有孩子，他兄弟就應該娶過他的妻子來，為他哥哥生子立後。從前在我們這裡，有弟兄七人。第一個娶了妻子，死了，沒有孩子，撇下妻子給弟弟。第二，第三，直到第七個，都是如此。到了最後，婦人也死了。這樣，當他們都復活過來的時候，她究竟該是七個人中哪一個人的妻子呢？因為他們都娶過她。 "
耶穌回答說："你們回答錯了，固為你們既不明白聖經，也不曉得上帝的大能。當複活的時候，人們既不娶，也不嫁，而是像天上的使者一樣。論到死人復活，上帝在經上向你們所說的，難道你們沒有念過嗎？上帝說：我是迎伯拉罕的神，以撒的神、雅各的神。我告訴你們，神不是死人的神，乃是活人的神。"
耶穌引用了摩西五經《荊棘篇》："我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒為神，雅各的神"這句話，來向撒都該人論證死人必將復活。引用五經，是因為撒都該人雖不承認全部舊約，卻承認五經的權威。如果列祖死後不再复活，不再存在，那麼神就無需自稱是他們的神，只能自稱是當時還活著的摩西的神。但神自稱是已經睡了的列祖的神，因為神看他們就如活人，並在未日要使他們復活。所以耶穌說："神不是死人的神，乃是活人的神。"
耶穌的話堵住了撒都該人的口，眾人都希奇他的教訓。
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，就聚集在一起商量該怎樣對付他。他們中有一個是律法師，是當時研究猶太律法的權威，他估計沒有跟律法師學過的拿撒勒人耶穌不可能回答得出有關律法的問題，因此決定就律法的問題去難一難耶穌，好叫他答不上來時當眾出醜，以貶低他在百姓中的聲望。
主意一定，那自認為對律法上的學術問題有獨到研究的律法師便跑去問耶穌："先生，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？"
耶穌說："你要盡心，盡性，盡責，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，而且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。"
聽了耶穌的回答，律法師點頭稱是道："先生說，神只有一個，說得實在不錯。的確，除了他以外，再沒有別的神了。並且盡心，盡智。盡力愛他，又愛人如愛自己，那樣的話，就比一切燔祭和各樣祭把好得多。"
耶穌見他回答得有智慧，就對他說："你離上帝的天國不遠了。"
從那以後，沒有人敢再問耶穌什麼了。
耶穌在聖殿裡訓人，就問大家說："文士怎麼能說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。大衛既然自己都要稱基督為主，他怎麼又會是大衛的子孫呢？"
眾人都喜歡聽耶穌講道。於是，耶穌在教訓眾人時，又對他們說："你們要防備文士，他們穿長衣遊行，喜歡人們在街市上問他們的安；又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家財，假意作很長的禱告，這些人要受更重的刑罰。"（太22，23）
言法利賽人七禍
耶穌在會堂裡對眾人和門徒講論，說："文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要遵守謹行；但我告訴你們，不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在別人的肩上，但自己卻連一個手指頭都不肯動。他們徒有敬虔的外表，一切所作的事，都是要叫人看見；甚而以外表的敬虔掩蓋自己的不義。所以他們將佩戴的經文做寬了，衣裳的縫子做長了；他們喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位；又喜愛人們在街市上問候他安，稱呼他們為先生。但是我告訴你們，你們不要稱呼他們為先生，因為只有一個人才是你們的先生，你們彼此都是弟兄；也不要稱呼地上的人為父親，因為只有一人才是你們的父親，就是在天上的父親；也不要稱呼人為師尊，因為只有一個人才是你們的師尊，那就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的佣人。凡是自高自大的，必定要降為卑賤；凡是自卑的，都一定要升為高貴。"
法利賽人聽耶穌對他們的指斥便很不服氣，欲加辯駁，不等他們開口，耶穌接著述說了他們的七禍。
耶穌說："你們這些假冒為善的法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受很重的刑罰。"耶穌在這裡指著文士和律法師壟斷了研究律法的特權，掌握著進入真知的鑰匙，但卻不肯打開那認識基督；進入永生，進入天國的大門。不但自己不進去，想要進去的人也被他們阻擋在永生和天國的門外。
"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍海洋陸地，勾引人們入教，人們既入了教，你們卻使他作地獄之子，比你們還加倍。"
"你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這些無知瞎眼的人哪！究竟什麼是大的？是金子呢？還是叫金子作成的殿呢？你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上的禮物起誓的，他就該謹守。你們這些瞎眼的人哪！到底什麼是大呢？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？所以我告訴你們，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著那殿和住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著上帝的寶座和那坐在上面的起誓。
"你們這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，你們反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，檬蟲你們就濾出來，"駱駝你們倒吞下去。 "
