上下同欲者勝。
“知勝五道”之三：“上下同欲者勝”。
上下同欲者勝，知不知道呢？都說知道。但用王陽明“知行合一”的觀點來說，沒做到就不是真知道，那就幾乎沒什麼人知道了。
上下同欲者勝，人們自然都是要求別人同自己的慾，特別是上要求下要同上的慾，很少有人理解是自己要同他人的慾，要跟從他人的慾。
理學家說“存天理，滅人欲”，王陽明說“天理即人欲”。兩個欲，不是一個欲。滅人欲，是要控制自己的慾；即人欲，是要順應大家的慾。
《左傳》說：“以欲從人則可，以人從欲鮮濟。”什麼意思呢，就是讓自己的心願跟隨大家的心願，那樣行事就可以成功；如果讓大家的心願跟著你個人的心願走，則很少能夠成功。
所以，我們可以把“上下同欲者勝”這句話改一下來理解，叫：
同他人之欲者勝。
這就回到利他就是利己的大道理了。
對於員工來說，你要始終站在老闆的立場思考處理任何問題，你就進步快了。
對於乙方來說，你要始終站在甲方老闆的立場，誠則靈，你的業務就穩了。
對於老闆來說，你要有員工思維，凡事站到員工的立場去看一看，服務員工，關注員工，就有人願意跟你乾了。
對於企業來說，要始終站在消費者的立場，不要總想利用信息不對稱掙錢，而是實實在在為消費者建起別人做不到的產品和服務體系，這就百年品牌了。
“上下同欲者勝”。如何做到呢？
首先要承認上下不同欲。
你知道不同，你才能想辦法同。你認為別人都該跟你同，什麼也不需要做，就永遠沒人跟你同了。
上下不同欲，就是韓非子說的君臣異利。君和臣，利益所在不一樣！
曹操伐東吳，孫權開會討論戰還是降，群臣都說打不過，劉琮都降了，安排得還挺好，咱們也降了算了，跟他談個好條件。
魯肅趁孫權上廁所的時候跟出去，對孫權說：“主公，我們都可以降，您不能降。”孫權問為什麼。魯肅說：“我們做臣子的，換個主公，還是一樣做官，降了，家財利祿都有保障。您降了，做什麼官呢？”孫權就明白了，必須戰。
這就是君臣異利。
君臣異利，上下不同欲，怎麼辦呢？
韓非子的邏輯是君臣互市，做交易，就是建立公平透明的激勵機制。君不必仁，臣不必忠，在這機制下，自然君王仁愛，群臣忠勇。
君臣之間，不要講感情、報恩、愛戴之類，但每個人必須忠於自己的角色責任，忠於職守和遊戲規則。
在機制設計上假設每個人都是壞人，讓壞人為了自己利益也只能做好事。在道德品質是提倡每個人都做好人，讓好人好上加好再加分。這就能上下同欲者勝了。