主頁 類別 宗教哲學 尼采的智慧·尼采自我哲學解讀

第50章 天才的痛苦及價值


一個天才即便願意給人快樂,但如果他站在很高的水平上,他就很容易曲高和寡了。即使他端出美味佳餚,人家也不想品嚐。 這種情況有時會使他心生傷感;因為他根本無權強迫人家快樂。他吹響了他的笛子,可是沒有人願意跳舞:這是悲劇嗎? ——也許是吧。但作為這種缺憾的補償,比起別人在所有其他的活動中所具有的快樂,他畢竟在創造中有更多的快樂。人家覺得他的痛苦言過其實,因為他的喊聲太響,他的嘴太會說;有時他的痛苦真的很大,但也只是因為他的虛榮心和嫉妒心過重。像開普勒、斯賓諾莎這樣的科學天才一般不如此急於求成,對於自己真正巨大的痛苦也不如此大肆張揚。他非常有把握指望後世,故此可以捨棄現在;但一位藝術家這樣做,卻終究是在演一出絕望的戲,演出時,不能不傷心之至。

在極少的場合——當一個人集技能、知識天才與道德天才於一身之時——除上述痛苦外,還要增添一種痛苦,這種痛苦可視為世上極特殊的例外;一種非個人的,超個人的,面向一個民族,人類,全部文化以及一切受苦之存在的感覺;這種感覺因其同極為困難而遠大的認識相聯而有其價值(同情本身價值甚小)。 ——然而,用什麼尺度,什麼天平來衡量它的真實性呢? 一切談論自己這種感覺的人豈非幾乎都使人生疑嗎?
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