《創世紀》(2)
義救羅得
"有一天，一個傷痕累累的士兵騎馬飛奔而來，向亞伯蘭報告了一個可怕的消息：他是從戰火中逃出來的，羅得的一家被以攔國王基大老瑪的軍隊俘虜了。
原來在羅得安家放牧的死海南岸的綠色盆地內，除了所多瑪和蛾摩拉之外，還有三個城市。這幾個城邦的邦主臣限於以攔國國王，順從地給以攔國王納了12年貢，到第13年，他們叛亂了。
於是以攔國王跟幼發拉底河流域其他3個國王結成聯盟，討伐叛逆者，使叛軍遭到慘敗。所多瑪和蛾摩拉的邦主戰死，另外兩個邦主則逃到山里去了。勝利者滿載戰利品，押著大批俘虜，班師回國，現在正在歸途中。在被脅迫離鄉背井的人中，有羅得一家。
亞怕蘭聽到這個消息，立即率領318名手持武器的家丁和友鄰，去追擊兵力大得多的敵人，以拯救侄於羅得。
亞怕蘭在迦南傳教已有成效，當地亞摩利人幔利、以實各和亞乃三兄弟歸依了上帝。這三人都是各自部族的首領，他們也率家了參與了亞伯蘭的軍隊。
美索不達米亞四個王國的軍隊在迦南北疆叫做但的地方紮下營盤。這四國的軍隊來自不同部族，操著不同語言。加之是戰勝回師，營盤裡一片混亂，沒有一點兒紀律。士兵們被勝利沖昏了頭腦，只知狂歡作樂，到了晚上橫六豎八地醉倒在地，連個值夜的崗哨都沒有安排。亞怕蘭把自己的人劃分成若干個小隊，到了深夜在同一時間從不同方向發動襲擊，打得敵人措手不及，倉皇逃竄。亞伯蘭追殲敵人，一直追到大馬色城郊，才勝利回師迦南。
亞伯蘭救回了羅得及其他被虜人員，把被侵略者掠奪的財物都歸還給了他們。
所多瑪和其他四個城的邦主象迎接救命恩人似地迎接了亞伯蘭。捧麵包和美酒出來迎接亞伯蘭的還有麥基洗德--撒冷的王兼最高祭司。麥基洗德和亞伯蘭一樣，也是上帝的信徒，他以上帝的名義向亞伯蘭祝福："願天地的主，至高無上的上帝賜福與亞伯蘭。至高無上的上帝把敵人交在您手裡，是應當稱頌的。"
亞怕蘭把所得的戰利品十分之一交給了麥基洗德，作為上帝的獻禮。
所多瑪王對亞怕蘭說："您把人口給我，財物您自己拿去吧！"
亞伯蘭驕做他說："我已經向天地的主，至高無上的神那和華起誓：凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說：亞伯蘭是靠我發財致富的。只有僕人所吃的，並與我共同參戰的亞乃，以實各、幔利所應得的份可以任憑他們拿去。"（創14：13一14：24）
亞伯蘭納妾
亞伯蘭大義救羅德這件事使他在迦南的聲名大振，他的威望越來越高，皈依上帝那和華的人也日益增多，教下所屬，遍及迦南全境。但是他年事已高，有一塊心病越來越重：他的妻子撒萊不育，一直沒有生下兒子，家產和事業的繼承人問題使他日思夜想，愁緒難解。
有一天夜裡，在長時間的禱告中，上帝顯現異象，對他說："亞怕蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。"
亞伯蘭說："我主那和華啊，我既無子嗣，你還賜我什麼呢？看樣子，要繼承我的家業的將是我家僕人大馬色人以利以謝了。"
亞伯蘭在來迦南的途中把以利以謝收為養子，待他若自己的親兒子，但他畢竟是另一個血統的人。
那和華說："這人必不會成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。"
於是上帝引他到室外，指著上蒼說："我的子民亞伯蘭，你看看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此繁多。"
在古遠的時候生存條件非常惡劣，醫療貧乏，人口自然死亡率很高。所以上帝要獎勵一個民族，最常用的方法就是祝福它的人口增長迅速。
亞伯蘭對上帝的信仰是無條件的，對上帝的神諭的信服也是無條件的。亞伯蘭信悅上帝的話，上帝便以此為義。不能生育的撒萊看見丈夫因為沒有後代而痛苦，便起了憐憫之心，決定按祖先的習俗行事。根據希伯來人祖先的習俗，不能生兒育女的妻子應該給丈夫找個妾，丈夫和這個妾生下的兒子可以成為合法的繼承人，享有全部長子權。撒萊選中了自己的埃及使女夏甲給亞伯蘭作妾。
撒萊對亞伯蘭說："那和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。"
亞伯蘭聽從了妻子的話，娶了這個早已朝夕相處的從妻。夏甲正當年華，血氣旺盛，與亞伯蘭同房之後便有了身孕。亞伯蘭對夏甲自然另眼相看，無意中增加了幾分寵愛。夏甲也引以為驕做，忘記了自己的僕人身份，竟然小看起自己的主母（女主人）來，言行舉止中免不了有點輕狂，這就冒犯了撒萊。
撤萊嫉妒，惱恨，擔心自己在家庭中的地位，她成天價與亞伯蘭慪氣，把滿腹的委曲都潑在他身上，認為這全是他造成的。亞伯蘭被搞得心力交瘁，他感到很累，難以忍受，想盡快擺脫這場爭風吃醋的漩渦，索性對撒萊說："使女在你豐下，你可以隨意待她。"
撒萊於是就虐待夏甲，夏甲不能忍受，離開亞伯蘭家出走了。
她傷心至極，淚流滿面，漫無目的地信步走在曠野裡。她來到了一個叫書珥的地方，感到又飢又渴，找到一眼泉水，跑過去一口氣灌滿了自己的胃。飢餓感暫時消除了，緊接著疲勞又戰勝了她。她就在泉邊的石階上睡著了。一位背上長了雙翅的天使出現在她夢裡。
