故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信（shen）己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳（hui）。
故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。
所以士兵的心理，被包圍就會抵抗，迫不得已就會奮勇戰鬥，陷於危急的境地，就會聽從指揮。
這就是前面說“九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察”的“人情之理”。要掌握士兵的心理，因為心理決定戰鬥意志，戰鬥意志決定戰鬥力。
圍則禦。
曹操注：“相持御也。”
杜牧注：“嚴兵在圍地，始乃人人有禦敵持勝之心，相禦持也。窮則同心守禦。”
“不得已則鬥”，曹操注：“勢有不得已也。”
“過則從”，曹操注：“險之甚過，則從計也。”
孟氏注：“甚陷，則無所不從。”他沒辦法了，只能是你說咋辦就咋辦。
張預講了一個戰例，就是我們前面在“上兵伐謀，其次伐交”那一段學過的：班超伐交。
班超出使西域，在鄯善。鄯善王開始很熱情，後來突然冷淡了。班超打聽到，是匈奴使者來了。鄯善是跟漢朝，還是跟匈奴？如果鄯善和匈奴結盟，可能就先把班超一行人斬了作見面禮。班超一共三十六人，這就是甚陷於危急之地了。
班超把三十六人全部召集起來，提出了一個驚人的計劃，直接攻打匈奴使者，把匈奴使團全殺了，鄯善王交代不了，就只能跟漢朝結盟了。
在千里之外的他國首都，三十六人要幹這樣大的事，班超有這個膽，其他人有沒有呢？班超請大家喝酒，說明了危急的情況，問大家是要被鄯善送給匈奴，骸骨為豺狼食物，還是建不世之功，求富貴功名。眾人都說：“今在危亡之地，死生從司馬。”把自己的命運都交給他了。於是乘夜突襲，火攻匈奴使團營地，殺了使者，第二天把使者頭顱提去見鄯善王。鄯善王嚇破了膽，把兒子送到漢朝做人質，和漢朝交好。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。
所以不知道其他國家的意圖和計謀，就不能設計外交政策。就像班超這個例子，如果不知道鄯善所處的形勢和匈奴的動作，就不可能作出那樣的決斷。
不知道山林、險阻、沼澤的地形，就不能行軍。
不用嚮導，就不能得到地利。
曹操注：“上已陳此三事，而復云者，力惡不能用兵，故復言之。”這三條前面已經說過了，在這裡又重複強調一遍。
四五者不知一，非霸王之兵也。
以上這幾方面，必須都掌握了解，如果有一條不知道的，就不是“霸王之兵”。
“四五者”怎麼解，曹操注：“謂九地之利害。或曰：上四五事也。”四加五等於九，四五就是九地。也有人說，不是九地，就是泛指上面說的幾條原則。
“霸王之兵”，不是霸王的兵，是霸的兵和王的兵。 “霸”，是稱霸諸侯；“王”，是號令天下，地位、境界、層次不一樣。 “霸”是大家都怕他，服他，都聽他的，是老大，是大哥；“王”是天下共奉之主，是君父，是爸爸。
夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。
以霸、王之兵，去征伐大國，則敵國將內部分化，無法充分動員集結。威力加之於敵國，則他國不能與他敵國結交。
梅堯臣注：“伐大國，能分其眾，則權力有餘也；權力有餘，則威加敵；威加敵，則旁國懼，旁國懼，則敵交不得合也。”兵力強盛，排山倒海，敵國懼怕兵威，無法充分動員集結；威震天下，旁國人人自保，誰也不敢得罪我，所以沒有人會與敵國結交。
比如晉楚爭鄭，晉國戰勝，則鄭國附晉；楚國戰勝，則鄭國叛晉附楚。大國贏了，小國再依附他，則大國更強，霸道就是這樣形成的。
是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
因此不必要爭著同哪一國結交，也不必要培養哪一國勢力，只要伸展自己的意圖，兵威加之於敵國，就可以拔取他的城池，毀滅他的國都。
杜牧注：“信，伸也。言不結外援，不蓄養機權之計，但逞兵威，加於敵國，貴伸己之私慾，若此者，則其城可拔，其國可隳。”
這裡“信”通“伸”；隳，毀滅的意思。
賈林注：“諸侯既懼，不得附眾，不敢合從，我之智謀威力有餘，諸侯自歸，何用養交也？”各國都怕我，不能動員集結，不敢結盟與我為敵，我的智謀威力強大有餘，各國自然依附於我，哪還需要我去花那麼多心思結交他們呢？
陳皞注：“智力既全，威權在我，但自養士卒，為不可勝之謀，天下諸侯無權可事也。仁義智謀，己之私有，用以濟眾，故曰：伸私，威震天下，德光四海，恩沾品物，信及豚魚，百姓歸心，無思不服。故攻城必拔，伐國必隳也。”
智力威權都在我這兒，靠我自己的實力，不可戰勝的軍隊，天下諸侯就沒有什麼權謀機變好玩的了，只能乖乖地聽我的。這樣就能伸展我的私心，我的私心是什麼？就是仁義智謀，匡濟天下，不僅澤被天下人，而且及於萬物豬魚，則百姓歸心，沒有一個不服的，那我自然“攻城必拔，伐國必隳”了。
陳皞說的是王道了。不僅施於人民，而且施之於天下萬物，施之於鳥獸豚魚。比如商湯網開三面的故事。
商湯在郊外看見一個獵人張網捕鳥，四面張網，念念有詞：
從天墜者，從地出者，從四方來者，皆入吾網。
天上掉下來的，地下冒出來的，四面八方飛來的，全部入我的網！
這是要一網打盡的節奏。
商湯上前說：“嘻，盡之矣！非桀其孰為此？”有夏桀這樣的暴君，才有這樣的獵人啊！於是教他撤掉三面網，只留一面，教他一個新歌訣：“昔蛛罞（mao，蜘蛛）作網罟（gu），今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。”
翻譯成現代文就是：
這個事情傳開去，其他國家人民聽到了，說：“湯之德及禽獸矣。”湯的德行已經及於禽獸了，何況人乎？於是四十國歸附了他。
所以四面織網，未必得鳥。湯去三面而置其一面，就一網網了四十國，他網的可不是鳥啊！
又一次，商湯蓋房子，工地上挖到一具死人的骸骨。眾人準備當垃圾扔了。商湯說：“這是我們的同胞啊！”把這具無名屍骸很有尊嚴地葬了。於是天下人又傳說：湯的德行已經及於死人了，何況活人乎？
於是百姓歸心，無思不服。無思不服的結果是什麼呢？當商湯開始征伐天下的時候，他往東打，西邊的人民就不願意了：湯怎麼往東打啊？怎麼不打我們啊？我們希望他來統治啊！他往西打，東邊的又不願意了：我們這邊還沒打完呢！怎麼又往西邊去了？他就這麼統一了天下。
所以說，王霸之道，打鐵關鍵是自身硬，你的政治、經濟、文化、軍事全面領先，你就可以行王道於天下，不需要去跟這個結盟那個結交，勾這個的心，鬥那個的角，那不是王霸之國干的事兒。比如美國，當初也有行王道的心，也有點百姓歸心的意思。打伊拉克的時候，估計利比亞人也有不少盼著美軍來的。可惜不能負責到底。
奧巴馬不懂得一個最起碼的規矩，什麼叫領導世界？領導世界，就是要為世界犧牲自己。一點都不犧牲，哪有資格領導別人呢？今天想不流血犧牲，不靠自己力量，而是靠爭天下之交，養天下之權來治天下，那就只能為天下恥笑。