在這裡，耶穌指出法利賽人這種把遵行律法僅僅和一些區區小事聯繫起來的態度，必然要導致鼠目寸光，在大事大非上顛倒錯亂；必然要使自己陷入不義的境地。
耶穌接著說："你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你們這些瞎眼的法利賽人，你們永遠不會知道，先洗淨杯盤的里面，外面也就乾淨了。
"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝著假善和不法的事。
"你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血，都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實實在在地告訴你們：這一切的罪惡都要歸到你們這一代身上了。"
耶穌一口氣述說了法利賽人的七禍，更引起了那法利賽人和文士們的憎恨，從此他們更是極力地催逼耶穌，引逗他多說話，私下窺聽，目的是要抓住他的把柄，好治他的罪。 （太23）
預言將到的災難
耶穌和門徒們一起走出聖殿時，門徒們尤在回味著那聖殿的金碧輝煌。有一個門徒對耶穌說："先生，請看，這是何等的石頭，何等的殿字喲。"
耶穌搖搖頭，對他們說："你看見了這規模雄偉的殿字嗎？我告訴你，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上而不被拆毀了。"
回到橄欖山，耶穌面對聖殿而坐，遠眺著聖殿的身影。彼得、雅各、約翰、安德烈湊到他的跟前，悄悄地問他說："請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切到將成的時候，有什麼預兆呢？"原來，他們仍在咀嚼著耶穌關於聖殿將要被毀的預言。
耶穌說："你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名而來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們如果聽到打仗和打仗的聲音不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。到那個時候，民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、飢荒，這都是災難的起頭。"
說到災難的來臨，耶穌不免要給門徒們打氣，他對他們說："你們要謹慎，因為有人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又要為我的緣故站在諸侯和君王面前，對他作見證呢。然而，福音必須先傳給萬民。人們把你們拉去交官的時候，不要預先考慮說什麼；到那個時候。賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，乃是聖靈。那個時候，弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底，必然得救。"
耶穌告訴他們說："那個時候，你們會看見那可憎的行毀壞的人，站在他不可以站的地方。那時，在猶大的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當為人們祈求，叫這些事不要在冬天來臨，也不要在安息日來臨，以便百姓逃脫被殺被擄的苦難。在那些日子必有災難，自從上帝創造了物直到如今，並沒有出現過這樣的災難，之後也不再會有這樣的災難了。如果不是主減少那日子，凡有血氣的，就沒有一個得救的，只是為主的選民，他將那日子減少了。那個時候如果有人對你們說：看啊，基督在這裡，或說基督在那裡，你們不要相信。因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。所以說你們要謹慎。你們看，凡事我都預先告訴你們了。"
耶穌預言了耶路撒冷和猶大人的劫難。 （大23，24）
末日及人子降臨
耶穌向門徒們預言災難將要來臨之後，又告訴他們人子將怎樣地來到世上。
耶穌說："閃電從東邊發生，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
"那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，架著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從禾這邊到天那邊，都招聚了來。"
門徒們要求耶穌講一講人子降臨時有無徵兆。耶穌便說："你們可以從無花果樹學一個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
"我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，人子也不知道，唯獨天父知道。
"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人們照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來臨，把他們全都衝去。
"人子降臨也是這樣。那時，兩個人在田裡，就要取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，也要取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為你們不知道你們的主哪一天來到。家主如果知道幾更天會有賊來，他們一定會警醒。不容許人家挖透他的房屋，這一點你們是應該知道的。所以，你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。"
耶穌設了兩個比喻，要求門徒們做好迎接人子降臨的準備。
第一個比喻說："一個忠心的有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們。主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
