紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
紛紛紜紜，看似混戰卻有條不紊。渾渾沌沌，陣容圓整無懈可擊。
曹操註解說：“旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。”
這一段都是講“動敵”，讓敵人感覺我很混亂，很弱小，很膽怯，實際上我很齊整，很強大，很勇敢。
“紛紛”，是旌旗翻轉的樣子；“紜紜”，是士卒之貌。 “紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也”，意思說旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來，看上去亂糟糟一片，而實際上法令嚴明，職責清晰，各有分數，擾而不亂。
曹操說：“示敵若亂，金鼓齊之。”則更有一層意思。就是讓敵人遠遠地看見我們旌旗雜亂，實際上我們輕悄悄地有金鼓之聲來指揮，對方聽不見。
王皙註解說：“將欲內明而外暗，內治而外混，所以示敵之輕己者也。”總之是為了欺騙敵人。
渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
這是講陣法。
杜佑註解說，“渾渾”，是“車輪轉行”；“沌沌”，是“步驟奔馳”。 “其行陣縱橫，圓而不方，指趨各有所應”。
怎麼形圓而不可敗呢？杜牧引用了《握奇文》的解釋，就是我們前面說到的黃帝兵法：“四為正，四為奇，餘奇為握，先出遊軍定兩端。”
這叫“陣數有九，中心有零，大將握之不動，以製四面八陳”。軍隊一共分九個部分，四部正兵，開仗時先出擊的；四部奇兵，預備隊，看戰勢發展變化，關鍵時投入戰鬥制勝的。還有個零頭，叫握兵，握在主帥手裡的，不動。
《孫子兵法》後面有一句，叫“不動如山”，這主帥不能動，主帥一動，往前動是勝利了，戰鬥結束了；往後動那就是全軍潰敗了。所以就算敵人殺到主帥面前，有那握兵上去抵擋，主帥是不能動的，帥旗是不能倒的，主帥一動，帥旗一倒，軍心就倒了，那就大家都逃吧。
當然該逃的時候也得逃。
“先出遊軍定兩端”，是布陣的時候，遊軍舉著各個部隊的旗幟，先定地界，哪支部隊站哪兒，遊軍插上旗幟，定好地界，各部隊在各自旗下各就各位。四為正，四為奇，這就是傳說中的，不是諸葛亮的發明，首創是黃帝和他的大將風後，又叫《風後八陣兵法圖》。 《握奇文》，又叫《風後握奇文》，孫子的用兵思想，也是繼承了風後的思想，後來諸葛亮的，包括唐太宗還編成大型歌舞劇《秦王破陣樂舞》，原型都是《風後八陣圖》，距今四千五百年曆史了。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
曹操註解：“皆毀形匿情也。”這些都是假裝給敵人看，隱藏我軍實情的。
讓他看見亂，其實是治；讓他看見怯，其實是勇；讓他看見弱，其實是強。亂生於治，要軍紀治理非常嚴明，才能做到表面亂糟糟，實際井井有條；怯生於勇，要有超出一般的勇敢，才能上去假裝敗退吸引敵人；弱生於強，要有超強的實力，才敢示弱讓敵人傾巢來攻。
所以，“治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也”。
治還是亂，是分數問題。分數，《勢篇》第一句講過了，“凡治眾如治寡，分數是也”。分，是分別，數，是人數，是組織架構，部曲行伍，每一部隊分別人數多少。
勇還是怯，是兵勢問題。所謂“驅市人以戰”，如果要把沒經過軍事訓練的人驅使去作戰，他怎麼能勇敢呢？那就置之死地而後生，不戰就得死，在這個形勢逼迫下，就每個人都變成亡命徒了。怎麼讓士兵勇敢，韓信就讓他們背水一戰。所以勇還是怯，不是人的問題，是勢的問題。
強弱，是一個示形的問題。劉邦派使者去看匈奴冒頓。冒頓全給他看老弱病殘，人是老弱病殘，馬也是老弱病殘。劉邦就上當了，結果三十萬大軍，在白登為冒頓包圍，差點回不來。
最後總結：
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
所以，善於調動敵人的人，無論向對方展示出什麼樣的軍形，敵人總是聽從；給予敵人一點小利，敵人就必然會來奪取。用小利去誘動敵人，再用強兵勁卒去對付它。