天使問她："撒萊的使女夏甲，你從那裡來？要往那裡去？"
夏甲說："我從我的主母撒萊那裡逃來：不知道應該到哪裡去。"
天使指點她說："你應回到你主母那裡去，服在她手下。"又說，"我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。你如今懷孕要生上個兒子，可以給他起名叫以實瑪利。因為那和華聽見了你的苦情。你的兒子為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。"夏甲稱那對她說話的神那和華為"看顧人的"，她說："在這裡我也看見那看顧我的嗎？"
夏甲從夢中醒來，發現自己正處於走投無路的境地，不想再流浪了，於是聽從了天使的吩咐，回到家中，向女主人悔過。主僕之間的關係暫時得到緩和。
夏甲很快就生產了，果然是個兒子，亞伯蘭就按天使的意思取名叫做以實瑪利。以實瑪利這個名字意思是"神聽見"。那年亞怕蘭已經86歲。 （創15）
亞伯拉罕--多國之父
以實瑪利13歲那年，亞伯蘭也滿了99歲。
有一天，上帝對亞伯蘭顯靈，吩咐他把自己的屬民結成一個統一的民族，信奉統一的宗教，全都要崇拜他："我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。"
亞怕蘭靈魂震撼，俯伏在地。上帝又對他說："我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕。因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。"
"我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。"
亞伯蘭這個名字是信奉多神教的父親他拉給兒子起的，含義是"尊貴之父"，它與美索不達米亞諸神之一的名字相同，改名是要表示和過去的多神教徹底決裂。上帝給他起的新名，含義是"多國之父"。亞伯拉罕改名，是原始部落多神教發展成一神教猶太教的標誌。亞伯拉罕的社會政治創樹在《舊約》中雖不算十分突出，但是宗教信仰卻非同尋常地虔誠。因此，後世猶太一基督教學者把對那和華的崇拜追溯於他，奉他為"信仰的始祖。"
猶太教男子行割禮的風俗也始於亞伯拉罕。
上帝命令亞伯拉罕，要在全體教民中對所有男子包括小孩都施行割禮，以此作為與神立約的標記："你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日都受割禮。你家裡生的和用銀子買的，都必須受割這樣我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。"
上帝又命令亞伯拉罕的妻子撤萊改名："你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。"撒拉就是"多國之母"的意思。
當天，亞伯拉罕就給族內全體男子行了割禮。 （創17：1一17：17）
上帝蒞臨作客
亞怕拉罕雖受到祝福將成為多國之父，但並沒有改變他一貫的牧民生活方式。他依舊住在帳篷中，過著簡樸的生活，對於屬民仍舊平易親切，公正禮貌。有一天中午時分，日頭當頂，亞伯拉罕坐在帳篷門口納涼。微風和煦，橡葉搖曳，知了長嗚。老人不知不覺地打起噸來。突然，他聽到一串輕盈的腳步聲，抬頭觀看，已有三個人在對面站著。他一見，以為是陌生的旅行者打門前經過，就忙不疊地跑過去迎接。他遵循部族的禮節，向他們鞠躬，請他們到家裡作客。亞伯拉罕看到三位來客相貌異偉，披風輕飄，氣度不凡，寒暄幾句，才知道是那和華與兩位天使。他馬上俯伏在地上，說："我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿點餅來，你們可以加添心力，然後往前去，你們既到僕人這裡來，理當如此。"
三位來客就說："就照你說的辦吧。"
亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，叫她去拿三細亞細麵調和作餅。
亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙宰殺，清理，割下新鮮的牛犢肉。他又親自取來奶油和奶，並把作好的肉端到他們面前。自己站在樹下的氈子旁邊看著客人們吃，與他們聊天。
上帝問亞伯拉罕："你妻子在哪裡？"
"在帳篷裡。"亞伯拉罕趕快答道。
上帝又說："到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。"
撤拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話，就暗暗發笑，說："我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？"因為亞伯拉罕那時已經老態龍鍾，撤拉自己也早已斷了月經，所以撒拉聽見那話要笑。
