王漁洋《池北偶談》卷十八取徐禎卿《在武昌作》雲①：“洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥武昌城。重以桑梓念②，淒其江漢情。不知天外雁，何事樂長征”；稱為“千古絕調，非太白不能作”。而李蓴客《越縵堂日記》同治三年十一月十三日雲③：“禎卿此詩，格固高而乏真詣。既云洞庭，又云瀟湘，又云江漢，地名錯出，尤為詩病。”然漁洋聞蓴客語，必以為大殺風景；蓋漁洋所賞，正在地名之歷落有致。故《古夫於亭雜錄》稱溫飛卿“高風漢陽渡，初日郢門山”④，以為有初唐氣格，高出“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯之上。 《池北偶談》嘗賞梅宛陵⑤，而所標者，不過“扁舟洞庭去，落日松江宿”。 《香祖筆記》卷二所舉七律佳聯，“神韻湊泊”，如高季迪之“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”⑥，曹能始之“春光白下無多日，夜月黃河第幾灣”，程松圓之“瓜步江空微有雨，秣陵天遠不宜秋”，自作之“吳楚青蒼分極浦，江山平遠入新秋”；作吳天章詩集序⑦，最稱其“泉繞漢祠外，雪明秦樹根”，“至今堯峰上，猶上堯時日”等句。皆借專名以助遠神者。 《池北偶談》卷八又云：
“世謂王右丞雪裡芭蕉⑧，其詩亦然。如'九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白'，下連用蘭陵鎮、富春郭、石頭城諸地名；皆遼遠不相屬。大抵古人詩畫，只取興會神到”云云。由是觀之，明七子用地名而不講地理⑨，實遙承右丞。右丞詩如送《崔五太守》七古，十六句中用地名十二。漁洋自作詩，亦好搬弄地名。故吳西穀《笏庵詩》卷八《讀漁洋集戲題》雲⑩：“秦祠漢塚知多少，動費先生雪涕零”；張南山《聽松廬詩?讀漁洋集》雲⑾：“一代正宗兼典雅，開編惟覺地名多。”豈知“典雅正宗”，多賴“地名”
乎。 （293—294頁）①王漁洋：清王士禛號。撰有《池北偶談》二十六卷、《香祖筆記》十二卷。徐禎卿：明代作家，字昌谷。
②桑梓：鄉里。
③李蓴客：清李慈銘號。撰有《越縵堂日記》。
④《古夫於亭雜錄》：王士禛撰，六卷。
⑤梅宛陵：宋代詩人梅堯臣。
⑥高季迪：高啟字。曹能始：曹學佺字。程松圓：程嘉燧號。均是明代文學家。
⑦吳天章：清詩人吳雯字。有《蓮洋集》。
⑧雪裡芭蕉：王維畫雪裡芭蕉，見沈括《夢溪筆談》卷十七。
⑨明七子：這裡是指李夢陽、何景明、邊貢、李攀尤、王世貞、謝榛等於五七言詩中多用地名。
⑩吳西穀：清代作家吳清鵬字。撰有《笏庵詩》二十卷。
⑾張南山：清代作家張維屏字。撰有《聽松廬詩》十六卷。
這一則講詩之“典雅正宗”，多賴地名。唐人詩中好用地名。宋江西詩派偏不好用地名，這也是唐宋詩的一個區別。清宋長白《柳亭詩話》卷二十四引金觀察便說“唐人詩中用地名者多氣象”，遂認為明人深得此法，於詩中湊以地名或人名，使“句句填實”，“氣象輝煌”。錢先生認為：明人學盛唐，雖以此為捷徑，但唐人作詩用人名地名，“尚有用意，非徒點綴”，“明人學唐，純取氣象之大，腔調之闊，以專名取巧。”
（《談藝錄?詩中用人地名》）可見明人學唐多注重皮毛。王士禛《池北偶談》舉引徐禎卿《在武昌作》五言詩八句，前四句“洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥武昌城”，其中三句用地名：“洞庭”、“瀟湘”、“武昌”，後四句“重以桑梓念，淒其江漢情。不知天外雁，何事樂長征”，一句用地名“江漢”，所以王士禛稱之為“千古絕調”。李慈銘頗不以為然，認為“既云洞庭，又云瀟湘，又云江漢，地名錯出”，指為詩病。王士禛所以稱賞，正是在於地名的錯落有致。他還稱晚唐溫庭筠《送人東遊》詩中的“高風漢陽渡，初日郢門山”一聯，兩句連用地名，是“初唐氣格”。王士禛讚賞梅堯臣詩，所舉詩例亦是有“洞庭”、“松江”地名者，他認為以地名入詩，“神韻湊泊”，如高啟：“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”，用“白下”地名，亦能助以遠神。王維詩善用地名，如《同崔傅答賢弟》：
洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉陌。九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白。揚州時有下江兵，蘭陵鎮前吹笛聲。夜火人歸富春郭，秋風鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，對舞前溪歌白苧。曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰墅。衣冠若話外台臣，先數夫君席上珍。
更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。
其中“洛陽”、“姑蘇”、“九江”、“揚州”、“蘭陵鎮”、“富春郭”、“石頭城”等，皆遐遠不接，錯落有致，“興會神到”。錢先生指出：明代七子用地名不講地理，實是承襲王維作詩好用專名的特點。再如王維的《送崔五太守》：
長安厩吏來到門，朱文露網動行軒。黃花縣西九折坂，玉樹宮南五丈原。褒斜谷中不容幊，唯有白雲當露冕。子午山里杜鵑啼，嘉陵水頭行客飯。劍門忽斷蜀川開，萬井雙流滿眼來。霧中遠樹刀州出，天際澄江巴字回。使君年紀三十餘，少年白皙專城居。
欲持畫省郎官筆，回與臨邛父老書。
十六句中用地名有“長安”、“黃花縣”、“九折坂”、“五丈原”、“嘉陵”、“劍門”、“蜀川”、“雙流”、“刀州”（即益州）、“澄江”、“臨邛”十一個。
王士禛極稱唐詩的這一特點，自己作詩也好搬弄地名，故吳清鵬以詩相戲，張維屏也評王士禛詩是“一代正宗兼典雅，開編惟覺地名多”，這是因為吳、張兩位不知“典雅正宗”，正有賴於“地名”的映襯，以造成一種氣象輝煌的氣勢和風格。其實王士禛的話也不確。王維前一首詩，是寫給朋友的，朋友是洛陽人在姑蘇作客，所以提“洛陽才子姑蘇客”。當時揚州有戰事，這個戰事牽涉到蘭陵鎮、富春郭、石頭城。又詩中稱揚州用古地名，這樣，詩中所講的地名，都在揚州以內。又“九江楓樹幾回青”，是用典，寫對朋友的懷念，像杜甫《夢李白》的“魂來楓林青”。所以這詩中所用的地名，都跟當時的戰事有關，不是毫無意義的。王維的第二首詩是送友從長安到四川去做官，寫他從長安家中出去，經過黃花縣九折坂、五丈原、褒斜谷、子午山、嘉陵江、劍門、雙流、刀州、巴江、臨邛。這正說明王維對友人的關切，注意到他經過這些地方的情況，並非遼遠不相屬。王士禛提出王維詩裡的地名遼遠不相屬是不對的。他所以這樣說，是替自己文過飾非。趙執信《談龍錄》雲：
山陽閻百詩（若璩），學者也。 《唐賢三昧集》（王士禛編）初出，百詩謂余曰：
“是多舛錯，或校者之失，然亦足為選者累。如王右丞（維）詩：'東南禦亭（在蘇州西）上，莫使有風塵。''禦'誤'卸'，江淮無卸亭也。
孟襄陽（浩然）詩：'行侶時相問，涔陽（在湖南）何處邊？ ''涔'誤'潯'，涔陽近湘水，潯陽（在江西九江）
則遼絕矣。祖詠詩：'西還不遑宿，中夜渡京水（在河南）。 ''京'誤'涇'，京水正當圃田之西，涇水則已入關矣（在陝西）。 ”餘深韙其言，寓書阮翁。阮翁後著《池北偶談》，內一條云：“詩家惟論興會，道里遠近，不必盡合。如孟詩：'暝帆何處泊，遙指落星灣。 '落星灣在南康（在江西）”云云。蓋潛解前語也。噫，受言實難。
夫遙指云者，必此夕梁泊也，豈可為潯陽解乎？
在這裡，閻若璩提出三個錯字都是對的。王維《送元中丞轉運江淮》，禦亭在蘇州西，正屬江淮都運官管轄的地區，作卸亭，沒有這個地名了。孟浩然《夜渡湘水》，想到屈原《九歌?湘君》“望涔陽兮極浦”，就問起涔陽來，很自然。倘作潯陽，在九江，就跟渡湘水無關了。祖詠《夕次圃田店》，在圃田，自然想到京水，倘作涇水，一下到陝西，顯然不合。王士禛引孟浩然《下灨石》詩：“暝帆何處宿，遙指落星灣。”這隻船在江西航行，夜裡可以到落星灣，落星灣在江西，正合。王士禛不肯承認錯誤，文過飾非，舉例又不合，是錯的。再看徐禎卿的詩，他獨臥在武昌，時令是秋天快要來了，就想到《九歌》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”秋還未到，所以說“洞庭葉未下，瀟湘秋欲生”，從洞庭想到瀟湘，極自然。他在武昌，想到家鄉，想到漂泊在江漢區域，也很自然，李慈銘的批評不夠恰當，還是錢先生講得好，唐人作詩用地名“尚有用意”，“明人學唐，純取氣象之大”，就跟風格有關了。