怒而撓之。
杜牧註解說：“大將剛戾者，可激之令怒，則逞志快意，不顧本謀也。”
對剛烈易怒的敵將，激怒他，給他施以沖動的魔法，他為解一時之恨，逞志快意，就會不顧本謀，本來要幹的、最重要的事也不顧了，一定要馬上解恨。結果恨沒解，把自己的命搭進去了。
這種詭計，主要是針對性格剛烈的敵將。 《尉繚子》說：“寬不可激而怒。”那性格寬厚者，他本來就不容易衝動，你沒法激怒他，引他上鉤。
典型戰例，是楚漢相爭時漢兵擊曹咎的“汜水之戰”。
項羽在成皋與劉邦對峙，誰也拿不下誰。劉邦就打了項羽一個后腰，派遣盧綰、劉賈率領兩萬多人渡過白馬津，協助建成侯彭越襲擊楚軍的後方梁地，攻下十多座城池，切斷楚軍的補給線。
項羽被迫親自率領軍隊，分兵去攻彭越，委任曹咎守成皋，臨行前仔細叮囑：“謹守成皋，則漢軍挑戰，慎勿與戰，毋令得東而已，我十五日必誅彭越，定梁地，復從將軍。”
項羽走後，曹咎遵照項羽的命令堅守不出，劉邦就施了“怒而撓之”之計，在成皋城邊專門築了一個高台，每日在台上罵喊羞辱楚軍，一連罵了五六天，楚軍受不了了，曹咎也沉不住氣了，忘了他在這兒的“本謀”是乾什麼的，要出城教訓教訓這幫混蛋！曹咎率軍出戰，渡汜水，渡到一半時，漢軍來了個標準戰術，半渡而擊，楚軍大敗，成皋失陷，戰局平衡打破。
曹咎自知將命喪於此，又愧見項羽，於是在河邊自刎而死。
“怒而撓之”之計，諸葛亮對司馬懿也使過，不過沒成功。
由於關羽丟了荊州，蜀漢只能從北線漢中的崇山峻嶺出發去伐曹魏，他的問題是糧食運不上去，為什麼六出祁山、九伐中原，每次都半途而廢，核心原因是沒糧。每次差不多一個月時間，過了一個月還沒打贏，就得撤兵，否則回去路上吃的糧食都不夠。所以諸葛亮必須速戰，最好是野戰。曹魏也知道了規律，熬你一個月，就把你餓回去了，我不戰則必勝，戰則不一定，所以不出戰，已成為曹魏君臣上下高度一致的策略。
諸葛亮最後一次北伐，雙方在五丈原對峙，司馬懿照例高掛免戰牌。諸葛亮百般挑戰不得，也施了“怒而撓之”之計，給司馬懿送去女人衣服侮辱他。司馬懿根本不上當，還是不出戰。結果諸葛亮心力交瘁，病逝軍中，蜀漢的北伐事業就結束了。
司馬懿這是很強的“本謀意識”，始終不忘自己的根本目的、基本策略。忘了本謀，這是我們每個人常犯的毛病，不僅僅是因為憤怒，任何的干擾都會令我們越來越遠離本質的目的，而自己完全意識不到，追求枝節，而忘了本質。
所以佛經說：不忘初心，方得始終。
本謀和初心，是我們每天、每事，要對照檢核的，要拒絕衝動，拒絕誘惑，排除乾擾，堅持本謀，不忘初心。