上帝是有超感覺的。那和華察覺到撒拉的笑並聽到了她心裡的話，對亞伯拉罕說："撒拉為什麼暗笑說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？，那和華難道有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。"
撒拉就害怕起來，否認說："我沒有笑。"
天使肯定地強調："不然，你實在笑了。"
吃飽喝足以後，三位天上來客就從亞伯拉罕家起行，到所多瑪去。亞伯拉罕要送他們，與他們同行。耶和華一邊走腦子裡一邊思索著："我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國王，地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞怕拉罕的話都成就了。"這樣想著，口裡就對亞伯拉罕說道："所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像我聽說的一樣嗎？若是不像人們所說的那樣的話，我也有必要了解。"
這時，兩位天使看到話題與自己無關，就告別亞伯拉罕，朝所多瑪方向趕路去了。亞伯拉罕仍然站在那和華面前，向他跟前挪了一步，請問道："無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有50個義人，你還剿滅嗎？不為城裡這50個義入饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主，豈不行公義嗎？"
上帝說："我若在所多瑪城裡見有50個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方的眾人。"
亞伯拉罕說："我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這50個義人短了5個，你就因為短了5個而毀滅全城嗎？"
"我在那裡如見有45個，也不毀滅那城。"
"假若在那裡見有40個怎麼辦呢？"
"為了40個的緣故，我也不作這事。"
"求主不要動怒，容我再問，假若在那裡見有30個怎麼樣呢？"
"我在那裡若見有30個，也不這樣做。"
"我還敢對主說話，假若在那裡見有20個怎麼樣呢？"
"為這20個的緣故，我也不毀滅那城。"
"求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有10個呢？"
亞伯拉罕最後問。
上帝仍然耐心他說："為這10個的緣故，我也不毀滅那城。"
說罷，上帝那和華就走了。亞伯拉罕也回了家。 （創18）
罪惡之城--所多瑪和蛾摩拉
上帝並沒親自去所多瑪，而是派了兩個天使去那裡。黃昏時分，天使到達所多瑪城門下，在那裡遇見了亞伯拉罕的侄子羅得。
羅得對他們鞠躬下拜，請他們到家裡作客。兩位天使熟知人間的禮節，和其他過路人一樣婉言謝絕，推說他們還是在街上歇息為好。但羅得一再邀請，盛情難卻，他們才答應了。羅得十分高興，吩咐奴僕做好菜，烤了無酵餅，端出來給兩位客人用。客人們吃過飯，羅得就給他們安排睡覺的地方。客人們還沒來得及躺下，就听到外面吵吵嚷嚷，原來是所多瑪全城的人，連老帶少，把羅得家的房子團團圍住。他們呼叫羅得說："今天晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。"二位天使當時都是男於的化身，所多瑪的人要對他們胡為，就是雞姦。
羅得認為保護客人是主人家的責任，這是祖上傳下來的規矩。
他就走出去，順手把門關上。他站在眾人面前哀求道："眾弟兄請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既來到我捨下，求你們不要向他們作什麼。"
那幫人對處女並不感興趣，女色已經玩膩了，只有漂亮男子才能滿足。他們於是便大聲起哄："滾回去吧，滾回去吧！你羅得護著他們於什麼。他們皇什麼大人物，你讓他們來居住，是要巴結他們，還想作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。"
一邊說就一邊向前擁擠羅得，要攻破房門，羅得眼看就要支持不住了。這時只見二位來客從門裡伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。天使略施小技，就讓門外的人，無論老少，都雙目昏迷，他們摸來摸去總尋不到門。嚇得眾暴徒心驚肉跳，哭叫著作鳥獸散。
平靜下來以後，二位天使知道羅得是義人，就說出了自己的身份和此行的目的。他們吩咐羅得攜妻帶女，再加上兩個未婚女婿，火速離開就要遭到毀滅的所多瑪。羅得相信客人的話，但他那兩個未婚女婿卻自作聰明，把預言當做笑談，聲言根本不想離開故鄉。
天快亮了，該動身了。這時羅得也猶豫起來。他一再拖延，捨不得離開。兩位天使只好拉著羅得及其妻女的手，把他們領出城門，向他們交待說："逃命吧！不可回頭看，也不可在平原上站住，要往山上逃跑，免得你們被剿滅。"
