主頁 類別 文學理論 中國當代文學史教程

第44章 第二節從"同路人"的立場反思歷史:《內奸》

中國當代文學史教程 陈思和 2250 2018-03-20
中篇小說《內奸》2 是“反思文學”中相當典型的一個作品,作者方之就是50年代江蘇“探求者”團體3 的成員之一,後被打成“右派”,這是他復出後的一個代表作。小說敘述的故事發生在蘇北農村,時間則從40年代初的抗戰時期一直到70年代末,先後跨越了近四十年,作品以“不干不淨,好吹好玄”、經歷複雜的榆面商人田玉堂為主人公,通過一系列富有傳奇色彩的情節和生動的場面,在與各色各樣的共產黨人的對照中,揭示了“內奸”這一命名下的複雜內涵,體現了作者對四十年中國歷史的深刻而又別具特色的思考。這種在歷史的縱深中展示社會悲劇,並對導致悲劇的歷史原因作出追根溯源的探詢的方式,在當時是具有代表性,它是建立在作者二十多年的個人命運遭際和對民族、歷史的痛苦而執著的思考的基礎之上的。

作品塑造的主人公田玉堂,是“文革”後文學人物畫廊裡十分獨特的一個。所謂“不干不淨,好吹好玄”,只是帶有特定政治意識形態眼光的一種界定模糊的評價。這個普通的小商人在戰爭年代裡,因為日本侵略軍的蹂躪而惶恐不安,也為八路軍的日益壯大而驚異。當他看到家有萬貫的大地主少爺嚴赤不僅參加了共產黨,而且變賣捐出了全部的家產,驚詫之餘他感到納悶:共產黨何以有如此的吸引力?自此他不再像躲避土匪那樣躲避共產黨了,還很樂意與他們交往,作為與共產黨交善的商人,他不僅為新四軍提供了許多藥品,還時時牽掛著他們的生死安危。 1942年日本軍隊圍剿新四軍的時候,黃司令員託他設法掩護快要臨產的女共產黨楊曙,她正是副司令嚴赤的妻子。田玉堂以多年為商的機敏和社會關係,闖過重重難關,終於使母子二人平安無恙。這是小說上編所敘述的故事。下編則已是“文革”時代了,當了縣蚊香廠廠長的處處受人尊敬的民主人士田玉堂在一片“砸爛”聲中一下子變成了牛鬼蛇神,“什麼掛牌子、高帽子,陰陽頭,噴氣式之類,倒也平平,無啥可說”,但當有人出於不可告人目的誣陷黃司令、嚴赤夫婦為“內奸”,並要他作偽證時,他本著自己的良心實話實說,因而招來一頓打,並將他革職為民,遣返故鄉餵豬去了。田玉堂對拷打他的“造反派”說:“今後打起仗來,還有誰來掩護你們工作同志呢?”. “內奸”本是個充滿政治意識形態和黨派色彩的名詞,在中國現代複雜的政治鬥爭歷史中,它的所指往往隨著黨派立場竿時勢的變遷而發生戲劇性的變化。 《內奸》中所敘述的老幹部在“文革”中被誣為“內奸”終而昭雪的故事和背景,並沒有越出四十年黨史鬥爭的範疇,與當時流行的“傷痕文學”和“反思文學”作品的題材也並無多大的差別,但作者所選取的敘述視角卻是相當獨特的。小說以田玉堂這個富於民間色彩的人物為主人公,以他的眼光看取四十年來的政治風雲,使這段歷史的是非曲折又有了另外一種解釋。就田玉堂個人來講,作為一個普通的商人,他的歷史並沒有什麼值得炫耀的的地方。他為共產黨做事,是出於一個中國人的良知和對這個組織的樸素的好感,並不曾出於一種信仰而使他把全身心都交給組織,對於真正的共產黨人而言,他始終是一個“同路人”,他從懼怕、遠離共產黨,到同情、欽佩、最終參與共產黨人的事業,成為一個小企業的廠長,都是出於一個普通百姓的良知。但具有悲喜劇意味的是:他正是以其特有的甚至有點軟弱的方式,不僅保護了他自己人格的完整,抵制了極左政治路線和政治陰謀者的行徑,而且還在某種意義上成了黃司令員、嚴赤這樣的英雄人物的救命恩人;更與像田有信這樣在“幹乾淨淨”的白大褂底下精心掩蓋著私利的“共產黨人”形成了鮮明的對照。

小說並不是從正面去展示和探問“文革”的悲劇及其歷史成因,而是以一個膽小、謹慎、四面逢迎的普通人的悲哀、痛苦來折射時代悲劇,田玉堂的悲劇不會激起大悲大慟,而是引發一股淡淡的苦澀,在這一種甜酸交織的苦澀裡,我們感到普通人的美好與卑微,勾起我們深深的隱痛。作為一個民間小人物,他沒有可歌可泣的歷史壯舉而無法進入崇高和壯美的正史,也因為沒有直面慘淡血污的現實而難以有令人崇敬的英雄色彩,但以民間化的視角來敘述政治歷史的悲劇性變遷,其本身就是歷史反思的一種表現。 這篇小說在藝術上的特別之處,還體現在故事的傳奇性和獨特的諷刺手法上。 《內奸》的作者採用了中國古典話本小說的“說話”方法,一開始便提挈出故事延續的時間和涉及的人物,然後慢慢道來,脈絡清晰,娓娓動聽。作者不是孤立地描寫環境、事件和人物,也不對人物肖像、心理、動作和對話作靜止的刻畫,而是以田玉堂的遭遇為主線,在四十年的歷史中選取了1942年護送楊曙就醫脫險和文革中深陷冤獄,有口難辯這兩個傳奇式的事件,讓許多人物糾纏在一起,在波瀾起伏、出乎意外而又合乎情理的故事發展中刻畫人物,表現時代。同時,故事的傳奇性和作品所採取的獨特的敘述的語言有關,小說土腔土調的敘述語言與敘述結構和敘述方式相得益彰。

《內奸》的辛辣諷刺不僅表現在讓諷刺對象自我嘲弄,自相矛盾,比如將田有信的聖潔的言辭與卑劣的行徑相互對照,更重要的體現在對人物和情節的把握與安排上。精通買賣,交遊廣泛,好吹好炫的榆面商人田玉堂本來是一個具有民間喜劇色彩的人物,他慣於隨機應變,真真假假,雲天霧地,但作者恰恰在這個人物身上發掘出悲劇性的諷刺意味,田玉堂本來並不了解共產黨,後來在黃、嚴兩位共產黨人的感化下嘆服了,並為之冒了風險出了力氣,到頭來被當作“內奸”;他當年好吹好炫時倒沒被當作壞人看待,文革中他本著良心,不吹不炫,老老實實時,卻反而連遭痛打。時代歷史的內涵在田玉堂這個民間人物的眼裡,與“好人落難,小人得志”和世事變幻的滄桑感嘆相結合,獲得了獨特的諷刺效果。

按“左鍵←”返回上一章節; 按“右鍵→”進入下一章節; 按“空格鍵”向下滾動。
章節數
章節數
設置
設置
添加
返回