張愛玲考證黛玉原先無有，是後來由湘雲“分化”而虛構出來的人物。
她這一妙語，必使世人大為震動，也難以接受，因為從來就是黛玉的紅樓夢，如何能“讓與”湘雲來承當這一“重任”？
張愛玲所說，有理無理，其立論能否成立？俱不必先行判案，應當從另一個線路去審視一下，看看有無特異的跡象，才是討論的步驟與道理。
我想讓大家先溫習一下第五回寶玉神遊這段奇文中的大可注意討究之處——
那是寶玉到後，警幻“自我介紹”已畢，便喚眾姊妹出來接待貴家。於是有四仙姑出現。她們見寶玉，便都怨謗警幻，說道：姐姐曾說今日今時有絳珠妹子的生魂來此遊玩，故我等久候，如何反引來這濁物污染我們清淨之地？
對此，警幻並未正面答解，讓人自己去玩索：第一，絳珠到底來了沒有？警幻沒說她不能來的原故，又來了一個“小廝”“濁物”，是何情理？她都避開了——當另有不答之“答”。
於是，我們必須再聽一下她先對寶玉說了些什麼。請注意——
……因近來風流冤孽綿纏於此處，是以前來核察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然……
讓我提醒你：凡到這種地方，如不懂雪芹的獨特筆法，你就會莫名其妙而泛泛讀過，把含於文內的要害當作閒文了。
第一，“風流冤孽”要在此“綿纏”者，是誰？第二，說寶玉今日相逢，亦非偶然——即是預先註定的機緣，此又何疑？第三，“絳珠”的生魂早已預定“今日今時到此遊玩”，這一注定也並未撤消或“改期”。此為三要點！
只要一綜合，這三點說的是什麼？就大大有趣了！ “譯”出來就是：“你之來非偶然。絳珠之來亦預定。所謂風流冤孽在此綿纏者，即是寶玉、絳珠二人”清清楚楚也。
——這可讓人嚇了一跳：難道是寶、黛二人曾同入太虛幻境而“綿纏”相會嗎？
非也。
因為，下文說明了，警幻之“妹”名“蒹美”者，是兼釵、黛之美點，另是一女，絕非黛玉“單個”了。
這就奇了，還有誰呢？
還有的，不是別個，就是湘雲。
理由也分明：只有湘雲是兼釵、黛之容貌才德的，別無第二者俱此資格。第二，不要忘了，寶玉入夢前所見室中所懸之畫，正是“海棠春睡圖”。第三，室中對聯明言“芳氣籠人是酒香”，只有湘雲是能飲而“香夢沉酣”的。
——有人說，弄錯了，絳珠妹子只能是黛玉，與湘雲難以鉤連。我答：你忘了，湘雲的牙牌令正是九點滿紅，牌副兒名色是“櫻桃九熟”。而雪芹之祖父曹楝亭（寅）之詠櫻桃詩，正謂“瑛盤托出絳宮珠”。 “絳珠”的出處與本義，就是櫻桃。
得“絳珠”牙牌的，是湘雲，不是黛玉！
（可參看《紅樓奪目紅》）
其實，張愛玲也已推考了：湘雲幼時依史太君而住於榮府，與寶玉一處，並曾與襲人說過小女孩心中天真爛漫的願望：等長大了和你（指襲人）一同嫁二哥哥作夫妻。
這才是“太虛幻境”一回奇文奇境的真情實義。
但張愛玲已然“參”透了雪芹文筆狡獪的一個層次，卻未進而深究。這裡顯然就是她只被“絳珠即黛玉”的假方式給“固定”，就不去想想瑛為紅玉盤，絳珠是櫻桃的典故了。
詩曰：
瑛盤托出絳珠紅，幻境傳來幻筆工。