羅得對他們說："我的主啊！不要如此。你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，還沒有等我逃到山上去，恐怕這災禍臨到我頭上，我便死了。看哪！那座城又小又近，容易逃到，這城不是很小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命才得保全。"那座城從此以後就叫瑣珥了。瑣珥就是"小"的意思。
天使對他說："這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城，你要迅速地逃到那裡，因為你還沒有到那裡，我不能作什麼。"
所多瑪和蛾摩拉的毀滅就在眼前。
這就是充滿罪惡的所多瑪和蛾摩拉。在後來西方，所多瑪（Sodom）就成了淫亂、罪惡的代名詞。現代西方語言中，所多糜（Sodomy）就是男同性戀、雞好、獸好的意思，男同性戀之間的性行為叫sodomize。 （創19：l一19：22）
上帝之罰--硫磺大火
羅得老兩口和兩個女兒氣喘噓噓地跑到瑣珥時，已經是日上三桿了。這時那和華上帝將硫磺與火，從天上噴下來，射向所多瑪和蛾摩拉。頃刻之間，強烈的火光四面閃射，然後但見一股黑色的煙柱直沖天空，在高空才分散開來，形成蘑菇狀。羅得的妻子走在最後邊，當她聽到一聲悶響時，一種瞬間產生的強烈好奇感使她忘記了天使的告誡，忍不住回頭一看，只見她一下子就僵硬了，皮膚像是在硫酸里浸過，先是變白，接著變黑，再接又變白，整個屍體好像一根鹽柱。
亞伯拉罕清晨起來，站在昨天下午與那和華說話的地方向所多瑪方向僚望，但見"那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。"
羅得看到妻子死得如此悲慘，就不敢在平原的瑣珥城住了。他想到天使告訴他，山上是安全的，就帶著他的兩個女兒從瑣珥上山里去住了。他和兩個女兒住在同一個山洞裡。
這就是上帝降下硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉的故事。 《聖經》的這一段描寫不由得使人想起了1945年在日本廣島、長崎爆炸的兩顆原子彈。二者何其相似。 （創19：23一19：30）
與父同寢
羅得逃避硫磺與火與兩個女兒搬到瑣珥附近的山上，與她們住在一個山洞裡。羅得的妻子剛剛去逝，他感到非常孤獨。兩個女兒的夫婿因不信天使的話沒有一同出逃，與所多瑪的人們一同成了灰燼。羅得又沒有子嗣，這樣他的血緣將斷。在那個與世隔絕的山洞裡，羅得的大女兒對小女兒說："我們的父親老了，山上又無人按著世上的常規，進到我們這裡。來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣我們好為他存留後裔。"
於是那天晚上她們叫父親喝酒，待羅得失去了理智後，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
第二天，大女兒時小女兒說，"我昨夜與父親同寢，今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好為父親存留後裔。"
於是那天晚上她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。
她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
這樣羅得的兩個女兒都用她父親的精液懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。 （創19：30一19：38）
亞伯拉罕和亞比米勒
亞怕拉罕又向南遷，在卡代施和書珥中間的草地裡搭起了帳篷。那裡是基拉耳國的領土，亞伯拉罕常去拜訪基拉耳王亞比米勒，和他給為友好。亞比米勒的妻子、女僕患有不育症，聽亞伯拉罕說撒拉是他的妹妹，亞比米勒便把撒拉接去納入后宮。那和華知道此事，警告亞比米勒不可動撒拉，要把她歸還給亞伯拉罕，否則將受嚴懲，因為撒拉是亞伯拉罕的妻子。亞比米勒聽到後，驚駭不已，他把亞伯拉罕召來，責備他說："你怎麼跟我們這麼作對呢？我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我的國家險些陷進罪孽的深淵。你做的這事太不仁義了。"
亞伯拉罕聽了面紅耳赤，他辯解說："我以為這地方的人不懼怕上帝，會因為我的妻子殺死我呢。她也的確是我的妹妹，只不過我們是同父異母，後來成了我的妻子。當我奉上帝的旨意，離開故鄉漂泊在外時，我對她說，無論走到什麼地方，你都要說你是我的妹妹，若這樣你就是對我做了好事了。"
亞比米勒寬恕了亞伯拉罕，准許亞伯拉罕在他的國內居住，甚至還贈給亞伯拉罕許多羊、牛和奴僕。此外，亞比米勒還給了撒拉1000兩銀子，作為她在基拉耳民眾面前蒙受恥辱的報償。
因為這個原因，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子以及眾女僕的病，使他們能夠生育。