"我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：我的主人一定來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的那辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那時必要哀哭切齒了。"
第二個比喻說："那時，天國好比十個童女拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹、睡著了。
"半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。"聰明的回答說：恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧！於是那五個愚拙的童女只好去買油，在她們出門去的時候，新郎到了，那預備好了燈和油的，同他進去坐席，門就關了。
"等到那五個愚拙的童女買油回來，在門口拍打著門說：主啊，主啊，給我們開門！新郎卻回答說：我實在告訴你們：我不認識你們。那五個童女只好在門外站到天亮了。
"所以，你們要警醒，因為人子到來的那日子、那時辰，你們不知道。"
耶穌還談到人子降臨後，將要對眾生進行的未日審判。
他說："當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們區別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
"於是，王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留住我；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。"義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？ "王要回答說：我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。"王又向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。 "他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了、或在監裡，不伺候你呢？"王要回答說：我實在告訴你們：這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。這些人要往永刑裡去，那些人又要往永生里去。 "
耶穌說完了這一切的話，就對門徒說："你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。"
那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司該亞法的院子裡，大家商議要用詭計拿住那穌殺他。只是說："節日期間還不能這麼做，恐怕民間生亂。"（大24，25）
最後的寂靜
臨近逾越節的日子是耶穌生平中最悲壯的時候，但他仍在聖殿注意到了一個只奉獻了兩個小錢的窮寡婦。
當時，耶穌對著銀庫坐著，看眾人怎樣投錢人庫。有好些財主往庫裡投了若干的錢。有一個窮寡婦走了進來，將兩個小錢投入銀庫之中。
耶穌見到這個情景，便將他的門徒們叫來，深有感觸地對他們說："我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裡的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有了多餘的，才拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己本來就不足，還把她一切養生的都投上了。"
一顆敬虔的愛心，兩個清潔的小錢，在一個如同賊窩的聖殿裡，讓基督耶穌的心得到了最大的安慰。 （可12）從那天傍晚到第二天傍晚，耶穌沒有再到耶路撒冷的聖殿裡去，這在後來被稱為"寂靜日"。
耶穌在最後走上各各他山的十字架之前，需要獨自禱告的時間，既讓自己的意志完全順服天父的旨意，也要從父親那裡支取走上十字架的路上所需要的心靈和身體的力量，此時此刻，門徒的心情已如將被撇下的孤兒。耶穌在和門徒們最後分別之前，也需要再和他們同在，給他們安慰的時間。
在耶穌被害前兩天的那個晚上，伯大尼那個害過痲瘋的愛主的信徒西門家，為耶穌設了一次筵席。他們也許知道，也許不知道，再過兩天，耶穌將辭別這裡，不再歸來。
當時，耶穌坐在席上，有個女人拿了一瓶極貴的真哪噠香膏來，走至耶穌身邊，便打破了盛香膏的玉瓶，將香膏抹在耶穌的腳上，又用自己的頭髮去擦，立時屋裡就充滿香膏的香味。
有幾個人見了這情景，心中很不舒服，就說："何必這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子周濟窮人呢。"
耶穌說："由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的，她是為我安葬的事，預先把香膏澆在我身上。我實在告訴你們；普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念。"（路21）
最後的晚餐
逾越節前的一天，耶穌知道自己離世的時候到了，就吩咐門徒在耶路撒冷預備筵席。這是耶穌和門徒在一起吃的最後一次晚餐。
按猶太人的傳統，逾越節的筵席是在猶太陽曆正月十四日晚上。那一年，正好是那一周七日的最後一個晚上，相當於後來的禮拜五晚上。逾越節前一天，也就是那一周七日的第六日，即後來禮拜四傍晚到禮拜五傍晚，稱為預備日。在預備日，猶太人宰殺羔羊，為逾越節的筵席作準備。
實際上，耶穌是提前一天和門徒同吃逾越節的筵席，因為第二天，也就是猶太人宰殺羔羊的預備日的白天，耶穌就被釘在十字架上了。
