那種體會感受的話，不是出自一個老古板、老頑固或“遜清遺老”，而是出自一位生在上海、久居美國、“英文比中文好”（其家屬親人的話）的女子！能想到和相信嗎？
所以，光是罵古文，恐怕只知其一，只執一端，識見還不如張女士全面、深刻。
漢字語文的極大特點特色不必要了，要的是與洋文“看齊”的“白話文”了，“古文”應當一概打倒。這個後果，就是字再不像“笆斗大”了，每日看的讀的，徹宇宙、遍世界都是些張愛玲最怕的“羅嗦”，她體會的“省一個字也是好的”那種智慧的領悟語，使我們臉紅——因為恰恰是大多數文章令人感覺的倒是“多一個字也是好的”了——那“白話文學”可真叫“白”得夠人受，滿篇是廢字廢句，浮文漲墨，拉扯扭捏，以便湊足了篇幅。
有些外國評論說曹雪芹太“羅嗦”，而脂硯齋則強調雪芹是“惜墨如金”。
你說咱們該聽誰的“意見”？
如果曹雪芹羅嗦，最怕羅嗦的張愛玲，能會單單對這部“羅嗦代表作”精熟到可以背誦嗎？道理大約是說不通了吧。
有人以為程、高本比脂本“好”。連胡適先生也特賞“程乙本”（兩次篡改，文字最壞）。其理由是“更白話化了，描寫更細膩了”。
然而，張愛玲的看法不是如此。
張愛玲女士在這篇序文裡留下了沉痛的心聲，她深刻理解了曹雪芹與他那真《紅樓》這部書自身的悲劇性。
她體會到雪芹的處境與心情，他的書在各種歷史文化原因與條件下的遭遇與命運。
曹雪芹在這苦悶的環境裡就靠自己家裡的二三知己打氣，他似乎是個溫暖而情感豐富的人，歌星芭芭拉?史翠珊唱紅了的那支歌中所謂“人——需要人的人”，在心理上倚賴脂硯畸笏，也情有可原……
他完全孤立。
（他當時海內海外，都無可參考）中國長篇小說這樣“起了個大早，趕了個晚集”，是剛巧發展到頂巔的時候①，一受挫，就給攔了回去。潮流往往如此。
清末民初的罵世小說還是繼承之前的。未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。
她分析並綜括了那種歷史“特徵”之後，說出了一句鯨吼鐘鳴的話——
被庸俗化了！
張愛玲以一位“脂粉英雄”（雪芹的語言），發出了這個警醒舉世懵懵總不知悟的響亮的聲音。
這是一個女性作家的聲音，應該不同於一般讀者的理解，她是精通古今中外文化、有深厚文化教養的時代人物，大約也不會是因為“偏激”而形成的忤俗的“過言”。
她淡淡地說了這麼一句，不知是以為此亦世事之常而不足怪異，還是有意以呼聲來掩去她的痛切的情感。
是誰？是什麼？才導致這個堪悲的庸俗化的呢？
答案由她擺出來的——附骨之疽！
我以為這種比喻並不“混雜”。她說得透：雪芹的書，未完倒還不致成為最嚴重後果的真原由，糟就糟在那個狗尾像疽一般附著在一個寶物上，竟難割除根治。
這比喻透露，那個庸俗化並不是件“輕淡”的小事一段。
她舉了實例。在海外，她所知之美國大學生，男的“關心”的是寶玉的“女性性格”和“同性戀”，女的則困惑不解，充其量不過認為是舊式大家庭表兄妹的“戀愛”，和西方差不多。她所見的中國青年學生研究生的論文一概把程本就當原著——這也反映了教授的態度。我知道她是說這就是最大的庸俗化。
以上是就雪芹著書的宗旨精義的被庸俗化。至於文筆，她沒直接講，卻舉出的第五十三回至五十七回，起初她忽覺不對味了，後來方知那是另手夾配進去的，不是原著——她一讀過這一大截子，一到五十八回眼前一亮，就像出了黑隧道一樣！
這才是中國文評上說的“具眼”之人，對文藝的真妄高下，其感受之敏銳如水火冰炭之懸殊迥異——但庸常之人則漠然以為“都好”或“渾然一體”，並且對區分原貂與續尾的人反加以譏諷以至罵街。
張愛玲的行文也是藝術的和惜墨的，她只說到“如出隧道”即止。我這個人總想不開，總要畫蛇添足：她讀《金瓶》是畢竟還有出隧道的慶幸喜慰感，而她讀《紅樓》的流行程本百廿回，大約就是如同後尾入了隧道，一直黑昏到底，再也沒了“出來”的豁然開朗之福了。
我說這話，自信無差，因為她又說了這麼一段話——
這兩部書②在我是一切的泉源，尤其。遺稿有“五六稿”被借閱者迷失，我一直恨不得坐時間機器飛了去，到那家人家去找出來搶回來。現在心平了些，因為多少滿足了一部分的好奇心。
這段妙語，充分錶明了她是如何地渴望能睹雪芹原書的全貌。
她所說的滿足部分“好奇”，殆指她研究了雪芹遺稿的部分真相的梗概。當然，“好奇心”是個有意佈置的“低調”俗語，研索原著的整體，已經建立了一門“探佚學”而且做出了成績。這是十分重大的文化問題，不是“好奇”所能標名的。
張愛玲本是個作家，但她為此卻全心貫注地做了“考證派”，受了“十年辛苦不尋常”，寫出了一部《紅樓夢魔》。
只有張愛玲，才堪稱雪芹知己。在我看來，這比她寫了很多作品還重要得多。
我還有一樁遺憾：她沒有用英文譯介。我確信：她才是最有資格英譯芹書的人。 ——她沒有做這件大事，不知因為何故？這是又一極大的遺憾！
〔附記〕
張愛玲曾英譯了，她認為三分神似芹筆。此意此語與我全合，我在初版《紅樓夢新證》中正是這麼說的，從未有第三人見及於此。
①指出現了。
②指和。