亞伯拉罕於是可以在基拉耳長期住下去了。但是因為有了上次的教訓，亞比米勒同他的軍長非各對亞伯拉罕說，既然你們有上帝這個神的福佑，我們就要對上帝起誓，我們要世世代代友好，你的子孫不要欺負我的子孫，我的子孫也不欺負你的子孫。亞比米勒的人先前霸占了亞伯拉罕的人挖的一口井，亞伯拉罕將這事告訴亞比米勒，亞比米勒原來並不知道這件事。他馬上讓人歸還了那口井。兩位首領就在那井上盟誓。亞伯拉罕就把自己的住地取名為別是巴，含義是"盟誓的井"。 （創20；21：22一21：32）
以撒出世
雖然使女复甲給亞伯拉罕生了以實瑪利，但撒拉一直不育，所以沒有嫡出的長子。但以實瑪利是使女所生，又是個混血兒，亞伯拉罕多少有些遺憾，他為此常向上帝祈禱。上帝那和華也多次向他保證撒拉會生兒子，亞伯拉罕定會子孫繁多。
亞伯拉罕記著主的祝福，常常眷顧撒拉。老兩冂雖然已經年邁，但都還十分仙健，三位神光臨亞伯拉罕的家以後兩三個月，撒拉果然有了身孕。亞伯拉罕喜出望外，翹首以盼，等著抱兒子。
到了上帝給亞伯拉罕許諾的那一天，撒拉果然臨產了。撒拉高齡生產，雖然因上帝的祝福沒有難產，但陣痛和艱難是可以想像的。當她聽見嬰兒的第一聲哭叫，整個心就像一塊懸在高空的石頭落地了。她已精疲力竭，但又心懷喜悅，脫口就說："上帝啊，是您使我喜笑，凡是聽見這孩子的哭聲的必與我一同喜笑。誰能預先對亞伯拉罕說：撒拉要乳養嬰孩呢？只有上帝您啊。"
亞伯拉罕給這個孩子取名叫做以撒。算起來亞伯拉罕此時已經100歲，妻子撒拉也90歲了。
以撒生下來的第八日，亞伯拉罕照著過去與上帝的盟約，給他行了割禮，作為遵守上帝律法的紀念。
以撒漸漸長大了，在給他斷奶的那天，亞伯拉罕擺出豐盛的筵席，大晏賓客。喜慶之情無以復加。
樂極生悲，因從妻夏甲隱忍才暫時平息的矛盾又尖銳起來。以撒雖然算嫡出，應當享有家產的繼承權，但畢竟比夏甲所生的兒子以實瑪利小很多，長子權到底歸誰，並非篤定的事。撒拉自己年紀已老，加之高齡生產，更使血氣早虧；萬一突然間有個三長兩短，鹿死誰手，還不好說。
一天撒拉看見以實瑪利在帳篷外與鄰居的孩子嬉戲打鬧，四顧無人就對亞伯拉罕說："你把這使女和她孩子趕出去！因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒一同繼承產業。"
亞伯拉罕當下沒有回話，他為此十分憂愁，正在左右為難的時候，上帝那和華對他顯靈了，告訴他："你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。"
於是亞伯拉罕才心有定準，上帝的允諾是一個兩全其美的方案。
第二天清早起來，亞伯拉罕拿出一袋餅和一皮袋水給夏甲，搭在她肩上，又把孩子交給她，打發她出了家門。從此父子再沒有團聚見面。
夏甲似乎早有精神準備，聽到主人要打發自己離去，並不感到震驚，她默默地接受了命運的安排，帶著孩子走了。
心神不定地茫然走了不知多長時間，可憐的夏甲在曠野裡迷了路，皮袋的水也用盡了。夏甲再也按捺不住長期被壓抑的情慷，就把孩子撇在小樹底下，自己走開約一箭之遙，相對孩子坐下，放"開嗓門嚎陶大哭："我可憐的兒子，我不願看見你死。 "
不懂事的孩子見媽媽哭，自己也哇哇地哭起來。母子倆的哭號聲傳到上天，上帝聽見了。上帝就派使者從天上呼叫夏甲說："夏甲，你為何這樣呢？不要害怕。上帝已經聽見童子的聲音了。
起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。 "
夏甲這才鎮靜下來，止住了嚎哭，她擦乾眼淚就看見一口水井出現在面前，她爬下去將水袋盛滿了水，拿回來給兒子喝。
得救的母子在沙漠中找到一個地方安頓下來，獨立地過起日子來。以實瑪利漸漸地長大了，成了一名技藝超群的弓箭手，常常帶著獵物滿載而歸。他時常去埃及軍中供職，母親為他娶了一個埃及姑娘為妻。
阿拉伯人至今認為他們的始祖是以實瑪利，並且相信以實瑪利和他母親埋葬在麥加的卡巴黑石--伊斯蘭教最神聖的聖物之下。這個傳說收入了。 （創17：19一17：22：21：121：21）
亞伯拉罕獻子為祭
老亞伯拉罕把以撒愛得像心頭的肉。這種愛只有老年得子的人才可以體會出來。
有一天，上帝想考驗亞伯拉罕對自己是否忠誠。就在亞伯拉罕祈禱至深夜時呼叫他的名字："亞伯拉罕……"亞伯拉罕應聲伏首在地上，用顫抖的聲音回答："主啊，您的僕人亞伯拉罕在。"
上帝命令他："你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示的山上，把他獻為潘祭。"
上帝那和華隱去。亞伯拉罕把神的指示默記於心。
清晨起來，亞伯拉罕只說要到摩利亞去祭神，沒有告訴家里人有關神諭的事，怕他們阻攔。他吩咐人備好驢，劈好柴，然後就帶著兩個僕人和他兒子以撒踏上了去摩利亞的路。
第三日，他們來到神指示的那座山前，亞伯拉罕舉目遠遠地看了看那山，就對僕人們說："你們和驢在此等候，我與少爺上山去拜拜就來。"
亞伯拉罕把播祭要用的柴放到兒子以撒身上，自己手裡拿著松明與刀，二人準備一同登山。
兒子有些好奇，便問："父親哪！"
"我兒，我在這裡。"亞伯拉罕回答。