這天上午，耶穌在房裡坐著，門徒們問他："逾越節的筵席，要我們往那裡去預備呢？"耶穌就打發彼得、約翰說："你們進城去，必定會碰見有一個人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，他進那家去，你們就跟進去對那家的主人說：我們先生問客房在哪裡，他要與門徒在房裡吃逾越節的筵席。主人必定會指給你們一間擺設整齊的房間，你們就在那里為我預備節日的筵席。"彼得、約翰進了城，正如耶穌所說的那樣，遇見一個手拿寶瓶迎面而來的人，他們就跟著他進了一家客店，在那裡訂好了客房，然後回耶穌那裡去交差。
到了晚上，耶穌與門徒到了預訂筵席的地方。耶穌與門徒入座以後，便對他們說："我樂意在遇害之前，與你們一道吃這逾越節的筵席。我告訴你們吧，直到以後成就在上帝的國里，我不會再吃筵席了。"
說完之後，耶穌拿過杯子，祝謝以後讓門徒們依次分喝其中的葡萄汁，又說直到上帝的國到來，他不再喝了；然後他又拿起餅，祝謝之後，掰開以後遞給門徒，說："這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是紀念我。"
飯後，耶穌又拿起杯來，說："這是用我的血所立的新約，是為你們流出來的。"
這便是耶穌設立的聖餐禮了。
耶穌接著說："看那！那賣我之人的手與我同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但出賣人子的則有禍了。"
門徒們接著便覺得驚慌，紛紛猜測打聽，究竟是誰要作這種不義的事。
然後，門徒們又議起他們中間誰應為尊，誰應為大。耶穌告訴他們："外邦人有君主治理他們，那掌權管理的，他們便稱為恩主。但你們不可以這樣，你們中間若有為大的，倒應象年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。到底是誰為大呢？是坐席的呢？還是服事人的呢？不是座席的大嗎？"然而，我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國里，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。 "耶穌又說："西門，西門！撒但想要得著你們，好將你們象篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的兄弟。 "
耶穌為了用行動向他的門徒表明愛心，作一榜樣，他決定給門徒們一一洗腳。門徒們先是覺得惶恐，而後成全了他。
洗完腳，耶穌坐定，又對他們說："我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱我夫子，稱我為主。
誠然我是。但我尚能為你們洗腳，你們也應當彼此洗腳，我給你們作了榜樣。
"我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能比差他的人更大。"（路22）這是《路加福音》中的說法，按照《約翰福音》，故事是這樣的：耶穌在為門徒們洗過腳後，向他們指明了自己的真正用意，但他卻仍是憂愁，因為在他親自設立的門徒中，有出賣他的人，而他又不得不把這一事實明明白白地告訴那十一個忠心他的門徒們。
沉思良久，耶穌望著大家說："我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。"
耶穌的話尤如一石激水，門徒們不禁感到愕然，驚奇，他們彼此對望著，猜不透耶穌究竟指的是誰。
有一個門徒，就是耶穌平日里最喜愛的約翰，他正側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說："你告訴我們，主是指著誰說的。"約翰便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：主啊，你到底指的是誰呢？耶穌回答說："你看我蘸一點餅遞給誰，我指的就是誰了。"說完，耶穌就蘸了一點餅遞給加略人西門的兒子猶大。猶大吃了以後，撒但就入了他的心。
出賣耶穌的猶大其實在幾天前就去見過了祭司長，他對祭司長說："我如果把耶穌交給你們，你們願意給我多少錢？"祭司長聽了猶大的話，簡直大喜過望，他想不到竟然是耶穌自己親自設立的使徒會要出賣他，他也知道，只有靠這使徒，才有抓住耶穌的最大把握。
祭司長當即答應給猶大三十兩銀子，條件是一定要在逾越節那天由猶大帶領士兵們去把耶穌抓來。但他又怕耶穌在被捉拿之前就溜掉，或是士兵們不認識耶穌就無法下手或是反而抓錯了人，他問猶大打算怎麼辦。
那手裡拿著三十兩賞銀的猶大，此刻腆著臉討好他說："他必要到馬克西尼園去禱告。那時是在夜裡，你們的士兵一定不會在黑暗之中分辨出他來，那就要請他們跟定我，到時候看我跟誰親嘴，就上前去把他抓住。"祭司長很贊同猶大的這個計策，但同時心裡也很鄙視這個卑鄙無恥的小人。
此刻，當耶穌蘸了餅遞給猶大時，十一個使徒的目光就都集中在了他的身上。
那猶大心中有鬼，臉上卻裝著莫名其妙的、委屈的樣子問："先生，你是指我嗎？"耶穌毫無表情地答道："你說得一點也不錯。"
接著，他的怒火上來了，他對猶大吼道："你想要做的就快點做吧。"
猶大出門去的時候正是夜間。那同席的十一個人兀自在那裡發楞，他們仍然弄不懂耶穌為什麼要在此時叫猶大出去，有人因為猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說："你去買我們過節所應用的東西。"或是叫他拿什麼周濟窮人。 （約13）猶大走後，耶穌便拿起餅來，祝福，然後掰開遞給們徒們，說："你們拿著吃，這是我的身體，是為你們舍的，你們也應該如此行，為的是紀念我。"
吃完飯後，耶穌又端起杯來對門徒們說："你們喝吧，這杯是用我的血所立的新約，是為你們流出來的。使你們的罪都得到赦免。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到我在我父的國里同你們喝酒的那日子。我也不再吃這筵席，直到成就在上帝的國里。"（路22）他們吃完飯，喝完酒，唱了詩，便一同出門來，往橄欖山去，橄欖山有一個僻靜的客西馬尼園，耶穌經常和門徒到那裡去，他經常在那裡禱告。 （可14：太26；路22）耶穌與門徒們的這次晚餐成了最後的晚餐，從那以後，他將和門徒們分手，直到天國來臨的時候，才能與他們相聚。