第28章 施予

金子之所以能獲得高度的評價，只因它是最高價值的象徵。 最高的道德是難得而無價的，同時還散發著柔和的光澤——施予的道德乃是最高的道德。 親愛的朋友，大家都一樣，都在追求那施予的道德。 你們一心想使自己變成犧牲品與禮品，因此渴望在靈魂深處貯藏所有的財富。 你們的心靈對於珍寶的追求是那樣的貪而無厭，你們的道德在施予的意念中永不知足。 你們強迫一切歸向你們而將其吞沒，然後再從你們的源頭倒流出來，以作為你們對其示愛的回贈。 事實上，這樣的施予之愛必然會成為一切價值的剝奪者。但是，尼采認為這種自私的行為是正常而神聖的。 此外有一種自私，因太過貧困而饑饉，因此便常犯偷竊——這是一種病態的，不正常的自私。

此種病態的自私會用其貪婪的賊眼觀註一切發光的東西，同時也會用饑饉的渴求來打量油水豐富的人，此類自私者永遠在施予者的周圍轉圈。 疾病與無形的退化在這種渴求中喁喁私語，這個自私之竊賊一般的渴求，正訴說著一個病態的肉體。 不良和壞是什麼呢？那不是腐敗嗎？ 我們所走的是進化之路，從同類到超同類。但腐敗的心說：“一切為我自己”——那是我們的一種恐懼。 我們的意識向上飛揚——如是，其亦為肉體的一種擬態，提升的擬態。而這類提升的擬態便是各種道德的名字。 肉體如是通過了歷史，一個創造者和戰鬥者。至於精神——對於肉體來說，它又是什麼呢？是肉體之戰鬥與勝利的先鋒，夥伴和響應。 一切善與惡的諸名都是像徵，它們只暗示，而不能說明什麼。也只有傻子才會去這些稱謂中找尋知識！

當你們的精神，想用象徵來表示什麼時，這時，你們的道德便肇端於此。 那將是你們肉體的提升與復蘇，因為它的喜悅，精神也頓時達到忘我的境地，所以它變成了創造者、價值評估者、充滿愛心者、以及萬物之施惠者。 當你們的心靈像大河般地氾濫時，對生在低窪地方的人來說是既幸福而又危險的——你們的道德便肇端於此。 當你們將所有的毀譽褒貶置於度外，而你們的意志如充滿愛心者般地支配著萬物時——你們的道德便肇端於此。 當你們蔑視了樂事、軟榻，而在休息之時又惟恐避之不遠時——你們的道德便肇端於此。 其實，那是一種新的善和新的惡！一種新的深奧之諷刺，一種新的流泉之鳴聲！這個新的道德是權力。 朋友，用你的道德力量使大地不受虛偽的污染！讓你的施予之愛灌注到大地的意義中去吧！

千萬別讓你們的道德離地而飛，並以它的翅膀搏擊著永恆的牆壁！唉，有多少道德都迷途而飄失了啊。 像尼采一樣地引導那因浮躁而迷失的道德返回大地吧——是呀，迫於肉體和人生，這樣才可以給大地以它的意義，一個人類的意義！ 迄今為止，精神自是如道德一樣，已經嘗試而失敗了千百次。是啊，人類就是一種嘗試。呵，許多的無知與謬誤卻已化成了我們的血肉！ 不僅有千載的智慧——還有千載的迷妄，都在我們的身中爆發，因此做個繼承者是異常危險的。 我們仍在與偶然這一巨人在作逐步的爭鬥，而直到現在，荒謬和無知依舊控馭著整個人類。 朋友，將你們的精神與道德奉獻給大地的意義——讓一切的價值由你來重新評定吧！為了達此目的，你們要作鬥士！要作創造者！

肉體十分明智地淨化了自己：它以知識來提升自己；一切本能在求知者的心中聖化；而超越者其內心則充滿喜悅。 千萬條道路尚未被人踐踏過；千萬種有益健康的天然資源和隱藏的生命之島也尚未被發現過。人類和整個世界還沒有被加以開發利用過。