"請看，火與柴都有了，但播祭的羊羔在哪裡呢？"孩子還蒙在鼓裡。
亞伯拉罕撫摸著兒子柔軟光潔的金發，無限愛惜，他怎麼忍心將實情講出來呢？ "我兒，上帝必自己預備作潘祭的羊羔。"
不多久，父子倆就到了上帝指定的地方。亞伯拉罕在那裡築起壇，把柴擺好，又把兒子捆綁起來放在柴上。小兒子嚇得哭了。
亞怕拉罕猶豫了一會兒，伸手拿刀就要殺他的兒子。說時遲那時快，那和華的使者從天上呼叫他說："亞伯拉罕！亞伯拉罕........"亞伯拉罕拿刀的手在空中停住廠，他回答道："我在這裡。"
天使這才說："你不可在這童子身卜下手，一點不可害他！現在我知道你是真正敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子--就是你的獨生子留下不給我。"
亞伯拉罕的誠心上帝已經看到了，燔祭的目的無非聊以表示敬神之意而已。可是既然已經來到這裡，也不能白走一趟呀。不用兒子，又用什麼作燔祭呢？ "咩咩！"亞伯拉罕聽到幾聲羔羊的鳴叫，回頭觀看。但見一隻公羊的兩角被扣在稠密的小樹之間，動彈不得，正在掙扎。他就取了那羊，代替他兒子獻為燔祭。
亞伯拉罕想，原來上帝只是考驗我而已，我的主對一切都早有安排，就把那山叫"那和華以勒"，意即那和華必有預備。
祭獻已畢，上帝派使者第二次來到他面前，為他祝福。再一次許諾會讓他的子孫如天上的星，海邊的沙那樣繁多。亞伯拉罕心領神會，感謝上帝。
亞怕拉罕拉著兒子下山，與僕人會合，一塊回住地去了。
《聖經》用亞伯拉罕的以子獻祭的故事說明信仰和信心的力量可能勝過一切。 （創22：l一22：19）
撒拉之死
因為有誓約的製約，亞伯拉罕在基拉耳的別是巴住得很好，亞比米勒待他也不錯。但是周圍的一切常常令他想起自己那被趕出家門的愛妾夏甲和長子以實瑪利，他的心情總是莫明其妙地不暢快。於是亞伯拉罕決定又一次遷徒，他來到了迦南的基列亞巴，也就是希伯崙，他曾在那兒的盆地中幸福平安地生活過。不過很不幸，撒拉在那裡去逝了，可能是長途跋涉加速了她的死亡。撒拉享壽127歲。
亞伯拉罕為失去這樣一位終身相儒以沫的伴侶而慟哭。他撲在撒拉的靈床上，老淚縱橫。然而他不得不很快從這種悲苦中站起來，因為還有很多事等待他去處理。
他找到當地土著赫人（赫梯人）的王，拜求他恩准把撒拉埋在他的國土上。赫人的王對亞伯拉罕喪偶表示同情，在赫人的墓地裡撥出一塊地方給撒拉作墳場。他說："我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。"
但亞伯拉罕對這種同情感到不高興，拒絕了赫王的大方，一是可能出於宗教信仰的不同，二是可能怕赫人因此產生誤解，以為他亞怕拉罕臣服於他們的國王了。亞伯拉罕珍重游牧生活的自由自在，竭誠地維護自己宗教和部族的獨立自主，因此他婉言道："你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的活，為我求瑣轄的兒子以弗崙，讓他把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按著足價賣給我，作我家在你們中間的墳地。"
亞伯拉罕早已作了勘察，他看中了一個叫麥比拉的山洞，認為造於作自家的墓地。他也打聽到那山洞和洞前的地屬於赫人以弗崙。他本可以私自找以弗崙討價還價，但害怕那人不願意，碰一鼻子灰。所以找國王從中作筏。當時赫人以弗崙正在場，不料，他聽了亞伯拉罕的陳述後，竟慷慨他說："不，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞也送給你。在坐的眾人可以作證，我把田和洞都給你。"
他有些受寵若驚，沒有想到這赫人有這麼痛快，便在那人面前下拜，說："你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。"
以弗崙又說："我主請聽，值400舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧！"
亞怕拉罕堅持要正立公道地買下那塊地，他當著眾人秤瞭如數的銀子給以弗崙。這樣那塊地並地邊的洞及四圍的樹木都歸在希伯來人亞怕拉罕的名下，成了亞伯拉罕家族中頭幾位族長的陵墓，亞伯拉罕、以撒和雅各都長眠在那山洞裡。
撤拉的葬禮很隆重，參加葬禮的除了本部族人外，還有很多尊重亞伯拉罕的赫人。 （創23：1一23：18）
以撒娶妻
妻子死後，亞怕拉罕顯得越加老邁，他想自己有生之年應為以撒娶親。嘍不願意兒子娶赫人或者迦南人，因為娶赫人或迦南人會給他家帶來異族的血統，帶來異教信仰。還是在基拉耳國的別是巴的時候就有人告訴亞伯拉罕，他的兄弟拿鶴和妻子密迦至今還生活在哈蘭，一共有8個兒子，都已成家立業。
他決定在本族內給以撒找個妻子，就找來管理他全家產業的老僕人養子以利以謝，對他說："請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著那和華，天地的·主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去為我的兒子以撒娶一個妻子。"
僕人對他說："倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地（即哈蘭）嗎？"
亞伯拉罕也不同意，"你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。
那和華，天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前，你就可以從那里為我兒子娶廣個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。 "
僕人以利以謝就把手放在他大腿底下向他起誓。他帶了10匹駱駝，並帶了些他主人各樣的財物和數名趕駝工，起身往米所波大米（美索不達米亞）拿鶴所在的哈蘭城說親去了。
經過長途跋涉，臨近黃昏時分，說親的駱駝隊在哈蘭城附近的水井旁停下來。旅行者都疲憊不堪，駱駝都跪了下來，等著飲水。以利以謝向上帝祈禱說："那和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，"使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：請你拿下水瓶來，給我水喝。她若說：請喝，我也給你的駱駝喝。願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻子。這樣，我便知道您施恩給我主人了。 "
話還沒說完，只見一群婦女從城裡走出來打水，一個個姑娘披著艷麗的披鳳、圍著頭巾，肩上扛著水瓶，一邊走一邊說笑。咯咯的笑語象銀鈴般地傳到老僕人的耳朵裡。其中有一位姑娘風姿卓約，秀麗挺拔，走起路來穩重端莊，與眾不同，老僕人一眼就從眾姑娘中發現了她。以利以謝便主動上前與那姑娘打招呼，給她鞠了一躬：說："求你將瓶裡的水給我一點喝。"
"我主請喝。"姑娘帶著自然的微笑回答，一邊急忙拿下瓶來託在手上給他喝。
待以利以謝喝完了，姑娘又說："我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。"她就急忙把水倒在槽裡，又跑到井旁打水，給所有的趕駝工和所有的駱駝喝。
這姑娘美麗、端莊、善良，並且幹起活來十分利落。老僕人以利以謝把這一切都看在眼裡：真是謝天謝地，上天有眼，讓我老朽一下子就碰到這麼好的姑娘。
待人和駱駝都喝足了，以利以謝想進一步試探那女於，來證明上帝是不是給自己的使命創造了機會。
他走上前去，取出一個金環，重半舍客勒；兩個金鐲，重10舍客勒，給了那女子，說："請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？"
那姑娘有些害羞了，她不敢接受這麼多貴重的禮物，微微低下了頭說："我是密迦與拿鶴之於彼土利的女兒。"
原來她就是拿鶴的孫女利百加。在以利以謝的一再請求下，在眾女伴的羨慕和喝彩聲中，她終於接受了所有的禮物，又說："我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。"
說完就飛也似地跑回去向家人報告。
老僕人一聽利百加的話喜出望外，他相信是上帝的指引才使他一下子碰到這麼好的女子。他馬上給上帝下拜，感恩說："那和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人；至於我，那和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。"
利百加有個哥哥叫拉班，看見金環，又看見金環在他妹子手上，並聽了他妹子利百加的陳述，就跑到井邊來，到以利以謝跟前，對他說："你這蒙那和華賜福的貴客，請到家裡去，為什麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。"
以利以謝就進了拉班的家，拉班卸了駱駝用草料餵上，拿水給那人和趕駝工洗腳；把飯擺在他們跟前請他們吃。以利以謝卻說："我不吃，等我說明白我的事情再吃。"
拉班說："請講。"
"我是亞伯拉罕的僕人。那和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝和驢。我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。我主人叫我起誓說：你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。你要往我父家、我本族那裡去為我的兒子娶一個妻子。我對主人說：恐怕女子不肯跟我來。他就說：我所事奉的那和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達；你就能夠在我父家、我本族裡給我的兒子娶一個妻子。只要你到了我本族那裡，我使你起的誓就與你無干；他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無干。"他接著講了下午在並邊的事情，並請求他們把利百加嫁給以撒為妻。並說："現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左或向右。"
拉班和彼土利回答說："這事是上帝的安排，我們不能向你說好說歹。看哪！利百加在你面前，可以將她帶去，照著上帝所說的，給你主人的兒於為妻。"
以利以謝一聽這話就向那和華俯伏在地，表示感恩。
以利以謝拿出金器、銀器和衣服，送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。僕人以利以謝和跟從他的人，吃飽喝足以後，住了一夜，早晨起來，就對主人說："請打發我回主人那裡去吧！"
利百加的哥哥和母親捨不得她就走，說："讓姑娘同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。"
僕人說："那和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。"
他們又說："我們把姑娘叫來問問她。"
利百加走出房間並且表示："我去。"
於是他們打發妹子利百加和她的乳母同亞伯拉罕的僕人並跟從僕人的人，一起返回希伯崙。親人們給利百加祝福，說"我們的妹子啊，願你作千萬人的母，願你的後裔得著仇敵的城門。"
利百加和她的使女們出來，騎上駱駝，跟著那僕人以利以謝踏上去夫家的路。
以撤焦急地等待著未婚妻的到來。他常常一個人走到大路上，凝望著遠方。有一天傍晚，他聽見有駝鈴聲，很快就看見了一隊懶洋洋地邁著步子的駱駝。正當以撤猜度是否是自家的駱駝隊時，利百加看見了以撒，問那說親的以利以謝："迎著我們走來的那個人是誰？"
以利以謝答道："那是我的少爺。"
利百加立刻下了駱駝，按著未婚妻的規矩，用斗篷遮住臉，向自己未來的丈夫恭順地施禮問安。以撒樂得心花怒放，他把利百加領進故母撤拉的帳篷中，表明今後他的妻子將是這一族的主母。
他們很快就舉行了婚禮。以撒很愛自己的妻子，他因母親故去而產生的悲傷這才得到了慰藉。 （創22：20一24；23）
亞伯拉罕的晚年
以撒娶利百加的那一年40歲，他的老父親已經140歲了。晚年的亞伯拉罕把家事大部交給了以撤，過著鰥居生活。為了減輕晚年的孤獨，他決定再次結婚。他娶了一個叫基土拉的女子為續弦。基土拉又連續給他生了6個孩子。這6個孩子又給他生了眾多的孫男孫女。
亞伯拉罕晚年正式分配了他的遺產。考慮到子孫眾多，老亞伯拉罕按照希伯來人的傳統明確了以撒的長子權，將絕大部分家產都分給了他。保證財物的相對集中，使家族具備進一步發展的潛力，在生存競爭中立於不敗之地。
同時，亞伯拉罕也給他庶出的眾子發放一定的財物，作為他們獨立生活的基礎，打發他們朝迦南以東的方向出去，因為那裡還有許多未被佔領的水草地帶，可供他們牧養牲畜。
在175歲的那一年裡，亞伯拉罕終於因壽高年邁，無疾而終。
他死了以後，遠在埃及的以實瑪利也趕回迦南為父親送葬。這是他長大成人以後第一次也是最後一次瞻仰到父親的容貌。以實瑪利和弟弟以撤一道把亞伯拉罕安放在麥比拉洞裡，使他與妻子撒拉一起長眠。 （創25：1一25：10）
孿生兄弟之爭--以招和雅各
以撤與利百加結婚以後，夫婦雙方甚是恩愛，但是一種難言的哀愁卻隨著歲月的流逝而增長。那就是他們19年的共同生活卻沒有留下一男半女。以撒也遇到了他父親曾經為之萬分苦惱的事情。他禱告上帝，求萬能的神賜他們後代。上帝應許了他們的祈求，利百加懷孕了。快足月的時候，利百加的身子顯得特別沉重，她告訴丈夫自己腹中有兩個小生命。這兩個小生命在腹中很不老實，常常互相爭鬥、踢打，使利百加增加了數倍的痛苦。她就去禱告上帝說："若是這樣，我為什麼活著呢？"
上帝對她說："兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。"
生產的日子到了，腹中果然是雙子。先下地的孩子身體發紅，渾身有毛，如同穿了裘皮衣，以撒就給他起名叫做以掃。以掃就是"有毛"的意思。
後下地的弟弟兩隻小手緊緊地抓住他哥哥的腳跟，剛當爹的以撤覺得很好玩，分開他的手。於是給這個弟弟起名叫做雅各。雅各就是"抓住"的意思。
以撒當父親的那一年剛好60歲。
兩個孩子漸漸長大成人，不熟悉的人一點也看不出他們是孿生兄弟。因為從外表到禀性他們一點也不相像。以掃長得矮粗，膀大腰圓，身上長滿了金黃色的毛，他勇敢，生性好鬥，喜歡開粗魯的玩笑。他憨直，敦厚，但容易發火，發起火來顯得很兇。他整天在外打獵，或者和牧人們在牧場上打發時光。他根本不關心自己的衣著儀表，不修邊幅，身上穿的衣服發出一種汗味和羊羶味。他理解的生活就是廣闊的天地、陽光和自由。他餓了就吃，渴了就喝，困了就睡，沒有想過明天會怎樣。他流蕩在外，從不管家務事。以掃經常從田野裡打回獵物來孝敬父親以撒。
雅各可完全是另外一種人。他勤於管家理事，是母親利百加的好幫手。他處事三思而後行，多謀善斷，從不莽撞。顯得文靜儒雅，乾淨利索。有時候以掃笑他是個傻子，他也不介意。
父親以撒喜歡粗獷的以掃，而多心眼的雅各是母親的寵兒。